Коллектив авторов История - Гражданская война в России (1918–1922 гг.)

В книгу входит тема дьявола, появляются образы «людей-обезьян», «людей-микробов». Шмелев страшно и саркастично рисует ставшего палачом вчерашнего пианиста Шуру-Сокола, товарища Дерябина, бывшего мясника, «в бобровой шапке, в хорьковой шубе», жрущего баранину и сало, лакающего вино, орущего на голодного рыбака и цинично каламбурящего перед собранной им на «беседу» интеллигенцией: «Такие-сякие… за народную пот-кровь набили себе головы всяческими науками! Требую!! Раскройте свои мозги и покажите пролетариату! А не раск-кро-ете… тогда мы их рас-кро-им. И наганом!» 911

Даже солнце, источник жизни и радости, превратилось в «солнце смерти»: «солнце все выжгло», все превратилось в «круг адский». Образ «пустыни» дополняет образ «пшеницы с кровью», образ руки, пишущей на стене (библейская реминисценция на руку во время пира Вальтасара, пишущую пророчество о скорой гибели царства). Картина разорения Крыма в описании Шмелева в сочетании со смертями персонажей предстает апокалиптической картиной крушения мира: «Никто не придет из далей… И вот выглянет на миг солнце и выплеснет бледной жидкостью. Бежит полоса, бежит… и гаснет. Воистину – солнце мертвых!» 912

Таким образом, подводя итоги, можно сделать вывод, что именно Гражданская война и связанные с ней события в жизни И. С. Шмелева были причинами эмиграции писателя из России 913. А само изменение последующего творчества Шмелева непосредственно под влиянием Гражданской войны, а также связанных с ней событий, таких как гибель (убийство единственного сына писателя) и массовый расстрел белых офицеров, бывший в период деятельности Землячки и Белы Куна в Крыму, что послужило материалом для написания самой известной книги И. С. Шмелева «Солнце мертвых».

Традиции патриотизма, доминировавшие в эмигрантской литературе, национальная самобытность эмигрантского искусства, нацеленность мыслителей зарубежья, таких как И. С. Шмелев, на разработку национальной литературы позволяют утверждать, что культура, созданная за рубежами России в 20–30-е годы ХХ в., при всем идеологическом, мировоззренческом, эстетическом отличии от культуры метрополии является частью целостной системы – русской национальной культуры 914. Труды эмигрантов возвращаются на Родину, их имена звучат в списке тех, кто обогатил русскую культуру 915. И имя писателя Ивана Сергеевича Шмелева занимает в этом ряду достойное место.

Аннотация.Автор показал влияние Октябрьской революции и Гражданской войны в России не только на судьбу страны, но и на ее историко-культурное наследие. Часть монументов, которые отождествлялись со старым царским режимом, были уничтожены 1917–1922 гг. в результате стихийных акций революционных масс и целенаправленной политики новой большевистской власти. Другие потери реликвий были связаны с военными действиями, конфискациями и разграблением памятников старины. Одновременно советские органы культуры занимались формированием государственной системы охраны историко-культурного наследия. В отличие от них антибольшевистские правительства, кратковременно находившиеся у власти на периферии России, не обладали такими возможностями и финансовыми ресурсами. Часть музейных коллекций, посвященных преимущественно военной истории, была вывезена из России и сохранена эмигрантами.

Ключевые слова:революция, Гражданская война, военные, наследие, памятники старины, идеология, политика, отношение, уничтожение, сохранение.

Abstract.The Russian revolution and the Civil War in Russia had been influenced not only on the fate of Russia, but also on the historical and cultural legacy of country. From one side it was damaged by the military men. Part of monuments which were associated with the old tsarist regime had been destroyed in the result of spontaneous acts of revolutionary people and purposeful policy of new bolshevik authorities during 1917–1922. Another losses of the relics were connected with the hostilities, confiscations and plunder of the monuments to the past. At the same time the soviet authorities of culture actively created the state system for conservation of historical and cultural legacy. Unlike them antibolshevik governments which during short time possessed power in the outlying districts of Russia had not such opportunities and financial resources. Several museum collections devoted mainly to the military history had been removed from Russia and preserved by the emigrants.

Keywords:revolution, the Civil War in Russia, military men, legacy, monuments to the past, ideology, politics, attitude, destruction, conservation.

В годы Гражданской войны и иностранной интервенции историко-культурному достоянию России был причинен значительный ущерб. В отечественной историографии до сих пор остается практически неизученным вопрос об отношении военных кругов к памятникам искусства и старины в 1917–1922 гг., чему и посвящена прежде всего данная статья. Рассматривая поставленную проблему, нужно учитывать не только культурный и образовательный уровень человека с ружьем, но и военную психологию. Для постоя войск и особенно размещения их командного состава использовались старинные дворцы и усадьбы, в качестве наблюдательных пунктов – колокольни. В пылу ожесточенных сражений и красные, и белые стремились к победам любой ценой, и творения старинной архитектуры (храмы, дворцы) порой превращались в мишени для артиллерийского огня.

Однако разрушительные тенденции сочетались и переплетались с созидательной деятельностью по сохранению памятников истории и культуры, символов и традиций России. Попытаемся объективно охарактеризовать, как это проявлялось по разные стороны баррикад (в Красной армии и антибольшевистском лагере) в период активной и полномасштабной Гражданской войны 1918–1922 гг., начав с предыстории, бурных и неоднозначных событий военно-революционного 1917 г.

Сразу же после отречения Николая II от престола революционно настроенные солдаты и матросы повсеместно сбрасывали главный символ царской власти – увенчанного тремя коронами двуглавого орла, свергали с пьедестала бюсты и монументы. В период между Февралем и Октябрем 1917 г. были разрушены либо повреждены многие скульптурные памятники, посвященные историческим деятелям России: Петру Великому (Екатеринбург), Екатерине II (Екатеринослав), Александру I (Таганрог), Александру II (Ростов-на-Дону, Саки Евпаторийского уезда), Александру III (Феодосия), П. А. Столыпину (Киев) 916. И это далеко не полный их перечень. По газетным сообщениям и фотографиям видно, что среди разрушителей преобладали люди, одетые в солдатские шинели и матросские бушлаты. В Гельсингфорсе (совр. Хельсинки) в начале апреля 1917 г. солдаты и матросы начали свои разрушительные действия с уничтожения бронзовой короны на двуглавом императорском орле гранитного обелиска на Рыночной площади (Кауппатори), установленного в честь посещения города в 1833 г. императрицей Александрой Федоровной, супругой Николая I. Исполкому Гельсингфорсского совета депутатов армии, флота и рабочих пришлось даже остужать горячие головы, призывая не слушать тех, кто подстрекал «уничтожить памятники, принадлежащие Финляндии», и ссылаясь на авторитет столицы: «Уж на что революционный Петроград, завоевавший России свободы в дни революции, и теперь бережно охраняет все памятники Петрограда» 917. Он постановил отпечатать листовку с соответствующим воззванием тиражом 5000 экземпляров и откомандировать взвод солдат для охраны памятников города. Вместе с тем сам исполком Гельсингфорсского совета направил в марте 1917 г. обращение коменданту Свеаборгской крепости с предложением снести памятник на лагерном острове, на могиле военнослужащих, погибших в 1906 г. при подавлении вооруженного революционного выступления 918.