Игорь Сенченко - Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Эмир Ахмад, на самом деле, был жив. Находился в Таизе. Придя к власти, ‘Абдалла ал-Вазир приказал своим сторонникам эмира Ахмада умертвить. Задумка не удалась. Одному из принцев удалось отправить в Таиз телеграмму и известить в ней брата о происшедшем. Группу заговорщиков, посланных ал-Вазиром в Таиз с целью устранить принца Ахмада, перехватили в окрестностях города и ликвидировали.

Эмир Ахмад, прихватив с собой казну губернаторства (мешок с золотом), из Таиза бежал, в сопровождении 180 верных ему солдат. Через Тихаму добрался до Хадджи, цитадели зейдитов. Путь его пролегал через Хайс, Ходейду и Баджиль, где он публично объявил ‘Абдаллу ал-Вазира узурпатором (10).

В это же самое время два его брата-принца, находившиеся в г. Сана’а’, попытались, было, выправить ситуацию, но были убиты; говорят, что лично полковником Джамалем Джамилем. Министерские посты в новом правительстве получили аз-Зубайри и Ну’аман (он стал первым в истории Йемена шафиитом , наделенным столь высоким рангом). Принц Ибрахим, выступивший заодно с ахрарами , занял должность председателя Консультативного совета.

Имея в виду завоевать поддержку населения, ‘Абдалла ал-Ва-зир освободил из тюрем всех заключенных. Отпустил заложников. Объявил о повышении окладов в армии и формировании законодательного собрания в составе 60 членов. Выступил с программой строительства школ и больниц, и реформирования системы налогообложения. Его министр иностранных дел ал-Кибси направил телеграммы всем лидерам арабских стран с обращением признать новую власть в Йемене, не обмолвившись, однако, при этом, ни словом, о том, как ушел из жизни имам Йахйа.

‘Абдалла ал-Вазир рассчитывал на поддержку англичан. Сразу же после переворота в обращении к британской администрации в Адене выразил готовность к «безграничному сотрудничеству».

Буквально через несколько дней после убийства имама Йахйи и перехода власти в руки заговорщиков в г. Сана’а’ из Каира пожаловал руководитель «братьев-мусульман» и от имени этой организации «всецело и полностью» поддержал режим ‘Абдаллы ал-Вазира и его сторонников.

Что касается эмира Ахмада, то, прибыв в Хадджу (22 февраля), он призвал племена горцев Северного Йемена к походу против бунтовщиков. Направил своих эмиссаров к шейхам племен. В Хаддже к нему присоединились два его брата – Хасан и ‘Абдалла. Замирившись с Ахмадом и получив его заверения в том, что он станет его преемником, Хасан, занялся сбором ополчения в племенах ал-хашид и ал-бакил , а ‘Абдалла – в племенах восточной части страны.

Йеменская армия, когда стало известно, как ушел из жизни имам Йахйа, ее духовный лидер и отец-основатель, герой и вождь антитурецкого сопротивления, была в шоке. Поэтому принцу Ахмаду и его сторонникам не потребовалось много сил, чтобы поднять армию против захватившего власть режима ‘Абдаллы ал-Вазира.

Поклялись в верности Ахмаду и зейдитские племена, которым он обещал отдать Сана’а’ в качестве военного трофея после освобождения города от мятежников, что, кстати, и сделал.

Простые люди, горожане и сельские жители, реагировали на убийство имама, человека преклонного возраста, пытавшегося во время покушения на него прикрыть телом своего внука, то есть проявившего перед лицом смерти пример благородства, эмоционально. Выражали возмущение и требовали поиска убийц и их наказания.

На стороне Ахмада в его схватке с ‘Абдаллой ал-Вазиром выступили король Саудовской Аравии ‘Абд ал-‘Азиз Аль Са’уд, король Египта Фарук I и король Иордании ‘Абдалла I. В стране началась гражданская война (18.02.-14.03. 1948).

Большую надежду заговорщики возлагали на признание их власти Лигой арабских государств. К прибытию миссии ЛАГ готовились. Был даже написан новый национальный гимн. Однако в Йемен она так и не попала. Ее перехватил Ибн Са’уд, предложивший представителям ЛАГ посетить вначале Эр-Рияд, чтобы ознакомиться с собранной им информацией о всем происшедшем в Йемене, повстречаться с очевидцами, и уже затем отправиться в Йемен.

Принц Ахмад действовал жестко и решительно. Во главе племен Северного Йемена овладел городами Ибб, Ба’адан, Хариб, ‘Амран и Таиз, после чего двинулся на Сана’а’ (взял город 14.03. 1948). Мятеж оппозиции подавил (миссия ЛАГ все это время находилась в Эр-Рияде). ‘Абдаллу ал-Вазира и более тридцати его ближайших сторонников, включая примкнувшего к ним своего брата Ибрахима, а также всех членов сформированного ал-Вазиром правительства, арестовал и посадил в тюрьму, в Хаддже. Затем казнил.

‘Абдаллу ал-Вазира и Джамала Джамиля прилюдно обезглавили на центральной площади г. Сана’а’ (8 апреля), куда их доставили из Хадджи. Отсеченные головы главарей заговора выставили на всеобщее обозрение. Горожане взирали на них на протяжении целой недели. Земли и другую собственность заговорщиков Ахмад конфисковал. Власть своего рода в большей части королевства восстановил, и был признан улемами г. Сана’а’ и старейшинами йеменских племен (15.03.1948) новым законным имамом и королем. Династия Хамид ад-Динов вновь утвердила свою автократию в Йеменском королевстве.

Подавив выступление путчистов, и приняв власть в стране, имам Ахмад взял титул ан-Наср (Победитель) и перенес столицу в Таиз. Брата Хасана назначил премьер-министром. Правил, сообщают хронисты, в стиле отца. Демонстрировал ту же решимость в действиях, когда требовалось, и доскональное знание положения дел в провинциях и в племенах. Был в курсе всего происходившего в любом из самых отдаленных уголков Йемена. Заметно, вместе с тем, отличался от отца недоверчивостью к людям, и меньшей, по сравнению с отцом, доступностью для жителей страны. Однако так же, как и имам Йахйа, на любое поступавшее в его адрес письменное обращение, непременно давал ответ.

Бытовало поверье, что имам Ахмад, более чем кто-либо другой из династии Хамид ад-Динов, был наделен способностью повелевать джиннами. Согласно народной молве, он будто бы спускался в глубокий высохший колодец, в котором обитали джинны и где держали свои сокровища. Сразился с их шейхом, и отобрал у них все их богатства. Где они были спрятаны, поднятые им на поверхность, не знал-не ведал, кроме него самого, никто другой.

Рассказывают, что он был наделен поэтическим даром; и частенько использовал его в общении со старейшинами племен, облекая мысли и суждения в стихотворную форму.

Согласно свидетельствам современников, имам Ахмад хотел модернизировать страну. Дозволил представителям знатных и богатых семейств выезжать на учебу за границу. Приступил к строительству дорог, госпиталей и школ. Вынашивал планы по налаживанию системы здравоохранения. Вместе с тем сдержанно относился к развитию в королевстве промышленного производства. Опасался, что это могло привести к зарождению профсоюзов, а вместе с ними – и к появлению характерных для их деятельности стачек и забастовок, как это имело уже место в Адене. В 1952 г., вспоминал А. И. Ступак, занимавшийся в свое время налаживанием отношений Москвы с Сана’а’, «в Йемене имелось не более 2–3 предприятий, оснащенных керосиновыми или нефтяными двигателями». Численность населения страны составляла 4,5 млн. чел.