Дмитрий Котышев - От Русской земли к земле Киевской. Становление государственности в Среднем Поднепровье в IX–XII вв.

Древнейшее городище занимало площадь 350×250 м, на этой территории прослежены остатки валов, сохранившихся местами в высоту до 10 м. Датировать начальный момент существования городища достаточно сложно, однако есть некоторая уточняющая информация: во время раскопок юго-западного вала вышгородского городища выявлены остатки деревянных конструкций в виде засыпанных землей срубов. Находок, которые уточнили бы датировку постройки, в засыпке срубов не выявлено [764]. Сама техника фортификации аналогична той, которая использовалась в оборонительных сооружениях Белгорода и Переяславля, что позволяет датировать ее концом X в. Материалы раскопок 1934–1937 гг. на территории городища маловыразительны и дают основание говорить о существовании здесь ремесленно-жилого участка [765]. Наличие курганного могильника недалеко от Вышгорода также подтверждает факт заселенности данной территории до начала XI в. [766]

Что же касается раннего этапа истории Вышгорода, то следует обратить внимание на следующее обстоятельство. Не так давно была сформулирована концепция раннего происхождения Вышгорода как племенного центра той группы славянских племен, которая обитала в междуречье Ирпеня и Днепра [767]. На сегодняшний день тезис о возникновении Вышгорода в последней четверти IX — начале X в. [768]базируется на факте находок отдельных фрагментов горшков культур Луки-Райковецкой и роменской. Эти фрагменты были встречены на восточном склоне центрального плато городища и на так называемой Ольжиной горе [769]. Однако эти фрагментарные находки не могут являться свидетельством существования на этом месте укрепленного славянского поселения в IX в. Открытые на территории древнейшего городища жилища по своему керамическому материалу датируются концом X — началом XI в., к этому же времени относятся фрагменты бронзового браслета, медальон в виде креста и серебряный денарий Этельреда II, выпускавшийся в 997–1003 гг. [770]

Совокупность имеющихся данных позволяет предположить, что Вышгород возник в середине или второй половине X в. как укрепленное поселение, чьи функции были аналогичны Китаевскому городищу — с его помощью русь Игоря и Ольги, укрепившаяся в Среднем Поднепровье, контролировала территории окрестных славянских племен; скандинавские находки второй половины X — начала XI в. являются дополнительным аргументом в пользу такого предположения [771].

В конце X в., в эпоху Владимира Святославича, Вышгород становится одним из ключевых пунктов в системе обороны Русской земли, защищая подступы к столице Южной Руси с востока, из-за Днепра [772]. Выше уже отмечался факт обнаружения дерево-земляных укреплений вокруг вышгородского городища. Датирующих предметов в заполнении валов и самих срубных конструкций не выявлено, но сама техника возведенных вокруг Вышгорода укреплений имеет много общего с укреплениями «города Ярослава» в Киеве; следовательно, с большой долей вероятности возведение вышгородских укреплений может быть отнесено к первой трети XI в. [773]

Таким образом, Вышгород на ранних этапах своего развития проделал путь, мало чем отличающийся от того пути, которым шло развитие того же Белгорода. Первые свидетельства об участии вышгородцев в политической борьбе вокруг киевского стола относятся к 1015 (6523) г. Этот комплекс известий неоднократно становился объектом пристального внимания со стороны историков, что породило обширную историографическую традицию [774].

Стоит, как мне думается, прислушаться к мнению, высказанному еще А.А. Шахматовым, полагавшим, что в основе летописной статьи 6523 г. лежит не документальное описание событий, а полулегендарное предание, в сложной форме отразившее противоречия между Киевом и Вышгородом уже с начала XI в. [775]Причем эти противоречия носили системный характер и были направлены на стремление киевских пригородов обособиться от Киева; в то же самое время, незадолго до смерти Владимира, источники фиксируют сепаратистские настроения в Новгороде и Турове, а если верить «Чтению о житии и погублений…», то Борис был отправлен Владимиром на днепровское Левобережье приводить к покорности отложившиеся от Киева города [776].

После вокняжения в Киеве Ярослава упоминание о Вышгороде исчезает со страниц летописи вплоть до конца 1070-х гг. Несколько косвенных упоминаний о нем дают внелетописные источники. Так, известно, что в утверждении так называемой Правды Ярославичей принимал участие Никола (Микола) Чудин, «держащий Вышгород» [777].

Первый серьезный рубеж в истории Вышгорода в ХI столетии падает на вторую половину века. Именно тогда, по сообщению ПВЛ, в городе появляется собственный князь — Ярополк Изяславич [778].

Однако реальное возвышение Вышгорода и усиление его влияния в делах Русской земли были обусловлены, как мне кажется, не только и не столько с этим событием. При внимательном прочтении письменных источников, освещающих события, происходившие вокруг Вышгорода, приходится констатировать тот факт, что их основная доля так или иначе связана с культом Бориса и Глеба, его становлением и развитием. По поводу канонизации князей-мучеников в исторической литературе существует достаточно обширная палитра мнений [779].

Аргументы М.Х. Алешковского и его последователей представляются мне более убедительными. Вероятнее всего, канонизация князей-мучеников действительно состоялась в 1072 г. Но первые признаки движения в данном направлении можно проследить по источникам еще в 1050–1060-х гг. — как раз в это время борисоглебская агиографическая традиция отмечает оживление вокруг места погребения князей. Еще во времена Ярослава вокруг мощей Бориса и Глеба начинают слагаться легенды о чудесном исцелении и иных чудесах; в конечном итоге Ярослав возводит в Вышгороде деревянную церковь о пяти главах, куда и были перенесены княжеские останки.

Вероятно, к этому времени относится и расширение территории вышгородской крепости, формирование окольного города, активно заселяемого ремесленным людом. Исследования Вышгорода 1970–1980-х гг. установили наличие активной застройки детинца и предградья [780]. Как в самом детинце, так и за его пределами прослежены остатки наземных и заглубленных построек, выявлены два железоплавильных горна, три железообрабатывающие мастерские, мастерская ювелира. Динамика заселения города также хорошо прослеживается: так называемый район металлургов, находящийся с северо-востоку от детинца, в XII–XIII вв. смещается к окраине, а его место занимают жилые кварталы.

Археологическими раскопками прослежена и планировочная структура городской застройки. Выявлено несколько хозяйственно-жилищных комплексов, представлявших собой усадебные постройки. Типовое жилище вышгородского посада — срубная постройка 5,5×7 м, хозяйственные сооружения были несколько скромнее: 3×2,7 м. Сама планировка города была радиально-кольцевой, о чем говорят следы кольцевой магистрали, прослеженные в 1930-х гг. [781]Плотность застройки, как показали исследования северо-восточной части посада, была достаточно высокой — следы частоколов, разгораживающих усадьбы, изученные в 1981 г., показали практическое отсутствие свободного пространства [782]. Усложнение социально-территориальной структуры Вышгорода находит свое отражение и в появлении нескольких некрополей. Один расположен в 500 м к северу от детинца, другой — в 2 км к юго-западу от стен посада [783]. Вероятно, городской некрополь существовал и в центре города. Именно там, близ деревянной церкви Святого Василия агиографическая традиция локализует первоначальное погребение Бориса и Глеба; археологическими исследованиями в 1853 г. в огороде священника, расположенного около Борисоглебской церкви, был открыт саркофаг из красного шифера, костяк сопровождали перстень и бронзовая печать [784].