Игорь Тюменцев - Смутное время в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия II

Слуги наемников — пахолики сплошь и рядом торговали награбленным [1592] Там же. . Среди русских нашлись люди, которые не погнушались нажиться на чужой беде и занялись скупкой награбленного за бесценок. Они не подозревали, что это всего лишь уловка, чтобы выудить у «корыстующихся» наличные деньги. Как только покупатели доставляли приобретенные таким образом скот и имущество на свои подворья, они тут же подвергались грабежам пахоликов, которые отбирали не только приобретенное, но и хозяйское имущество [1593] Там же. . Аналогичная ситуация, судя по челобитной крестьян с. Константиновского Закубежской волости, сложилась в лагерях у Троицы и в Тушино. Загонщики, по их словам, изъяли весь приобретенный ими «в таборах» скот [1594] Челобитная крестьян с. Константиновского Закубежской волости Лжедмитрию II // АСПбФИРИ РАН. К. 174. Оп. 1. Ед. хр. 292. .

Вскоре слуги иноземных солдат, как свидетельствуют наемники А. Рожнятовский и М. Мархоцкий, смекнули, что им незачем отдавать награбленное хозяевам и стали присваивать все себе. В считанные недели их разрозненные отряды, пополнившись русскими уголовниками, превратились в многочисленные банды и волна разбоев захлестнула Замосковье [1595] Рожнятовский А. Дневник М. Мнишек. СПб., 1995. С. 129–130; Marchocki M . Op. cit. S. 47–48. . К примеру, одна из таких банд, судя по пометам Я. Сапеги на карте Поволжья, разграбила Переяславский Борисоглебский монастырь [1596] Карта Поволжья Я. Сапеги // Муханов П.А. Подлинные свидетельства о взаимных отношениях России и Польши преимущественно во время самозванцев. М., 1834. С. 261–269. . У крестьянина д. Наумовой Слободской волости И. Першина челядь панов роты Закржевского вымучила 9 рублей [1597] Там же. . Не отставали от иноземцев и некоторые русские. Бывший священник Иродион из Александровой слободы учинил настоящий грабеж в Богородицком Киржацком монастыре [1598] Челобитная строителя Богородицкого Киржачского монастыря Ферапонта Я. Сапеге 19 (29) ноября 1608 г. // РИБ. Т. 2. СПб., 1875. № 171. Стб. 693–694. . Продовольствие и фураж, по свидетельству побывавшего там в конце 1608 — начале 1609 г. А. Рожнятовского, перестали поступать в лагеря в Тушино и у Троицы в прежних объемах, что сильно обеспокоило наемников. Для борьбы с беглыми пахоликами даже были отправлены роты наемников [1599] Рожнятовский А. Указ. соч. С. 129–130; Marchocki M. Op. cit. S. 47–48. . Однако не они, а начавшееся в Поморье и Замосковье народное движение против тушинцев покончили с разбойниками.

В конце 1608 г., когда иноземные солдаты по предложению ротмистра Андрея Млоцкого, добились у самозванца, чтобы их представители собирали налоги вместе с русскими, в Переяславских волостях появились новые сборщики налогов [1600] Marchocki M. Op. cit. S. 41–42. . В ноябре 1608 г. поверенные Я. Сапеги, некий пан Александр и ротмистры Синьский и А. Юшиньский, взыскали деньги и кормы на сапежинское войско с переяславских монастырей [1601] Грамота Лжедмитрия II Я. Сапеге 29 ноября (9 декабря) 1608 г. // СХ. № 12.18. С. 27–29. . В декабре 1608 г. другой поверенный Я. Сапеги X. Конвинский отобрал у приказного И. Редрикова окладные книги, чтобы собрать все необходимое для сапежинского войска [1602] Отписка И. Редрикова Я. Сапеге после 17 (27) декабря 1608 г. // АСПбФИРИ РАН. К. 124. Оп. 1. Ед. хр. 389. . Затем в Перяславском уезде появились посланные из Тушина для сбора налогов пан Я. Лозовский, стряпчий В.Н. Орлов, К. Андреев и И. Данилов. Из документов, отложившихся в архиве Я. Сапеги видно, что они взыскивали денежный налог по 80 руб. с сохи [1603] Челобитная крестьян Слободской волости Лжедмитрию II в декабре 1608 г. // АСПбФИРИ РАН. К. 124. Оп. 1. Ед. хр. 221; Челобитная переяславца Б.С. Лодыгина Лжедмитрию II 7 (17) декабря 1608 г. // Riksarkivet. Skoklostersamlingen. E.8610 (1). № 17. , что значительно превышало обычную норму [1604] Каштанов С.М . Финансы средневековой Руси. М., 1988. С. 266–267. . Разоренное гражданской войной податное население, как свидетельствуют многочисленные челобитные, было не в состоянии уплатить эти непомерные налоги. Посадские и крестьяне продавали за бесценок свое имущество, давали кабалу на себя, жен и детей: «И мы, сироты твои, животишка свои продали и женишка, и детишка свои закабалили и заплатили в Переяславле…». Каково же было их недоумение, когда крестьяне узнали, что новые сборщики налогов требуют то, что только что собрали их предшественники: «А нынеча, государь, на нас правят тех же денег, а толку, государь, не объявят, и мы, сироты твои, нынеча в Переяславле стоим на правеже?» [1605] Челобитная крестьян Слободской волости Лжедмитрию в декабре 1608 г. // АСПбФИРИ РАН. К. 124. Оп. 1. Ед. хр. 221; Челобитная переяславца Б.С. Лодыгина Лжедмитрию II Я. Сапеге 7 (17) декабря 1608 г. // Riksarkivet. Skoklostersamlingen. E. 8610 (1). № 17; Челобитная крестьян Аргуновской волости Лжедмитрию II в декабре 1608 г. // Riksarkivet. Skoklostersamlingen. E. 8610 (1). № 5/14; Челобитная крестьян с. Корнискова Слободской волости Лжедмитрию II в декабре 1608 г. // ВМОИДР. М., 1855. Кн. 23. Смесь. С. 5–6. .

