Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая)

Перейдем к войнам, слегка остановившись на готах. Кто они есть на самом деле, историки не знают, неся по этому поводу несусветную чушь, вплоть до готической архитектуры. Главное, что готы некоренное население Италии, а какое–то пришлое. А по моей концепции истории ни один народ никуда не переселялся, ему это совсем ни к чему. Ни один, кроме торгового племени, оно так и названо – переселенцы, притом извечные. Ибо свыше 5 процентов им нельзя прожить торговлей среди других народов. Вот теперь можно переходить к войнам.

Вся современная история построена на одних только войнах и царских династиях в ущерб самому главному историческому движению – мирной жизни народов. Ибо войны в истории народов случаются не чаще одного раза в 50 лет и длятся не более года, правда, только к началу 20 века увеличившись до 5 лет. Только из–за совершенствования военной техники. Все же предыдущие войны, включая войны Великого Александра – это всего лишь грабительские набеги наподобие набега князя Олега на Царьград. Случались они чаще, чем раз в пятьдесят лет, но длились они не более недели. И, или брали добычу, или уходили от стен ни с чем. Правда, в памяти народной они оставались надолго, примерно как у вас сегодня, когда ограбят вашу квартиру пока вы на даче. Вы же не забываете об этом на следующий же день? А лет пять или даже раза в три дольше рассказываете вашей родне и знакомым об этом «ужасном случае».

Поэтому, что Троянская война, что Готская – простые разбойничьи набеги типа набега Стеньки Разина на Персию «за зипунами», которым историки придали слишком большое значение. Только они происходили с разных сторон света судя по названиям, и вот из этого я бы сделал вывод, что Троя, она же Царь–град – лакомый кусочек со всех румбов. А почему он лакомый – об этом у меня в других работах. Недаром Константинополь имел тройные стены. Чего я нигде не нашел, сколько ни искал в этих и других краях. (См. предыдущую работу). И если «новохронологисты» поставили их на одно и то же время, то я думаю, что Второзаконие Моисея дало хорошие плоды в смысле благосостояния народа.

Те факты, что мусульманство не слишком отличалось от иудаизма и Магомет в Византии считался местным богом, показывает, что никакого христианства тут еще не было. Впрочем, как греки, так и арабы свободно разговаривали, а кто умел, те и читали как на еврейском, так и на греческом языках. И это доказывает, что суд для всех был един, а верили каждый – в своего бога (Яхве, Магомета) или в целую кучу богов. Главное, что церковь была отделена от государства, а государство, грубо говоря, – юриспруденция, осуществляемая выборными судьями. Тем более что есть медаль с изображением как бы султана Магомета II с надписью «Император Византии». Естественно, Византия была за стенами Константинополя – Царьграда.

Тут я должен сослаться на свою предыдущую статью, где назвал, я думаю, по праву Византией Великую Армению. Шибко она, судя по древней архитектуре, соответствует этому названию, еще более укрепленному предыдущим абзацем.

Таким образом, Византия – это Великая Армения с исламом пока «на борту», сооруженная первым коленом (можно любым другим по счету) израилевым, в которую входили не только Армения, Грузия и Двуречье, но и вся Малая Азия и даже Киев. Не говоря уже обо всем концентрическом Причерноморье. «Входили» я говорю не в том смысле, какой придается сегодня этому глаголу, административно, а в смысле только торговых интересов. И подступала Великая Армения прямиком к тройным стенам Царьграда – Константинополя, ни единым своим желанием не проникая внутрь. Внутри была «земля обетованная» на основе Второзакония, на которую можно было только изредка, собравшись с силами, «набегать», большею частью – безрезультатно. Недаром ни в одной византийской хронике не упоминается «успешный» набег Олега. Значит, он только «щит свой прибил к воротам Царьграда» и пошел восвояси, не солоно хлебавши.

Армянские католикосы

Мне как–то жалко расставаться с Великой Арменией, хотя прямо она не ведет к тому, куда пропали «греки», те, древние, не нынешние. Но она все же проливает свет на весь взаимосвязанный логикой комплекс исторических событий накануне католичества. Если, конечно, не обращать внимания на идиотскую традиционную хронологию.

Дело в том, что кроме подробнейшего перечня «римских» пап, которых историки каждого вспоминают раз по шесть с приставлением к нему все новых и новых «римских» цифр, чтобы удлинить «римскую» историю католичества, есть довольно подробный перечень армянских католикосов. То есть тоже «пап», только не римских, но все равно – христианских и почти «православных». И я до сих пор не могу понять, почему католикосы не принадлежат к католичеству? Ведь по семантике слова это одно и то же. Но и к русскому православию они не принадлежат, хотя и ближе к нему по сравнению с католиками, как, например, соседи с одной лестничной площадки ближе по сравнению с соседями в целом по улице. Тут надо бы покопаться в логике совместности событий.

Если вы еще помните, Великая Армения у меня пока в исламе, подробнее – в предыдущей статье. Но в традиционной истории ислам моложе христианства на 600 лет благодаря прибавке в 1000 лет Скалигером к западной, католической истории. А вообще ислам, стало быть, старше христианства не менее как на 400 лет. И это не только этим подтверждается, но и неоспоримым фактом, что ислам до сего дня распространен сплошной полосой от Индонезии до Гибралтара, а христианство в этой полосе – лишь вкраплениями наподобие алмазов в кимберлите. И если историки считают «колыбелью цивилизации» Египет, не обращая внимания как я на Йемен, то смена там религии с христианства на мусульманство – это такой грандиозный переворот в сознании масс, который не сравним даже с русским «расколом», возникшим всего лишь из замены двуперстия на трехперстие в одной и той же религии. И который вот уже четыреста лет мы не можем никак преодолеть.

Согласно традиционной истории христианство в Армению и Грузию как с неба упало. Никто из историков не знает, как оно туда попало, словно муха в суп. Притом зимой, когда мух вообще нет. Вот я и думаю, не там ли оно вообще зародилось? Тем более что Василий Великий, он же Христос, он же племянник Моисея (Мусы по исламу) где–то по соседству обретался. И обретался он не в Палестине, а – ближе к нынешней Армении, на каком–то из трех турецких нагорий – Тавров, одно из которых (самое большое) расположено как раз посреди Турции и называется Армянским Тавром.

У Христа же было 12 простых, так сказать, апостолов, и еще один – «первопрестольный». И вы же сами понимаете, что «первопрестольный» апостол – это самый главный апостол, иначе бы он не был первопрестольным, то есть первым, наследующим престол самого Христа. Кроме того, остальные «простые» апостолы ходили за Христом по пятам, а четверо из них записывали в тетрадку его «чудеса», составившие впоследствии Евангелия. А «первопрестольный апостол», наоборот, был первоначально явным и бескомпромиссным «гонителем христиан», поэтому, сами понимаете, с Христом отношения у него не должны быть братскими. Даже Иуда, входя в заветную дюжину, не выступал так открыто против Христа. Потом же Христос как–то сумел его обломать, и он стал «первопрестольным», по–прежнему не входя в дюжину ближайшей свиты прихлебателей.