Виктор Рутенбург - Очерки истории Италии. 476–1918 годы

Итальянские города вели крупную внешнюю торговлю. С торговыми операциями были тесно связаны и банковско-ростовщические компании Сиены, а затем Флоренции, которые выступали в качестве сборщиков папских доходов и кредиторов в Англии, Франции, Неаполитанском королевстве. Нередко они захватывали монополии на сбор налогов, вывоз основных продуктов (шерсти в Англии, зерна в Неаполитанском королевстве), разработку руд и т. д. В этот период возникли новые формы торговли и банковской деятельности (двойная итальянская бухгалтерия, перевод денег по векселю и т. п.). Итальянские города вели обширную торговлю в названных странах, а также в Арагоне, Египте, Византии, странах Леванта, на островах Средиземного моря. Огромные прибыли от торговли толкали зарождающуюся итальянскую буржуазию к расширению производства, перестройке его на началах новой, капиталистической формы эксплуатации. Оборванные и голодные «чомпи», получавшие гроши от своих хозяев, производили тонкие, ярких окрасок сукна, в которые одевались не только флорентийские богачи, но и феодальная аристократия многих стран Европы и Ближнего Востока. Они были лишены средств производства и поэтому вынуждены были продавать свою рабочую силу как товар владельцам мастерских, которые сосредоточили средства производства в частных руках. Поэтому в мануфактуре происходит присвоение прибавочной стоимости владельцами капитала за счет эксплуатации рабочего, что характеризует мануфактуру как специфически капиталистическую форму производства. Примитивность этой ранней формы капиталистического производства выражалась в том, что мануфактурная мастерская принадлежала целой компании владельцев, которые собирали воедино свои средства и силы, занимались не только промышленной, но также торговой и банковской деятельностью. Наиболее крупными из них были компании Барди, Перуцци, Веллути и др. В Италии начинается зарождение ранних форм капиталистического производства в виде рассеянной мануфактуры. Это были лишь первые островки капиталистического производства среди моря феодальных отношений в Европе и в самой Италии. Поэтому Энгельс характеризовал этот период в истории Италии лишь как зарю капиталистической эры [20] См. К. Маркс и Ф. Энгельс , Сочинения, т. XVI, ч. II, стр. 327. .

Замена феодальной формы эксплуатации капиталистической не означала уменьшения гнета. Капиталистическая мануфактура низводит трудящихся на положение наемных рабочих [21] См. В. И. Ленин , Сочинения, т. 2, стр. 402. . Новые господа в городах были беспощадными эксплуататорами. Из пота и крови многих тысяч шерстяников, горняков, кораблестроителей добывали они золотые флорины и дукаты. Рабочие направлялись на работу с восходом солнца и работали до захода, зимой их поднимал звон колокола в каждом приходе. Рабочий день доходил до 14–16 часов в сутки. Работа протекала под строгим надзором надсмотрщиков, хозяева сами могли судить и наказывать рабочих при помощи приглашенного цехами из другого города лица, именовавшегося «чужеземным чиновником». Они судили своих рабочих, как раньше феодал судил своих крепостных. «Чужеземный чиновник» мог штрафовать, судить, пытать и заключать в тюрьму наемных рабочих шерстоткацкого, шелкоткацкого и других цехов. Пользуясь тем, что нанимавшиеся на работу были лишены средств, хозяева давали им аванс, без отработки которого было запрещено покидать мастерскую. Такие методы обращения с наемными рабочими свидетельствуют о том, что развитые городские центры Италии знали методы прямого принуждения, свойственные мануфактурному периоду, что владельцы мастерских широко использовали их в своих интересах, лишь увеличивая этим страдания эксплуатируемых.

Оплата труда была крайне низкой, к тому же с рабочих взыскивали бесчисленные штрафы за малейшие проступки или упущения в работе. В конце недели им выдавали скудную заработную плату (5–8 сольдов). Правительство, в котором заседали те же хозяева мастерских, предрешало строгий максимум оплаты труда. Флорентийский писатель XIV в. Франко Саккетти рассказывает, что для того чтобы кое-как пропитать семью, рабочий-шерстяник должен был весь день работать в мастерской, а его жена днем и ночью прясть шерсть дома. Рабочие-шерстяники ютились в низких деревянных лачугах, куда свет и воздух проникали только через открытую дверь.

