Николай Рыжков - На острие проблем – 5
- Название:На острие проблем – 5
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Родина
- Год:2021
- ISBN:978-5-00180-290-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Николай Рыжков - На острие проблем – 5 краткое содержание
Предлагаемый читателю сборник материалов является продолжением размышлений автора о нашей Отчизне — России. На протяжении всей истории наш народ побеждал, преодолевая испытания благодаря своему единству. И сейчас, в тяжелейший для нашей страны период, связанный с пандемией COVID-19, как всегда бывало в трудное время, для нас на первое место вышли дружба, взаимовыручка, милосердие, сплоченность. Это живет в генах нашего народа. Вот об этой исторической особенности нашей Родины автор и стремится рассказать.
Вторая важная тема, рассматриваемая автором в данной публикации, — это обстановка вокруг нашей страны, созданная силами, которые особенно объединились против нас в последние годы в попытках пересмотра роли Советского Союза в разгроме фашистской Германии в 1941–1945 годах и фальсификации итогов нашей Великой Победы.
Говоря об уникальном развитии нашей Родины на протяжении веков, Николай Иванович Рыжков использовал материалы, которые ранее уже публиковались в его книгах. Однако с учетом актуальности рассматриваемых проблем автор считает необходимым еще раз обратиться к ним.
Надеемся, что представляемая книга будет интересна и полезна всем, кто интересуется историей своей Родины.
На острие проблем – 5 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
— Не простим!
Эти мировые потрясения XX века ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖАТ!
I
Российская цивилизация
Теория цивилизаций впервые в мире была разработана русским ученым Н.Я. Данилевским. До него господствовало представление, что человеческое общество развивается во всех странах одинаково, от низших форм к высшим. Сначала были Индия и Китай, потом высшие формы развития перешли в Грецию и Рим и получили окончательное завершение в Западной Европе. Все многообразие культурноисторических типов рассматривалось в рамках одной цивилизации.
По учению Данилевского, общечеловеческой цивилизации нет и быть не может. Существуют лишь различные ее типы, такие как египетский, китайский, ассиро-вавилоно-финикийский, еврейский, греческий, римский, русский. По его мнению, господство одного культурноисторического типа, распространенное на весь мир, означало бы постепенную деградацию человечества.
Приведу цитату из книги Н.Я. Данилевского «Россия и Европа», касающуюся этой проблемы:
«Мы видели выше, что с общей культурно-исторической точки зрения Россия не может считаться составною частью Европы ни по происхождению, ни по усыновлению; что ей предстоят только две возможности: или вместе с прочими славянами образовать особую, самостоятельную культурную единицу, или лишиться всякого культурноисторического значения — быть ничем. Не мудрено усмотреть, что это вполне применяется и к политической сфере в тесном смысле этого слова. Можно ли быть и оставаться членом союза или общества, во всех отношениях нам враждебного, терпящего нас единственно ради извлечения из нас выгод без соответственного вознаграждения. Союз, общество — одним словом, всякая связь лиц, народов и государств, — возможны только при взаимности, обоюдности услуг и выгод…».
Следует отметить, что Данилевский говорил о славянской цивилизации. К сожалению, западные и некоторые южные славяне не сохранили своей цивилизационной идентичности и стали придатком и дополнением западной цивилизации. В свое время В.В. Кожинов, советский и российский литературовед, критик и публицист, ставил перед этими «придатками» вопрос, быть ли им «передним крыльцом России» или «задним двором Запада». Ответ был однозначным: они склонны выбрать второе, поэтому нашу цивилизацию стали называть «Российская цивилизация».
Выделение отдельной российской цивилизации является логическим продолжением учения Данилевского о культурно-исторических типах. По своей сути ее название отождествляется с названием нашего самобытного государства, России, и ее предшественницы — Святой Руси. Именно этим объясняется уникальность и необъятность нашей цивилизации.
Святая Русь является духовным ядром, идеологическим и организационным началом российской цивилизации. Наши духовные ценности раскрываются в трудолюбии, нестяжательстве, взаимопомощи и самоуправлении русской общины; говоря обобщенно, там, где духовные мотивы жизни всегда преобладали над материальными. Русское Православие, воплощавшее ценности Святой Руси, было не только религиозной системой, но и состоянием души. Оно развивалось вместе с национальным сознанием и национальным духом русского человека. Православный характер российской цивилизации определил наше собственное видение духовности, свое отношение к собственности, особую модель труда и хозяйствования.
Существует один принципиальный вопрос в определении отечественной цивилизации. Как уже было сказано, ее истоки восходят к Святой Руси. И, естественно в то время другого названия, кроме как «русская цивилизация», быть не могло. Но прошло время, и на месте Руси появилось государство по имени Россия. Прошедшие столетия были временем, когда Россия расширялась, впитывая в себя многонациональные народы с их культурой, религией, обычаями.
Наше отличие от американского «плавильного котла» заключалось в том, что в едином государстве нашел себя, оформил и укрепил свою этно-национальную и цивилизационную самобытность «всяк сущий в ней язык».
Пройдя через слои русской культуры, ни один национальный язык не потерял своей самобытности.
Если давать научные оценки произошедшему, то такое уникальное явление в жизни нашего государства можно было бы назвать «цивилизационной конфедерацией», которая не только не погубила объединяемые ею этносы, но способствовала усилению эффекта взаимовлияния культур. Учитывая эти обстоятельства и тот факт, что Россия является уникальным федеративным государством с более чем 190 национальностями — со своими особенностями, но живущими в мире и согласии с государствообразующим русским народом, — то более приемлемым названием нашей цивилизации будет «российская цивилизация». Это определение — знак уважения ко всем народам, населяющим нашу страну, необходимого для согласия в едином государстве.
Как любой организм, наша цивилизация имеет душу и тело. О ее душе я говорил несколько выше и надеюсь еще вернуться к этому. Сейчас же следует остановиться на вопросе относительно ее размеров. Размеры российской цивилизации резко отличаются от размеров цивилизаций так называемых высокоразвитых стран, в этом отношении Россия уникальна. В то же время положение в целом ряде других вопросов у нас качественно хуже, чем в основных высокоразвитых странах.
Так, сельскохозяйственный сезон на нашей территории длится от 4 до 6 месяцев, а в высокоразвитых странах он превышает 8, доходя до 10 месяцев, а то и больше. Кроме того, Россия — континентальная страна, а все основные высокоразвитые страны находятся в океанической зоне, а это воздействует на климат и дешевые средства транспорта. Поэтому все призывы, чтобы мы развивались по западным моделям, при которых игнорируются глубочайшие, цивилизационные отличия России, являются не реальными.
Необходимо отдельно остановиться еще на одной особенности нашей страны. Речь идет об Арктике, о ее роли в жизни российской цивилизации. Провозглашенный еще в далекие 1930-е годы в стенах американского Конгресса тезис «кто владеет Арктикой, тот управляет миром» не только не снимается, но становится в настоящее время еще более актуальным.
Всего два десятилетия назад все происходившее в северных полярных пустынях и тундрах считалось делом арктических государств, территории которых находятся за Северным полярным кругом. Это Россия, США, Канада, Дания (через Гренландию), Исландия, Норвегия, Швеция и Финляндия. В 1996 году они учредили Арктический совет в качестве форума высокого уровня для регулярного межправительственного рассмотрения вопросов экологии, рационального использования природных ресурсов, взаимодействия, обеспечения безопасности в воздушном и морском пространствах, устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: