Йоханна Катрин Фриксдоттир - Валькирии. Женщины в мире викингов

Несмотря на то что она теряет мужа и сыновей, мы видим, что Аслауг плачет лишь один раз, когда узнает о смерти пасынков: «они увидели, что она льет слезы, а выглядели они как кровь и были твердые, как градины». Искренность этих слез разрушает все стереотипы о злых мачехах. Рассказчик почти ничего не говорит о том, какие отношения связывали ее с пасынками, когда те были живы, но ее решимость послать на бой родных сыновей доказывает: для Аслауг честь семьи как единого целого превыше всего. С этой точки зрения ревности или личным симпатиям места просто не остается [364] Larrington, Stjúpmoeðrasögur and Sigurðr’s Daughters. .

Мы рассмотрели целый ряд примеров, но ни в одном из них пока что не раскрывались отношения матерей и дочерей. Это объясняется особенным интересом авторов саг к героям мужского пола. Тем не менее мы знаем о существовании нескольких рунических камней, которые были воздвигнуты дочерьми в память о своих матерях и свекровях. Их появление было во многом обусловлено общественными нормами, но это не отрицает возможности, что многие девушки вкладывали в них глубоко искреннее чувство признательности. Отдельные примеры есть и в письменных источниках. В первой главе мы уже рассказывали о том, как сильно Гудрун любит свою дочь Сванхильд. После того как девушку казнят по несправедливому обвинению в супружеской неверности, Гудрун со слезами вспоминает о том, с какой нежностью она одевала дочь перед свадьбой, и говорит о том, что «горшего горя» она в своей жизни еще не видела [365] Подстрекательство Гудрун. / Пер. А. И. Корсуна. .

Еще один яркий пример демонстрирует нам «Сага о Барде, асе Снежной горы». Как мы помним из второй главы, девушка волей случая оказалась на отколовшейся льдине, на которой приплыла в далекую Гренландию. Находясь на чужбине, она произносит прочувствованную вису, выражая тем самым свою тоску по дому и воспитательнице, имя которой остается неназванным [366] Сага о Барде Асе Снежной Горы. / Пер. Т. Ермолаева. . Казалось бы, Хельга просто описывает скалистый пейзаж своей родной земли и лишь в конце звучат слова о том, как счастлива она была бы оказаться сейчас «перед дверьми воспитательницы». Этот финал, очевидно, символизирует собой желание вернуться в беззаботные детские годы и сбежать от суровой реальности, в которой она подвергается сексуальному насилию со стороны Скегги. Под словом «воспитательница» Хельга, скорее всего, имеет в виду Хертруд, вторую жену своего отца, что в очередной раз разрушает стереотипы об отношениях между мачехами и падчерицами [367] Там же. .

Примечательно, что эта виса упоминается именно в «Саге о Барде», которая не входит в число самых известных: в ней уделяется особое внимание людям, которые в чем-то отличаются от остальных, что мешает им найти свое место в традиционном исландском обществе. Хельга остается незамужней, но при этом находит своеобразный способ дать выход своему материнскому инстинкту. После долгих лет скитаний и одиночества она неожиданно появляется на пороге дома Скегги и предлагает взять на воспитание новорожденного ребенка его дочери Тордис, которого назвали Гестом. Так как малыш является плодом постыдной связи Тордис и Барда, отца Хельги, он одновременно является внуком ее бывшего партнера и сводным братом. Рассказчик в довольно скупой манере сообщает нам, что «некоторое время Гест воспитывался у нее [Хельги]» с разрешения Тордис, которая, вероятно, пытается тем самым решить собственные проблемы и загладить вину Скегги перед Хельгой. Когда Гесту исполняется 12 лет, она возвращает его матери с такими словами: «Это твой сын, Тордис, и неизвестно, большим бы он вырос, даже если бы жил вместе с тобой». В результате он, как и Греттир, превращается в убийцу троллей и так никогда и не становится частью общества, к которому принадлежала его родная мать. Но в отличие от Греттира, он следует проповедям норвежского короля Олава и обращается в христианство. После этого к нему во сне приходит отец и говорит: «Плохо ты поступил, расставшись со своей верой, которой придерживались твои предки. Малодушие вынудило тебя сменить веру, и за это ты лишишься обоих своих глаз». Гесту снится, что Бард изо всей силы давит ему пальцами на глаза, а затем исчезает. Проснувшись, он «испытал столь сильную боль в глазах, что в тот же самый день они оба лопнули». Вскоре после этого Гест скончался. Хельгу, которая взрастила его, изгоняют из общества, в результате чего остатки своих дней она проводит в горах, среди троллей. Ее материнское чувство по отношению к Гесту не уступает тому, которое испытывала к Греттиру Асдис. Но тот факт, что оба молодых человека не могут нормально жить среди обычных людей, наводит на мысли о чрезмерном доминировании их матерей. По этой логике, мальчику никогда не удастся занять социальное положение, сравнимое с положением отца, или превзойти его, если он вовремя не высвободится из-под влияния матери.

Но не все матери, о которых рассказывается в сагах, оказывали своим детям безусловную любовь, защиту и поддержку. Невозможно забыть о том, как тщательно Гудрун ухаживала за своими сыновьями в детстве только для того, чтобы с леденящим кровь спокойствием заставить их отомстить за отца, который был убит, когда младший еще был в утробе матери. Гудрун – фигура неоднозначная. С одной стороны, она умная, очаровательная, красивая, красноречивая и щедрая. Как утверждает рассказчик «Саги о людях из Лососьей долины», это самая восхитительная женщина из всех, когда-либо живших в Исландии. Но с другой стороны, она нередко предстает перед читателем надменной, самовлюбленной, откровенно подлой, мелочной и лживой женщиной. Ее личность формируется лишь с последующим опытом. С возрастом она острее осознает, что у нее никогда не было той жизни, которую она заслуживала. Эта мысль становится для Гудрун настоящим наваждением. Ее первый муж был ничем не примечательным человеком, второй умирает вскоре после свадьбы (см. главу 2). Лишь встретив Кьяртана, сына Мелькорки и сводного брата Халльгерд, она верит, что наконец-то обрела свое счастье. Гудрун дважды вдова, и по идее Кьяртану ничего не должно мешать сделать ей предложение. Они много флиртуют, купаются в горячих источниках, но о свадьбе речь так и не заходит. Вместо этого Кьяртан вместе с братом Болли отправляется покорять Норвегию.

В Норвегии Кьяртан пытается очаровать местную принцессу в надежде со временем занять трон ее отца. По прошествии трех лет, а именно столько он просит Гудрун хранить ему верность, он и не думает возвращаться на родину. Вместо него к Гудрун сватается Болли. Она долго думает, но как только Болли рассказывает ей о том, как Кьяртан ухаживал за норвежской принцессой, она, движимая ревностью и желанием отомстить, тут же соглашается. Еще через год Кьяртан наконец-то возвращается домой. Он все еще холост, но новость о замужестве Гудрун не производит на него заметного впечатления. Он женится на Хревне – девушке с отличной родословной, но явно уступающей Гудрун во всех прочих отношениях. Сначала бывшие возлюбленные просто обмениваются колкостями при каждой встрече, но вскоре это противостояние перерастает в настоящую вражду с грубыми оскорблениями, подлостями и воровством, которая приводит к осаде дома. В своем желании унизить Гудрун Кьяртан доходит до высшей изощренности: «он велел закрыть все двери и не давал никому выходить, и заставил всех людей в течение трех дней отправлять свою нужду внутри дома». От такой подлости и прошлых обид Гудрун переполняет ярость.