Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая)

Главное же в том, что и Маркс правду говорил, что рабский труд неэффективен. Сами же видите, сколько этому труду нужно «погонял» и «охранял». Вот именно поэтому, науки, искусства и технологии, сверкнув звездой на Востоке, пока внедрившиеся во властную верхушку евреи не залегли в гарем, в скором времени погасли. В гареме, знаете ли, приятней. А народу за каторжным трудом шесть дней в неделю – на барина, седьмой день – на себя, науками и искусствами заниматься некогда, успеть бы потомство оставить.

Найдите мне хотя бы единственное исключение из этого правила в Азии, в Восточной Европе и Северной Африке. Не найдете. То же самое в Америках, там ведь тоже западного колена евреев не было. Отсюда вывод, что «азиатский способ производства» – правило, а западноевропейский способ – исключение. И Моисей поэтому со своим Второзаконием более велик, чем подавляющее большинство людей считает. Только, чтобы вам понять, что такое Второзаконие на самом деле, вам надо почитать мои другие труды, и не верить тому, что все историки об этом пишут, начиная с Ренана и Фрэзера, не считая их «переписчиков».

6. Попытки преодолеть азиатскую формацию

(на примере России)

«Восстания» Болотникова, Стеньки Разина, Пугачева и так далее за попытку освобождения рабов считать ни в коем случае нельзя. Эдак, вы посчитаете за попытку освобождения народа и так называемую Куликовскую битву. Только не делайте большие глаза, не ругайтесь на меня матерно, я получше вас это делать умею, в шахте за 15 лет научился. Лучше внимательно почитайте мои труды. Здесь я не собираюсь подробно все расписывать, места надо листов с тысячу, а это все–таки статья, а не роман, и не диссертация.

Все эти катаклизмы спровоцировал слишком хорошо известный князь Дмитрий Донской. Он действительно Донской, только не из–за Куликовской битвы, которая произошла в действительности на Кулишках в Москве (новохронологисты Носовский и Фоменко), а потому, что был донским атаманом казаков–разбойников наподобие Ильи Муромца и родом был из хазар.

А причина этих катаклизмов, в особенности Куликовская битва, была не в «освобождении народа от татарского ига», а потому, что он ввел наследство престола не от старшего брата к младшему, как было на Руси во время «набегов» хазар, а от отца к сыну. Естественно, отцом был он сам, а сын – его же отпрыск. Дело тут в том, что в бандитских шайках все – «братаны», «братки», а у главного «пахана» банды всегда есть его заместитель – младший браток, который не обязательно является его родным братом, хотя и это случается довольно часто. Главари же банд долго не живут, поэтому «должность» освобождается довольно часто. И ритуал этот был вечен, почитайте хотя бы сегодняшние газеты.

В общем, Дмитрий Донской ввел наследство к сыну. И немедленно получил Куликовскую битву. Это на него напали братки с Дона, которым «по понятиям» следовало его менять на московском престоле. Подробности, повторяю, у меня в других работах. Главное, что эта война шла ровно сто лет, до 1480 года. До 1380 года все шло «по понятиям», хазары, а не татары, владели нами в форме грабежа, и не в пресловутой десятине, а – сколько удастся взять за один набег, притом в живом товаре, рабах, которых немедленно сплавляли в Кафу. Вот почему по официальной истории русские князья платили дань от случая к случаю, а не равномерно по месяцам и кварталам как при социализме.

Стенька Разин, Болотников и Пугачев тоже не народ освобождали, а хотели сами сесть на московский престол. Это–то вы и без меня знаете, а вот почему они хотели – не знаете. Дело в том, что династия Романовых – волжские казаки–разбойники сместили донских казаков–разбойников на Москве. Вот они, донские, и пытались взять власть над Москвой опять в свои руки. И так до самой Екатерины II. То–то она так Пугачева испугалась, что даже Суворова с фронта сорвала, с настоящего турецкого фронта. Ну, генералиссимус их и разбил, даже не разбил, а обхитрил: загнал их в безводную заволжскую степь и не пускал даже воды попить, пока они от жажды Емельку не выдали.

Поэтому все это к освобождению труда не имеет никакого отношения.

Действительно первой попыткой освобождения труда являлись реформы Петра I. Насмотревшись хорошей жизни в Голландии, он по малолетству решил, что может перевернуть махину восточного способа производства. Он быстренько перевешал бояр, которые противились его реформам, но на их месте как грибы выросли безродные Алексашки «меньшиковы». Он просто не ту методу применил. Вместо закона, равного для всех – виселица по его царскому и прочих «меньшиковых» веленью. Поэтому немедленно нашлись многочисленные помощники «реформатора», набивавшие себе на виселицах карманы. Царь создал контроль, над контролем – еще контроль, совсем как у Ленина. Помните его «учет и контроль»? Бюрократия и до Петра была немалая, я чуть выше говорил о ней, а после Петра едоков вообще стало больше чем кормильцев. Потом постепенно все устаканилось, аж до самых декабристов. Они тоже, как и Петр хотели сделать хорошо. Но получилось «как всегда», то есть очень плохо, как напоминает незабвенный Черномырдин.

Дело в том, что Петр перевешав всех старинных бояр, поголовно заменил их иностранцами. Вот из них и выросли декабристы. Они же генетическую совесть имели западную. Но гены, знаете ли, не вечная штука, они достаточно быстро мутируют. И через сто лет уже иностранные бояре ничем не отличались от бояр искони русских, вернее хазарских. А закона равного для всех так и не ввели. И на кой хрен он боярам нужен, как и сегодняшним олигархам? Но об этом у меня речь впереди.

Освобождение от крепостного права – это тоже веха. Притом, с целью тоже сделать как лучше. И опять получилось как всегда. Тут–то в чем дело? Да в том же самом. Закон–то хоть и один по каждому поводу, но действует он как дышло, куда повернул, туда и вышло. Разница с крепостным правом состояла в том, что раньше законов равных для всех не было, теперь – были. Но действовали они все равно не равно для всех. Особенно интересно получилось с юриспруденцией и водкой. Дав много прав народу, тут же их начали отбирать, и отбирали, пока все не отобрали в смысле равенства перед законом. А водку так заставляли пить, что Россия буквально восстала против водки, произошло так называемое трезвенное движение. Велика беда, тут же пригласили войска как сегодня в Чечню и все это «движение» тут же задавили, сослав зачинщиков в Сибирь.

Тут подоспел капитализм, примерно такой как в Англии был при луддитах. Без грабежа народу можно было жить только в Сибири, и то – подальше от Транссибирской магистрали. Выпустив свой первый паровоз через сто лет после англичан, Россия посчитала себя великой индустриальной державой, и тут же бросила весь свой нарождающийся капитализм на вооружение. Точно так же, как после Второй мировой войны. Только здесь уж был социализм, брошенный на вооружение. Налоги брали такие, что без взяток чиновникам их невозможно было заплатить. Народ опять стал беднеть. Коррупция была примерно такая же, как сейчас. Народ заволновался, ему тут же урезали права, а суды заставили действовать по формуле «дышла». Но винтовок, кораблей и пушек было много, а солдат – еще больше. Только никто из правителей не догадался, что солдаты уже не хотят воевать. И пошла диспропорция: правители много о себе думали, но мало знали ситуацию. Последовала Цусима. К 1913 году народу дали подышать, чтобы пришел в себя, наелся и захотел воевать. Но не дождались немного: убили в Сараеве кронпринца. И морально неготовых еще солдат снова послали воевать.