Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая)
- Название:Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая) краткое содержание
Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
— в библейской скинии – Ковчег Завета с каменными скрижалями;
— в мекканской скинии – замурованные в цемент, почерневшие от поцелуев тысяч и тысяч людей, осколки каменного метеорита – «каменных скрижалей»».
Затем, уже в конце книги и под именем сотрудника авторов следует: «В транскрипции первый стих еврейской Библии «В начале сотворил Бог небо и землю» можно написать и произнести так: «Брашит Бра Алхим ат Хшрим Уат Харц». Брашит – вначале, произносится как бырейшит. Бра – сотворил. Алхим – бог, современное произношение – Элохим. Известно, что это – форма множественного числа от того же слова, от которого в арабском языке образовалось слово Аллах».
Это замечание, как по Ломоносову «если в одном месте убавилось, то в другом столько же прибавится», очень важное. Несомненно, что свою скинию вместе с камнями евреи пожертвовали созданному ими же исламу «для простого народа» во главе со своим бывшим богом. Только непонятно, зачем и как? Не говоря уже о сухопутных лодках прочих прибамбасах.
Именно отсюда начинаю свой рассказ, который непротиворечиво объяснит кажущуюся галиматью и не кажущуюся, которая приведена выше. И начну с бывшего еврейского бога, если уж я его так назвал. В отличие от всех других религиозных конфессий, евреи не посвящают своего бога в свои частные человеческие дела. Их богу до этого нет никакого дела, хоть грабь, хоть убивай. Для этой сферы деятельности еврея существует только суд, до которого их богу тоже нет никакого дела. Причем суд желательно свой, еврейский. Недаром сам Ренан где–то пишет, что иудеи никогда по возможности не починялись светским властям стран, где проживали. Кстати они не просто проживали, а все время были «в плену», раз пятнадцать подряд, и жили в этом плену припеваючи по сравнению с истинными гражданами данной страны. Все же остальные религиозные конфессии то и дело просят своих богов, обращаясь к ним по самым незначительным жизненным и социальным своим проблемам. И выглядят всегда перед своим богом как нищие на паперти с протянутой рукой. Евреям же их бог нужен для единственной цели, чтобы самоопределиться, самоидентифицироваться с себе подобными в разнородной толпе, не смешаться с ней, жить своим кланом среди чужих. Именно для этого для их бога создан строжайший ритуал поведения еврея, особенно – кошерная пища, сама по себе – ничем логическим не оправданный идиотизм. И именно внешний идиотизм, выполняемый неукоснительно, показывает им: где свой, а где – чужой. Притом в любом конце света, в любой людской толпе. Попробуйте–ка объяснить этот кажущийся идиотизм иначе.
В своей уже упомянутой статье об архитектуре я показал, как именно в одном и том же племени Авели начали эксплуатировать Каинов. Поэтому распространяться не буду. Это было на плато, расположенном на границе Йемена и Саудовской Аравии. И плато это отличалось изумительной невозможностью для проживания здесь людей, отчего их умственное развитие именно в этом месте шло раза в три быстрее, чем в любом другом месте Земли. Именно здесь Авели придумали и безжалостно упорядочили прибыльную торговлю, которая именно прибылью отличалась от равноценного обмена, который осуществлялся во всех других точках земли. Ибо равноценный обмен – верх справедливости, а прибыль, и до Маркса, и после него – никому не нравится и называется эксплуатацией.
«Безжалостно упорядочили прибыльную торговлю» требует объяснения, и я его дал в других своих работах. Это очень сложный процесс, требующий длительного переворота в сознании. И таланта, который закрепляется в генах от многократного использования.
С этим багажом Авелям стало тесно на безжизненном плато, ибо размножались они куда быстрее Каинов. Поэтому они спустились к морю, где жизнь была благодатной, а населения – много. С этих пор вся дальнейшая жизнь торгового племени была связана с морем. Они добрались не только через Эфиопию, Нил и Средиземное море до Гибралтара, но и, покорив мирной торговлей Индию, переплыли океан, оказавшись среди инков и майя. Но это все описано у меня в других работах. Я это потому упоминаю здесь, чтобы вы поняли, откуда у евреев в Египте взялась имитация ковчега для хранения божества. И показать, что не египтяне их научили столь экзотически использовать имитацию ковчега. Что касается «палок для ношения ковчега», то, что же им оставалось делать в пустыне?
Теперь перейду к саму интересному, что они хранили в ковчеге? Но сперва о скинии. Как я уже писал, скиния – это бедуинская палатка, можно сказать и цыганская. И в плавании по морям на ковчеге она тоже была очень нужна, и как парус, и как защита от палящего солнца и непогоды. Поэтому ковчег и скиния сроднились, они уже не могли существовать раздельно. А в сухом Египте, знаете ли, возникает ностальгия по морям. Это примерно как у казака на ковре висит сабля и пара пистолетов, у бывшего моряка – парусник где–нибудь в углу, а у бывшего советского танкиста – выкраденные из танка светящиеся часы. И так далее.
В ковчеге евреи хранили не образ бога из камня или бронзы или даже нарисованного, в том числе и в виде упомянутого выше столба, и именно поэтому они с этими литыми и прочими богами боролись (но об этом – ниже), а каменные скрижали. И это очень многозначительный факт.
Во–первых, он показывает, что евреи умели писать и ценили написанное, а я в других своих работах отчетливо показал, что без письменности прибыльнаяторговля невозможна. Но, так как фараоны зачастую были евреями или эфиопами (там и сейчас полно иудеев, но есть и амхаарцы), то ясно, кто туда привез «египетское» письмо вместе с торговлей. Во–вторых, хранение в ковчеге так сказать конституции на камне вместо бога в образе человека показывает, насколько религия евреев отличалась от всех других зачатков религии на остальных просторах земли. То есть, бог в виде человека у евреев был когда–то, но это было еще до того, как они придумали торговлю. А как только они начали торговать, так богом стала у них конституция (Декалог). Я тут опускаю вообще переход у евреев от матриархата к патриархату, который случился именно по причине выдумки ими торговли. А у всех других народов все–таки был матриархат в это время, так как не было абсолютно никакой причины менять их местами. (Подробности – в других работах).
Теперь давайте подумаем вместе, сколько нужно таких конституций торговцам? Уж никак не меньше, чем у них было торговых ковчегов, чтобы на каждом из них хранить конституцию. При этом конституция должна была быть возможно однообразнее на всех ковчегах, иначе экипажи двух случайных ковчегов с индивидуальными конституциями подерутся при торговой сделке. Но этого–то как раз и не было, хотя основные пункты Декалога–конституции и совпадали. Я это специально проверял, подробности – в упомянутой книге.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: