Нил Прайс - История викингов. Дети Ясеня и Вяза

Большинство главных английских и континентальных источников о викингах были переведены, и приведенные в этой книге цитаты из этих текстов взяты из следующих изданий:

Англосаксонская хроника – The Anglo-Saxon Chronicle / M. Swanton (ed., trans.), 2-е изд. London: Phoenix, 2000.

Анналы королевства франков – Carolingian Chronicles [Royal Frankish Annals & Nithard’s Histories] / B. Walter Scholtz (trans.). Ann Arbor: University of Michigan Press, 1972.

Бертинские анналы – The Annals of St-Bertin / J. L. Nelson (trans.). Manchester: Manchester University Press, 1991.

Фульдские анналы – The Annals of Fulda / T. Reuter (trans.). Manchester: Manchester University Press, 1992.

Хроника Титмара Мерзебургского – Ottonian Germany: The Chronicon of Thietmar of Merseburg / D. A. Warner (trans.). Manchester: Manchester University Press, 2001.

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви – Adam of Bremen . History of the Archbishops of Hamburg-Bremen / F. J. Tschan (trans.). New York: Columbia University Press, 1959.

Анналы Ульстера (до 1131 г.) – The Annals of Ulster (to AD. 1131) / Ed. S. Mac Airt, G. Mac Niocaill. Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies, 1983.

The War of the Gaedhil with the Gaill or The Invasions of Ireland by the Danes and Other Norsemen / J. H. Todd (trans.). London: Longmans, Green, Reader, and Dyer, 1867.

Основные арабские, византийские и русские источники доступны в следующих превосходных изданиях:

Ахмед ибн Фадлан. Книга о его путешествии на Волгу – Ahmad ibn Fadlan. Mission to the Volga / James E. Montgomery (ed., trans.) // Tim Mackintosh-Smith, James E. Montgomery (eds.) Two Arabic Travel Books. New York: NYU Press, 2015. – 165–298 c.

Ibn Fadlan and the Land of Darkness: Arab Travellers in the Far North / Paul Lunde, Caroline Stone (trans.). London: Penguin, 2012; в издание также включены сочинения ибн Хайяна, Ибрагима ибн Якуба, ибн Мискавейха и др.

Þórir Hraundal . The Rus in Arabic Sources: Cultural Contacts and Identity. Oslo: University of Oslo, 2013.

Константин VII Багрянородный. Об управлении империей – Constantine VII Porphyrogenitus . De administrando imperio. Gyula Moravcsik, Romily Jenkins (eds., trans.). Washington, DC: Dumbarton Oaks, 1967.

Скилица И. Обозрение истории – Skylitzes J . A Synopsis of Byzantine History 811–1057/ John Wortley (trans.). Cambridge: Cambridge University Press, 2010.

Повесть временных лет – The Russian Primary Chronicle / Samuel Hazzard Cross, Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor (trans., ed.). Cambridge: Medieval Academy of America, MA, 1953.

Гораздо более ранний римский текст несколько раз упоминается на страницах этой книги как важный источник для изучения европейского наследия на Севере. Сочинение Корнелия Тацита, посвященное Германии, часто публикуют вместе с его книгой о Британии, «Агрикола»: Tacitus . Agricola. Germany / A. R. Birley (trans.). Oxford: Oxford University Press, 1999.

Излишне говорить: мои знания, как и знания любого другого ученого, в весьма существенной степени опираются на работы других специалистов в этой области. В основной части книги имена отдельных исследователей были опущены для облегчения общего восприятия текста, однако те обсуждаемые в книге идеи, которые исходят не от меня, настоятельно требуют корректной атрибуции. Ниже в примечаниях указаны мои коллеги – специалисты по викингам, на работы и мнения которых я ссылался в книге, и перечислены их труды, которые могут послужить отправной точкой для читателей, желающих глубже погрузиться в мир викингов.

