Джон Дикки - Масоны. Как вольные каменщики сформировали современный мир

Итак, мы можем заключить, что упомянутый Панталеоне «дядя Луни» Манкузо, в 2011 году заявивший о захвате «Ндрангеты» масонами, использовал метафору. Тем не менее, несмотря на очевидность этого вывода, такая версия в новостных сообщениях тех дней популярностью почему-то не пользовалась.

Как бы то ни было, современные итальянские масоны понимают: сейчас не лучшее время, чтобы поднимать шумиху из-за всего того вреда, который нанесла их репутации одна старая метафора. Готские разбирательства могут обернуться еще множеством новых сюрпризов, да и к тому же следует учитывать, что далеко не все случаи упоминания масонов в этой среде просто метафоры. Масонские ложи — настоящие ложи — и в самом деле используются некоторыми мафиози для расширения своего влияния.

На данный момент юристы представляют себе работу всей этой сети примерно так. «Ндрангета» очень любит прибирать к рукам государственные контракты на вывоз и уничтожение мусора, строительство и обслуживание дорог и больниц и т. д. В перехвате таких контрактов ее членам помогают посредники: политики, наемные управляющие, бизнесмены и юристы. Фактически говоря, мафиозная организация сильна настолько, насколько надежны посредники между ней и законом. Именно поэтому члены «Ндрангеты» постоянно вербуют новых помощников, не гнушаясь ничем, начиная от взяток и заканчивая шантажом и угрозами. И именно здесь в дело вступают масонские ложи.

В последние годы, и особенно после печальной истории с участием ложи «П2», ряды масонов стали пополняться людьми определенного сорта, не слишком разборчивыми в средствах, но владеющими теми же профессиональными навыками, что и законопослушные юристы и медики вроде тех, что пригласили меня на собрание в Калабрии. Большинство новоприбывших из этой категории разочаровываются в своих новых братьях, стоит им только понять, чем занимаются честные масоны на самом деле. Но это не значит, что в запутанном мире калабрийских масонов для таких людей совсем не находится места. За примерами далеко ходить не нужно: даже во время Готского процесса не раз и не два упоминались «тайные» и «нерегулярные» масонские сообщества, не авторизованные ни одной из крупных национальных лож. Они работают примерно по той же схеме, что и брачные агентства, вот только знакомятся в них не будущие женихи и невесты, а члены «Ндрангеты» и люди, имеющие некоторый вес в интересных мафии профессиональных кругах, способные взять на себя роль посредников между преступным миром и политической или финансовой верхушкой. Существование этой «серой зоны» ставит под удар и законопослушные ложи: всего лишь попросив своего менее законопослушного брата о какой-нибудь незначительной услуге и получив ее, даже кристально честный перед законом масон может стать жертвой шантажа и оказаться затянутым в преступные сети.

Если в итоге выяснится, что в своем первом решении Готский суд был прав, у масонов появится очевидный способ уравновесить свои интересы с государственной кампанией против мафии. В этом случае крупные масонские ордены могут попытаться провести границу между настоящими, регулярными масонскими ложами и нерегулярными преступными собраниями, пойдя законодательным путем. Но в любом случае в ближайшее время ждать от кого-либо подобного шага не приходится. Сегодня с обеих сторон баррикад имеется слишком мало людей, заинтересованных в совместном решении проблемы, и потому многовековая вражда между масонами и антимасонами в Италии, по-видимому, обречена продолжаться еще очень и очень долго.

Как уже отмечалось в рассказе о ложах принятия во Франции XVIII века, женщины получили доступ в мир масонов довольно давно. Масонская традиция давала своим приверженицам шанс на самореализацию даже в те непростые для женщин времена, когда их возможности были серьезно ограничены. После окончания Второй мировой примером лож принятия начали вдохновляться и другие масонские организации, благодаря чему вскоре было открыто множество смешанных или даже исключительно женских лож.

Внимания масонкам, жившим после XVIII века, в этой книге было уделено немного, и на то есть причина. На деле масоны женского пола всегда оставались исключением, лишь подтверждавшим основное историческое правило: стать масоном может лишь мужчина. Во всех смешанных масонских сообществах, будь то ложи принятия или парамасонские организации вроде североамериканского ордена Восточной звезды, принимающего в свои ряды родственниц масонов, женщины всегда играли второстепенную роль. Да, в истории ордена было несколько эпизодов, когда отдельные ложи начинали принимать в свои ряды женщин наравне с мужчинами, но в список крупнейших масонских объединений, признаваемых наиболее значимыми масонскими институтами, ни одна из таких лож не входила.

Нельзя также не упомянуть, что те роли, которые предписываются женщинам в соответствии с распространенными масонскими системами воззрений, как правило, стереотипно сексистские. В обществе масонов женщина — добропорядочная супруга, кроткий и милосердный ангел, очередной символ мужского достатка и благополучия или бедная вдова, которой мужчина должен помогать. В представлении, разыгрываемом мужчинами, женщине отводится исключительно роль зрителя. Даже сейчас власть над масонскими организациями монополизирована мужчинами. И постольку-поскольку масонские воззрения оказывают влияние на общество в целом, власть над ним также монополизируется мужчинами.

В целом, в большинстве стран мира, масонское сообщество всегда было и остается исключительно мужским, и из этой его особенности мы с вами можем вынести несколько важных и временами не слишком лестных уроков. Вполне возможно, что, если бы в масонских сообществах царило подлинное равноправие, миру никогда не пришлось бы сталкиваться с последствиями филистерства масонских лож Британской империи или страдать из-за попыток «П2» претворить свои извращенные «масонские» идеалы в жизнь. Впрочем, нельзя не заметить и того, что разнообразные фантазии о тайных планах масонских организаций также гораздо чаще рождаются в головах мужчин. Как говорилось в одном недавнем исследовании, «влечение к теориям заговора может рассматриваться как мужской аналог истерии». Пожалуй, даже к моей книге неплохо подошел бы какой-нибудь провокационный подзаголовок вроде «Франкмасонство, или Четыре столетия мужской эксцентричности».

С учетом всего сказанного особенную историческую значимость для нас приобретает одно событие, произошедшее в 2010 году. Именно в этом году впервые за свою почти 250-летнюю историю «Великий восток Франции» наконец открыл двери перед женщинами и начал принимать в свои ряды не только братьев, но и полноправных сестер, то есть смешанные ложи перестали восприниматься как нечто выходящее за пределы нормы. В замкнутом масонском мире это стало настоящей революцией — революцией, воплощенной в лице конкретной женщины. В сентябре 2019 года мне удалось посетить «Великий восток» и встретиться с ней лично.