Джон Дикки - Масоны. Как вольные каменщики сформировали современный мир

У Таксиля явно были внутренние источники. Теперь эти источники, воодушевленные его мужеством, начали чувствовать, что они могут говорить непосредственно с общественностью о том аде, в котором живут. В ноябре 1892 года вышло в свет разоблачение «Дьявол в XIX столетии» (The Devil in the Nineteenth Century). Автор, который остался скрытым за псевдонимом «доктор Батай», был корабельным врачом, который вскоре превзошел Лео Таксиля — настолько поразительным и далекоидущим было его разоблачение поистине всемирного сатанинского заговора. Были некоторые циники, которые говорили, что «доктора Батая» на самом деле не существовало и что автором «Дьявола в XIX столетии» был все тот же Таксиль. Но за этими подозрениями последовали категорические отрицания.

История доктора Батая перенесла читателей более чем на десятилетие назад, добавив ужасающие новые подробности к картине, уже нарисованной Таксилем. В 1880 году на Цейлоне доктор Батай неожиданно повстречал своего старого итальянского друга по имени Гаэтано Корбучча. Некогда Корбучча был здоровым статным мужчиной, но теперь был худ до ужаса и как будто чем-то напуган. Доктор Батай узнал от него, что он видел самого дьявола в палладианской ложе в Калькутте.

Человек науки и благочестивый католик, доктор Батай решил расследовать это дело, выдавая себя за высокопоставленного масона и используя кодовые слова, которые предоставил Корбучча. В Индии он обнаружил, что многие восточные практики, например заклинание змей, на самом деле были замаскированными формами сатанизма, контролируемыми британскими масонами, которые были членами Нового реформированного палладианского устава.

Находясь в Калькутте, доктор Батай был представлен приглашенному делегату из Чарлстона, Филеасу Уайлдеру, который был одним из десяти антикардиналов антицеркви. Он был лютеранским пастором, который сначала стал анабаптистом, потом мормоном и в конце концов сатанистом. Его дочь София позже будет опознана Лео Таксилем как сестра София-Сафо, пылкая хозяйка тамплиеров. Благодаря Филеасу Уайлдеру доктор Батай начал свое восхождение по лестнице палладианских степеней и приступил ко все более глубокому изучению тайн мирового масонского поклонения дьяволу.

В Шанхае, например, доктор Батай одурманил себя в опиумном притоне, чтобы получить доступ к демоническим обрядам «Триады Сан-Хо-Хой». Члены этой организации специализировались на убийстве миссионеров-иезуитов.

В Гибралтаре ему показали глубокие пещеры, в которых под защитой масонов в рамках британского правительства были построены фабрики Нового реформированного палладианского устава. Сам доктор Батай видел, как мускулистые рабочие, почерневшие от дыма, изготавливали всевозможные культовые предметы — мечи, волшебные лампы, пентаграммы — в кузнях, питаемых самим адским пламенем. В Гибралтаре также располагались лаборатории, в которых двадцать один ученый, обращенный к делу зла, производил яды, убивающие их жертв, при этом имитируя симптомы сердечных приступов и кровоизлияний в мозг. «Дьявол теперь стал бактериологом», — заключил встревоженный доктор Батай.

Но эти чудеса были ничем по сравнению с тем, что обнаружил доктор Батай, когда добрался до Чарлстона, где встретил Альберта Пайка, Альберта Макея и юную Софию-Сафо. Альберт Макей продемонстрировал Arcula Mystica, что выглядело как небольшой шкаф с напитками и открывалось нажатием кнопки. В нем находились серебряная жаба, напоминающий трубу микрофон, наушник в форме колокола и семь золотых статуэток, каждая из которых представляет собой один из главных центров палладианского культа в Чарлстоне, Риме, Берлине, Вашингтоне, Монтевидео, Неаполе и Калькутте. Желая пообщаться со своими агентами, у каждого из которых была Arcula Mystica, Альберт Пайк просто нажимал на статуэтку. На другом конце света изо рта серебряной жабы вырвалось пламя, предупреждающее получателя о сообщении. «Одним словом, — изумленно написал доктор Батай, — Arcula Mystica есть не что иное, как дьявольский телефон». Всемирный масонский заговор был куда более тщательно скоординирован, чем можно было себе представить.

Доктор Батай был допущен в главный храм Нового реформированного палладианского устава, в этот дьявольский аналог собора Святого Петра. Скрытый в скромном здании на углу улиц Кинг и Вентворт, он представлял собой подземный лабиринт, в центре которого находилось треугольное святилище Sanctum Regnum, где Сатана, как известно, материализовывался раз в неделю по пятницам.

Возможно, самое драматическое открытие во время поездки доктора Батая в Чарлстон произошло, когда он отправился на вечернюю прогулку с Софией-Сафо. Она как раз говорила с ним о демонических легионах и вдруг проговорилась, что ей самой суждено было стать прабабушкой антихриста, который должен родиться 29 сентября 1962 года.

Дьявольские выходки во время заседаний масонских лож в Париже и Цюрихе. Из книги доктора Батая «Дьявол в XIX столетии»

На каждом этапе своего путешествия, которое в конечном итоге заняло почти две тысячи страниц, доктор Батай изо всех сил старался отличать факты от слухов. Некоторые вещи, такие как Arcula Mystica, он видел собственными глазами. О других ему только рассказывали: например, про карлика-демона, появившегося в кругу белого пламени, чтобы нести послания для Альберта Пайка, или про пернатого крокодила, играющего на пианино во время одного из палладианских сборищ в Англии. Такие вещи могли быть выдумкой: когда дьявол хочет, он может вызвать у своих палладианцев «дурман доверчивости», объясняет доктор Батай.

Однако и доктор Батай будет превзойден как авторитет в области палладианства так же, как он сам затмил Лео Таксиля. Новый источник явился из самого сердца культа зла. Было стойкое ощущение, что борьба между Церковью и палладианством, между добром и злом приближается к своей кульминации.

Осенью 1893 года мемуары доктора Батая сенсационно воплотились в жизнь, когда в несколько католических газет просочилась информация о расколе на тайной конференции Нового реформированного палладианского устава в Риме. Раскол возник после избрания преемника Альберта Пайка, который умер в 1891 году. Одну фракцию возглавляла Хозяйка тамплиеров по имени Диана Воган.

Увлеченные читатели «Дьявола в XIX столетии» уже знали предысторию Дианы Воган. Наполовину француженка и наполовину американка, среди дьяволопоклонников она была аномалией. При церемонии посвящения в степень Хозяйки тамплиеров, проведенной в Париже самой Софией-Сафо, она бросила вызов ортодоксальным палладианцам, отказавшись плевать на Святые Дары. Диана верила, что Люцифер на самом деле был добрым богом, а Адонай, как палладианцы называли христианское божество, был силой зла, неспособной стать плотью в облатке причастия. Случай Дианы вызвал яростные споры в сатанистском сообществе. Но она была защищена от наказания ее личным демоном и женихом Асмодеем. Он дал ей волшебный львиный хвост, который порол любого, кто выступал против нее. Диана и София-Сафо стали непримиримыми соперницами, и Диане пришлось скрыться.