Роман Антоновский - Русские супергерои

И я крайне рад, что формирование меня как христианина произошло именно под влиянием этого гениального современного богослова.

Вы будете удивлены, но Серафим Роуз – урожденный американец из набожной калифорнийской протестантской семьи. Простой англосаксонский парень, Юджин Роуз, истинный WASP по рождению, но русский человек по призванию.

С юности Роуз искал смысл жизни и Бога. В Помонском колледже он глубоко изучил китайскую философию и выучил сложный китайский язык, чтобы читать древние трактаты в подлиннике.

В Академии азиатских исследований в Сан-Франциско он поступил на курс сравнительного анализа религий, где примерял на себя индуизм, иудаизм, суфизм и буддизм.

Каждую религию он предпочитал изучать на родном для нее языке. Но сколь бы глубоко Роуз ни проникал в суть различных мировых религий, он не находил там Бога, пока…

…он почти случайно не попал на богослужение в православный храм «Всех скорбящих Радость» в Сан-Франциско. Душа Роуза вместе с ангелами воспарила ввысь. Интуитивно он понял: «Вот оно! На этом алтаре Бог есть!»

В 1957 году Роуз порвал с буддизмом, начал учить русский язык и с головой погрузился в православное христианство.

В 1961 году Юджин заболел, казалось бы, неизлечимой болезнью, но он упорно молился Богородице о том, что еще не исполнил до конца свое земное предназначение, и чудесным образом исцелился, уверовав еще больше.

В 1962 году он был принят в лоно Русской православной церкви через миропомазание, а его духовником стал сам святитель Иоанн Шанхайский.

Подружившись с русским эмигрантом Глебом Подмошенским, Юджин Роуз начинает издавать газету «Православное слово» и открывает лавку православной литературы и икон.

Глеб и Юджин основывают братство, которое продолжает дело Германа Аляскинского, проповедуя нашу веру в Новом Свете. Через братство многие американцы тоже приходят к истинной вере в Христа. Роуз обладает потрясающим миссионерским даром убеждения.

Но Юджин и Глеб желают еще большего единения с Богом. В 1970 году они принимают постриг в монахи, Глеб становится Германом, а Юджин – Серафимом, в честь Серафима Саровского.

Они основывают пустынный скит имени Германа Аляскинского в Северной Калифорнии, где остаются один на один с Богом и дикой природой.

Однако Серафим не обрывает своей связи с внешним миром, став популярным богословом и писателем, кому Бог даровал талант писать книги, он общается через них с тысячами христиан в США и остальном мире. Вскоре его рукополагают в священники. Во всем мире растет его слава оратора и православного философа.

В 1982 году Серафим Роуз скончался, Господь забрал его на Небо в возрасте 48 лет:

«Смерть о. Серафима принесла с собой нечто крайне удивительное для нашего времени. Тело его, в жару позднего калифорнийского лета, лежавшее в дощатом гробу посреди монастырской церкви, на взгляд и ощупь оставалось совершенно живым, а вид лица был настолько светлым и утешительным, что мы, вопреки старинному монашескому обычаю, не решились закрыть его. Даже дети стояли кругом гроба, не в силах отойти прочь. Перед нами лежал человек святой жизни, нарушивший природный процесс распада, и наши сердца откликнулись на Божию благодать».

Ценность Серафима Роуза для православного неофита в том, что, с одной стороны, он был очень умным, эрудированным человеком, который изучал самые разные науки столь же глубоко, как и религию. И он не противопоставлял науку и христианство. Наоборот, научные факты он приводил как доказательство существования Бога, и через христианство объяснял непостижимые научные явления.

В одной из своих книг он убедительно доказал, что на самом деле ни одна наука не приводит рациональных и железобетонных доказательств теории эволюции.

С другой стороны, предлагая современное прочтение православных истин, Серафим Роуз никогда не впадал в экуменизм и жестко отстаивал православную веру как единственно возможную и правильную.

Аргументированно и точно он обличал восточную эзотерику, столь популярную на Западе, как скрытые демонические культы, уводящие людей в сторону от истинного Бога. А он не понаслышке знал, о чем говорил. Как вы помните, всю свою юность Роуз посвятил восточным культам и философии.

Вот что говорил этот великий американец с бессмертной русской душой о мировых религиях:

«Нет большего сродства и близости, чем у Бога с душой и у души с Богом, – писал святой Макарий Великий. – Когда душа лишена Бога, она принимается искать». Она не находит его в католичестве, потому что католичество – это провинциальный извод подлинного христианства, засорённый человеческими домыслами. Не встретит она Бога и в протестантстве, потому что для протестантов Бог – это что-то чрезвычайно личное, сокрытое в глубине души, да в такой глубине, что уж и непонятно, есть ли Бог для протестантов. И не будет встречи в так называемых восточных религиях, потому что в некоторых из них Бога просто-напросто нет, в других на место Бога встают кумиры, а в иных Бог как будто бы есть, но о нём ничего не известно. Но вот – православие. Религия, которая покоряет многих вначале лишь величавой, неземной красотой богослужебного обряда. «Не знаем, где мы были – на земле или на небе, где поют ангелы», – говорили святому князю Владимиру русские послы, побывавшие на богослужениях в Константинополе. Душа, уже почти отчаявшаяся найти Бога, вдруг встречает Его: неожиданно, непредсказуемо и подлинно. У неё начинается совсем другая жизнь, прежде как будто неизвестная ей, всегда желанная и радостно узнаваемая. Это и есть православие – подлинное христианство, свободное от человеческих помыслов.

Эталоном идеального русского мужчины с полным правом можно назвать Петра Аркадьевича Столыпина.

Он любил лишь свою семью, Бога и Отечество. А этого, в принципе, более чем достаточно.

Родился в Германии в семье героя русско-турецкой войны. Приходился троюродным братом поэту Лермонтову.

Экзамен по химии сдавал самому Менделееву и получил «отлично».

Женился в 22 года на правнучке Суворова. Когда просил руки любимой у ее отца, на вопрос о своих недостатках молвил: «Молодость…»

Воспитал шестерых детей.

Никогда не пил спиртного и не курил табака.

Был бесстрашен. Стрелялся на дуэли с князем Шаховским, так же на дуэли убившим его старшего брата. Был ранен в руку.

Когда в ответ на военно-полевые суды, вешавшие и расстреливавшие левых террористов, пойманных на месте преступления, чем сбили в России волну террора, кадет Родичев назвал виселицы «столыпинскими галстуками», Столыпин вызвал его на дуэль. Родичев струсил и принес свои извинения.