Степан Темушев - Образование Древнерусского государства

IX век для большей части населения Европы прошел в постоянном страхе перед набегами организованных грабителей. В итальянском городе Модена жители возносили молитвы к святому Джеминьяно: «Против стрел венгерцев будь нашим защитником», в северной же Франции сложили молитву: «От свирепых норманнов, что опустошают наши царства, избави нас, Господи» [516] Блок М . Феодальное общество. М., 2003. С. 49. . Исследователи говорят о настоящем шоке, который испытали жители западноевропейских городов в связи с немотивированной жестокостью норманнов, выходцев из Скандинавии, букв, «людей Севера» (данов, свеонов, ётов, норвежцев) [517] Гельмольд: «Войско норманнов было собрано из сильнейших среди данов, свеонов, и норвежцев», Эйнхард: «Даны и свеоны, которых мы зовем норманнами», Адам Бременский: «Даны и свеоны и прочие народы за пределами Дании историками франков все зовутся норманнами». Стриннгольм А. Походы викингов. М., 2002. С. 26. . После распада Франкской империи (843 г. — верденский раздел) [518] Ле Гофф Ж . Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С. 48–49. организовать защиту населения оказалась неспособна и государственная власть, не говоря уже об отдельных феодалах. «Все бегут», — записал около 862 г. монах Эрментер [519] Блок М. Феодальное общество. С. 62. .

«Люди Севера» в разных странах были известны под разными именами: во Франции, как собственно норманны, в Англии — датчане, в Ирландии — финнгалл («светлые чужеземцы» — норвежцы») и дубгалл («темные чужеземцы» — датчане), в Германии — аскеманны, в арабской Испании — ал-урдуманийун [520] Калинина Т. М. Арабские ученые о нашествии норманнов на Севилью в 844 г.//ДГ 1999 г. М., 2001. С. 200. , в Византии — варанти, на Руси — варяги. На родине они звались викингами [521] Гуревич А. Я. Викинги// Гуревич А. Я . Избранные труды. Т. I. М.; СПб., 1999. С. 82. . Предполагают, что это название происходит от глагола «vikja» — «уходить на сторону, сворачивать» и обозначало человека, покинувшего родину и ушедшего пиратствовать в море [522] Он же. Походы викингов. М., 1966. С. 80–81. . Существует и множество других мнений об этимологии этого понятия. Важно также отметить, что в скандинавских странах «viking» могло означать и занятие, причем, вовсе не беззаконное и потому осуждаемое. Земледелец легко на лето или несколько сезонов уходил в «viking», чтобы потом вернуться к своему прежнему занятию [523] Зимек Р . Викинги: миф и эпоха. Средневековая концепция эпохи викингов//ДГ 1999 г. С. 18. . «Варяга» русских источников связывают с древнесеверным «var» — «клятва, присяга, договор, соглашение», и производным от него «vаringr» — «союзник, член корпорации». Термин «варяг», как впрочем, и «викинг» не имел этнического значения. Так, для арабов «варяг» — это воин-купец с побережья Балтийского моря [524] Херрман Й . Славяне и норманны в ранней истории балтийского региона//Славяне и скандинавы. М., 1986. Прим. 65. С. 371. . Название выходцев со Скандинавии некоторое время могло подменяться и термином «русы». В источниках различного происхождения (в том числе и в Повести временных лет) [525] Повесть временных лет. С. 13. «Сине бо ся зваху тьи варязи русь, яко се друзии зъвутся свие, друзии же урмане, анъгляне, друзии гьте, тако и си». русы напрямую отождествляются со скандинавами (даже точнее — свеонами) [526] В Бертинских анналах: Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 1999. С. 288. (к этому вопросу еще вернемся). Со временем термин «русы» прочно утвердится за восточнославянским населением, но западноевропейские авторы, случалось, путали русов с «северными людьми». Епископ Кремоны Лиутпранд (X в.) писал: «Есть некий народ, живущий в северной части, который по физическим признакам греки называют русами, а мы по положению местности называем норманнами» [527] Цит. но: Успенский Ф. Б. Скандинавы. Варяги. Русь: Историко-филологические очерки. М., 2002. С. 282. .