Одновременно с Я. Лозовским и В.Н. Орловым в Переяславль явился Ф. Копнин, который по приказу царика произвел поборы в пользу тушинских казаков. А.Л. Станиславский обратил внимание на челобитную переяславцев Лжедмитрию II с жалобой на действия «атамана» Ф. Копнина. Исследователь считает ее одним из ценных свидетельств «массового показаченния холопов и крестьян» в период борьбы Василия Шуйского с Лжедмитрием II. Опираясь на наблюдения Б.Ф. Поршнева, историк полагает, что между уходом крестьян от владельцев и их восстанием существовала промежуточная форма социального протеста — «разбойничество». Неслучайно, по мнению исследователя, «казаки и разбойники были подчас для современников неразличимы» [1606] Станиславский А.Л. Гражданская война в России XVII в.: казачество на переломе истории. М., 1990. С. 26. . В архиве Я. Сапеги, помимо использованной А.Л. Станиславским челобитной, имеются еще три документа, отразивших деятельность Ф.Н. Копнина и его товарищей. Имеется в виду письмо Ф.Н. Копнина Я.П. Сапеге с просьбой препроводить его мать в Тушино для службы в свите царицы Марины Юрьевны, из которого следует, что он происходил из сильно обедневших детей боярских переяславцев [1607] Письмо Ф.Н. Копнина Я.П. Сапеге // АСПбФИРИ РАН. К. 124. Оп. 1. Ед. хр. 400. . Из челобитной переяславца Б.С. Лодыгина Лжедмитрию II следует, что Ф.И. Копнин явился в Переяславль «головой казачьим», а не «атаманом», как указано в челобитной переяславцев [1608] Челобитная переяславца Б. Ладыгина Лжедмитрию II 7 (17) декабря 1608 г. // Riksarkivet. Skoklostersamlingen. E. 8610 (1). № 17. . Его действия, как видно из документа, не являлись простым разбоем. В противном случае самозванец вряд ли пожаловав бы его, взяв его мать ко двору царицы [1609] Письмо Ф.Н. Копнина Я.П. Сапеге // АСПбФИРИ РАН. К. 124. Оп. 1. Ед. хр. 400. . Казачий голова, «казня» переяславцев дворян, посадских и попов, выколачивал деньги на содержание казачьего войска. На этой почве, как видно из анализируемого документа, у него и возник конфликт с присланными из Тушина сборщиками налогов для наемного войска, Я. Лозовским и В.И. Орловым [1610] Челобитная переяславца Б. Ладыгина Лжедмитрию II 7 (17) декабря 1608 г. // Riksarkivet. Skoklostersamlingen. E. 8610 (1). № 17. . В челобитной переяславцев, на которую ссылается А.Л. Станиславский, вопреки его утверждению, ничего не говорится о крестьянах. Речь идет только о боевых холопах, которых Ф. Копнин за долги хозяев брал в казаки: «Людишок наших полных, и докладных и кабальных в вольные казаки поимал сильно и нам, холопам твоим (переяславским дворянам. — И.Т .), твои царские службы без людишок служити нечем» [1611] Челобитная переяславцев Лжедмитрию II 7 (17) декабря 1608 г. // Riksarkivet. Skoklostersamlingen. E. 8610 (1). № 20/86. . Именно этот факт так возмутил местных дворян. В одной из крестьянских челобитных имеется прямое указание на то, что тушинцы верстали крестьян в казаки. Однако это отнюдь не был добровольный уход крепостных в вольные казаки. Тушинцы брали «даточных» в казаки, что являлось для крестьян тяжелой повинностью, от которой они умоляли самозванца их освободить [1612] Челобитная крестьян д. Корнисской Слободской волости Лжедмитрию II // ВМОИДР. М., 1855. К. 23. Смесь. С. 5–6. . Приведенные данные свидетельствуют, что в Переяславском уезде, как и в юго-западных областях России, радикально настроенные тушинцы пытались проводить политику возвращения боевых холопов в служилое сословие. Отличие заключалось в том, что здесь представители властей изымали холопов у дворян «сильно» [1613] Челобитная переяславцев Лжедмитрию II 7 (17) декабря 1608 г. // Riksarkivet. Skoklostersamlingen. E.8610 (1). № 20/86. , а не сами холопы, выступив против хозяев, добивались возвращения в служилое сословие.