Джон Дикки - Масоны. Как вольные каменщики сформировали современный мир

В течение двух лет после своего обращения на многих сотнях страниц и в четырех томах он изложил все тридцать три степени Шотландского устава, а также различные менее известные ритуалы. Он выдал личности всех должностных лиц масонских Великих ложей и Верховных советов по всему миру, подсчитав, что всего было 1 060 005 братьев. Было ясно, объяснил Таксиль, что Великий Архитектор Вселенной — это всего лишь масонское кодовое слово для дьявола и что строение и литургия «искусства» передразнивала строение и литургию единственной истинной Церкви. Масоны также стояли за появлением карбонариев, при помощи которых проникли в политику. Угольщики пока бездействовали, но были готовы восстать по повелению масонов в любую минуту.

По правде говоря, многое из того, что было в ранних работах Таксиля о масонстве, уже было опубликовано самими масонами. Но хотя бы то, какое огромное количество информации он предоставил, свидетельствовало об искреннем благочестии его цели. Он выносил суровое предупреждение любым читателям, которые находили масонские тайны скучными или даже забавными: «Не смейтесь. Не верьте, что масонство — это шутка. Это очень серьезное дело». Кто теперь не поверит новообращенному?

Самой успешной из первых работ Таксиля в качестве кающегося масона была книга «Масонские сестры» (Masonic Sisters, 1886), посвященная ложам принятия, в которые вступали как мужчины, так и женщины. Во вступительном обращении к своим читателям Таксиль заявил, что, несмотря на чувство отвращения, он расскажет о том, как на первый взгляд невинные ложи принятия были на самом деле ритуальным способом превращения людей в животных и рассадником проституции, которого человечество не знало со времен Вавилона. Учитывая, что моральные ставки в работе Таксиля были настолько высоки, неудивительно, что последние слова его предисловия были настолько пронзительны: «Французские матери! Заприте своих дочерей! Масоны идут!»

К счастью, чувство приличия у Таксиля одержало верх над его страстью к правде. Хотя в конце каждой главы он и заявлял, что в следующей будет приведен ужасный пример масонской половой дерзости, он мудро утаил любые непристойности. Вместо этого он убедительно показал, что язык, используемый в церемониях лож принятия, систематически скрывает аморальные намерения под добродетельной маскировкой. Употребляя слово «истина», масоны имели в виду «ложь», «добро» — «зло», «дружба» — «разврат». И так далее. Как только вы понимаете этот шифр, все становится до отвращения ясно. Только на последних страницах книги разоблачение Таксиля стало анатомическим. Он дал ключ к масонской символике, и оказывалось, что «искусство» на самом деле — культ секса, изобилующий на первый взгляд безобидными ритуальными предметами, которые на самом деле не что иное, как фаллические и вульвические символы. Чтобы оградить невинных людей от этой мерзости, подробности эти были записаны Таксилем на латыни.

Отчасти благодаря своему такту Таксиль завоевал доверие и даже восхищение многих церковников. Семнадцать кардиналов, архиепископов и епископов прислали слова поддержки. Одним из самых ярых сторонников Таксиля был епископ Гренобля, который основал ежемесячный журнал «Масонство без маски» (Freemasonry Unmasked). Восхищались и многие простые священнослужители. Швейцарский каноник специально приехал из Фрибурга на встречу с Таксилем и провозгласил его святым. Вскоре после возвращения домой он послал Таксилю огромный кусок сыра грюйер с благочестивыми девизами, выписанными на корочке. Такс иль в своем ответе сообщил, что ел каждый кусочек с огромным уважением.

В июне 1887 года Таксиль совершил импровизированную поездку в Ватикан, в кажущейся наивной надежде, что он сможет увидеть папу римского. Его приняли с радостью, и на следующее утро он получил аудиенцию у Его Святейшества. Таксиль провел три четверти часа с Львом XIII и был рад услышать, что папа прочитал все его антимасонские трактаты от корки до корки. Одобрение Льва XIII и даже симпатия привлекли к Таксилю больше церковников. Иезуитский журнал Civilta Cattolica начал цитировать его как авторитет в масонских вопросах. Его работы были переведены на несколько языков, и Таксиль стал известен во многих странах.

Его следующей задачей было прояснить ряд таинственных смертей, которые на самом деле были масонскими убийствами — именно так звучало название его книги 1889 года. Одной из целей иерархии масонства было медленное побуждение к абсолютному послушанию. Как только члены Шотландского устава достигали тридцатой степени «Рыцарь Кадош», их воля была настолько покорной, что они становились наемными убийцами. И они действительно совершили ряд громких убийств, включая убийство Уильяма Моргана, предателя американских масонов, исчезнувшего около Ниагарского водопада в 1826 году.

Однако ни одно из откровений Таксиля о масонстве не оказало такого влияния, как его следующая книга. Возвращаясь к теме лож принятия, он выпускает книгу «Есть ли женщины в масонстве?» (Are There Women in Freemasonry? 1891), в которой раскрывает ужасы, неизвестные даже высшим иерархам католической церкви. Самой тайной формой масонства смешанного пола был орден «Палладиум», а в самой сокровенной ложе этого ордена практиковалось сексуальное развратничество и сатанизм. Известный как «Новый реформированный палладианский устав», он больше не скрывал своего поклонения Люциферу за безобидными кодовыми словами: в его «треугольниках», как назывались ложи, стояли статуи Бафомета, того самого козлоголового дьявола, которого почитали еретические рыцари-тамплиеры Средневековья. Женщины, достигшие высшей палладианской степени Хозяйки тамплиеров, руководили ее ритуалами, которые заключались в нанесении ножевых ранений святым дарам и плевании в потире для причастия. Новый реформированный палладианский устав был основан Альбертом Пайком, которого Таксиль назвал антипапой масонской «антицеркви».

Отважный Таксиль опубликовал описание одной из ведущих Хозяек тамплиеров, которая, по его словам, была «воплощением сатанизма; в ее жилах будто бы текла кровь самого Люцифера». Сестра София-Сафо была удивительно развитой дьяволопоклонницей. Едва достигнув подросткового возраста, она была награждена пятью высшими палладианскими степенями самим Альбертом Пайком. Она была очень красива, но ее голос, похожий на сирену, приобретал грозные мужские обертоны, когда она злилась. Люди вокруг были уверены, что она живет безупречной жизнью старой девы. Таксиль же писал, что в ложах принятия она принимала участие в масонских оргиях. Настоящей же страстью Софии-Сафо, заставлявшей ее «кошачьи глаза» гореть, а голос — хрипеть, было кощунство. Не довольствуясь ритуальными плевками, она часто заставляла новообращенную сестру включать в сексуальные практики освященный хлеб.