Начало эпохи викингов традиционно связывается с событием 8 июня 793 г., хотя разбойничьи нападения «люди Севера» совершали и раньше. В этот день «язычники» обрушились на монастырь св. Кутберта на о. Линдисфарн (у восточного побережья Англии). Монахи были убиты, имущество богатейшего и наиболее почитаемого в Англии монастыря разграблено [528] Херрман Й . Славяне и норманны в ранней истории балтийского региона. С. 39. . Говорят, св. Кутберт уже в следующем году призвал небесную кару на разбойников-викингов: их суда были разбиты бурей [529] Стриннгольм А . Походы викингов. С. 27–28. . Но с 793 г. нападения викингов становятся постоянными. С жестокостью «свирепых норманнов» знакомятся все более отдаленные города и монастыри Европы. По судоходным рекам викинги проникают и вглубь континента. Дважды подвергался разграблению Париж (кстати, чтобы обойти крепость, викинги вытащили корабли на сушу). Не спасли крепкие стены множество других европейских городов: Кельн, Руан, Нант, Орлеан, Бордо, Лондон, Йорк [530] Блок М . Феодальное общество. С. 26. . На некоторое время они подчиняют Англию [531] Ловмяньский X . Русь и норманны. С. 93–93. . Кроме богатых городов викингов особо интересовали монастыри и церкви, в которых «наивные» христиане сознательно сосредотачивали богатства. Не имея возможности противостоять набегам, христиане все чаще прибегают к практике откупа. Сбор денег для викингов, чтобы те прекратили грабежи или отправились грабить в другое место, становится государственной политикой, к которой прибегают правители западноевропейских государств. В итоге сбережения Запада постепенно перетекают в Скандинавию [532] Блок М . Феодальное общество. С. 26–27. .

Причины чрезвычайной активности скандинавов видят прежде всего в социально-экономических процессах, происходивших в их обществе. Социальное расслоение, разрушение родового строя привели к появлению племенной аристократии — хёвдингов, и руководителей общин — «могучих бондов». В условиях, когда еще не было создано государственного аппарата, дающего стабильное материальное обеспечение верхушке общества за счет основной массы населения, производящего блага, военно-грабительские мероприятия и международная торговля были едва ли не единственными, хотя и рискованными, возможностями получить значительное богатство. Возможно, свою роль сыграло и увеличение населения в Скандинавии, что привело к нехватке земель для земледелия и скотоводства, а следовательно к обеднению населения [533] Гуревич А. Я. Викинги. С. 100. . Намного ранее эпохи викингов благодаря развитию торговли жители Севера смогли познакомиться с более развитыми и богатыми странами, но выступать равными партнерами с ними «норманны» не могли. Куда эффективнее было силой отобрать у народов, опередивших викингов в культурном развитии и производстве материальных благ, их богатства. Привезенная домой добыча позволяла вождям вести привычный образ жизни, одаривать своих дружинников, устраивать для них пиры [534] О пирах см.: Стриннгольм А. Походы викингов. С. 611–625. О значении пиров в восточнославянском государстве см.: Фроянов И. Я . Престижные пиры и дарения в Киевской Руси//Советская этнография. 1976. № 6. С. 39–46. . Это обеспечивало престиж в обществе, а также особое положение и в потустороннем мире. Богатство, находящее выражение в серебряных и золотых монетах, дорогих тканях, ювелирных украшениях и т. п., имело значение не само по себе, а как способ повышения своего веса в обществе. К тому же Слава, добытая в удачном или несчастливом, но все же боевом, походе являлась основанием для воспевания скальдами в сагах. Простых людей заставляла покидать родные места не только перенаселенность, но и существовавший обычай родовой мести. Избежать ее можно было отправившись в поход за море или переселившись на новое, отдаленное место [535] Блок М. Феодальное общество. С. 46. .