Католическая церковь поддерживала эту эксплуатацию; во время праздников с церковных амвонов раздавались проповеди, угрожавшие отлучением от церкви за нерадивое отношение к работе. В то же время католическая церковь разрешала производить работу в мастерских во время многочисленных религиозных праздников с целью увеличения прибыли хозяев. Если же в праздники работа не производилась, с рабочих вычиталась заработная плата.

Новые капиталистические формы эксплуатации приводили к первым, известным в истории выступлениям наемных рабочих. В 1343 г. четыре тысячи чесальщиков шерсти вышли на улицы Флоренции с криками: «Долой налоги, смерть жирным горожанам!» [22] Своих хозяев-богачей народ Флоренции называл « жирным народом », « жирными горожанами ». . Через два года чесальщик шерсти Чуто Брандини организовал во Флоренции содружество чесальщиков и красильщиков; его арест и казнь вызвали первую известную в истории забастовку наемных рабочих. Ухудшение их материального положения в связи с многолетней войной, ведущей к нарушению промышленной и торговой деятельности городов, приводит во второй половине XIV в. к взрыву крупных восстаний. В мае 1371 г. вспыхнуло восстание шерстяников в Перудже. Через два месяца еще более грозное восстание началось в Сиене.

В жаркий июльский день измученные чесальщики и другие наемные рабочие Сиены потребовали от своих хозяев увеличения оплаты их труда. Хозяева грубо отказали им в этом, и рабочие двинулись ко дворцу синьории [23] Синьория была правительственным органом в Перудже, Сиене, Флоренции и других итальянских городах-республиках. Формально синьорию избирал весь народ, фактически — меньшинство горожан (члены цехов). , однако двери его были наглухо заперты перед ними. Их вожаки были схвачены, преданы пытке и присуждены к смертной казни. Рабочие вооружились, осадили дворец и добились освобождения Франческо Даньоло и других своих руководителей. Восставших шерстяников поддержал весь сиенский народ; из дворца было изгнано правительство богачей и было образовано правительство «тощего народа» [24] « Тощим народом » именовались наемные рабочие, ремесленники и мелкие торговцы. . В состав нового правительства вошел и Франческо Даньоло. Народ не имел ни опыта управления, ни четкой политической программы. В городе сохранились старые порядки, прежние хозяева продолжали владеть мастерскими и лавками, были изгнаны лишь наиболее ненавистные эксплуататоры. Неопытностью и нерешительностью нового правительства воспользовались богачи. Не осмеливаясь пока открыто выступать против народного правительства, они провели своих агентов в правительственные органы и, подкупив «капитана народа» Франческо Наддо, ведавшего охраной города, составили заговор. Предатель должен был открыть ворота города, пропустив в него отряды феодалов, образованные заговорщиками в сиенских землях. Эти отряды готовы были соединиться с ополчением городских богачей. Феодалы и городские богачи забыли свои распри перед угрозой усиления народной власти. Предатель Франческо Наддо был разоблачен и арестован правительством, но было уже поздно. Заранее подготовленные вооруженные отряды богачей внезапно осадили дворец синьории. Правительство не ожидало этого нападения, а рассчитывать оно могло лишь на поддержку шерстяников, так как большинство мелких торговцев и часть ремесленников в решающий момент покинули его. Раскол, произошедший в лагере «тощего народа», объяснялся различием в социальном положении ремесленников и мелких торговцев, которые были частными собственниками, и шерстяников, владевших лишь своими рабочими руками. Озверевшие отряды богачей нападали на них в их домах и убивали там мужчин и женщин. «Не было по отношению к ним жалости, чтобы не поощрять тех, кто зарился на многое, но не имел ничего», — говорит хронист. Дома шерстяников разграбили и подожгли. Огнем и мечом расправились эксплуататоры с наемными рабочими цехов, впервые в истории попытавшимися улучшить свое положение и овладеть властью.