Я решил начать эту книгу с краткого пересказа скандинавской истории сотворения мира, хотя до меня это уже делали (и, несомненно, намного успешнее) другие авторы. Ссылки на научные работы по этой теме можно найти в разделе, посвященном главе 1. Вместе с тем мифы викингов неоднократно подвергались литературной обработке, благодаря которой ими можно наслаждаться в изначальном смысле – как историями, а не как научной статьей. Лучшие примеры такой переработки можно найти в книгах: Crossley-Holland K . The Norse Myths: Gods of the Vikings. London: Deutsch, 1980; Crossley-Holland K. Norse Myths: Tales of Odin, Thor and Loki. London: Walker Books, 2017; Byatt A. S . Ragnarok: The End of the Gods. Edinburgh: Canongate, 2011; Gaiman N. Norse Mythology. London: Bloomsbury, 2017. Мое описание богов на берегу океана соответствует древнескандинавским текстам, но я сознательно включил в него некоторые отсылки к мифу о происхождении мира народа хайда, изложенному в прекрасной книге Reid B., Bringhurst R . The Raven Steals the Light. Vancouver: Douglas & McIntyre, 1988, где Ворон находит Первых Людей в раковине моллюска на песке Роуз-Спит и освобождает их, чтобы дать им поиграть в своем «чудесном, сверкающем новом мире».

Долгой и трудной истории апроприации и искажения образа викингов посвящена обширная литература. См. об этом: The Waking of Angantyr: The Scandinavian Past in European Culture / Ed. E. Roesdahl, P. Meulengracht Sørensen. Aarhus: Aarhus University Press, 1996; Wawn A . The Vikings and the Victorians: Inventing the Old North in Nineteenth-Century Britain. Cambridge: Brewer, 2000; Myter om det nordiska – mellan romantik och politik / Ed. C. Raudvere, A. Andren, K. Jennbert. Lund: Nordic Academic Press, 2001; Arvidsson S . Draksjukan: mytiska fantasier hos Tolkien, Wagner och de Vries. Lund: Nordic Academic Press, 2007; O’Donoghue H . From Asgard to Valhalla: The Remarkable History of the Norse Myths. London: I. B. Tauris, 2010; Helgason J. K. Echoes of Valhalla: The Afterlife of the Eddas and Sagas. London: Reaktion, 2017 – во всех этих книгах также есть списки для дальнейшего чтения. Важно отметить – не в последнюю очередь для профессиональных исследователей, изучающих прошлое, – что в вопросе искажения информации о них викинги были далеко не одиноки. Приведем всего один пример: понимание античного мира отмечено теми же удручающими отголосками предрассудков и ненависти; см.: Beard M. Women and Power: A Manifesto. London: Profile, 2017; Zuckerberg D. Not All Dead White Men: Classics and Misogyny in the Digital Age. Cambridge MA: Harvard University Press, 2018. О том, где мы находимся сейчас, рассказывает прекрасное эссе Croix S . The Vikings, victims of their own success? A selective view on Viking research and its dissemination // Danish Journal of Archaeology, 4:1. 2015. Р. 82–96.

Норвежского гостя при дворе короля Альфреда звали Отере (вероятно, Оттар на его родном языке); полный текст и обсуждение его рассказа можно найти в: Ohthere’s Voyages / Ed. J. Bately, A. Englert. Roskilde: Viking Ship Museum, 2007.

Рунический камень, на котором идет речь о дозоре против викингов, – U 617 из Бро в Уппланде. Обзор альтернативных версий происхождения слова vikingr см. в: Herschend F. Wikinger // Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. 2006. № 34. P. 55–59.

Кембриджским ученым, раздосадованным чересчур широким толкованием термина «викинги», был Рэй Пейдж, а процитированный комментарий взят из его возмущенного обзора в: Saga-Book of the Viking Society for Northern Research. 1985. № 21. P. 308–311. Историком, так неудачно решившим остановиться на собирательном термине Norsemen , был покойный Эрик Кристиансен, автор любопытной, но эксцентричной книги – Christiansen E. The Norsemen in the Viking Age. Oxford: Blackwell, 2002. pp. 1–9. Скептическое отношение к реальному влиянию викингов и даже самому их существованию за пределами полуфантастических саг высказывали Фредрик Сванберг – Svanberg F . Decolonising the Vikings. Lund: University of Lund, 2003 – и Ричард Ходжес в своем провокационном эссе – Hodges R. Goodbye to the Vikings? // History Today. № 54:9. Пара моих комментариев перекликается с моей статьей – My Vikings and Real Vikings: Drama, documentary and historical consultancy // The Vikings Reimagined: Reception, Recovery, Engagement / Ed. T. Birkett, R. Dale. Berlin: De Gruyter, 2020. P. 28–43.

Обращаясь к методам и источникам, представление о временных периодах как о точках зрения перекликается с McCarthy T . Satin Island. London: Knopf, 2015 – пугающим размышлением о принципиальной невозможности историописания. Читатели, интересующиеся археологическим подходом, могут обратиться к Carver M . Archaeological Investigation. London & New York: Routledge, 2009. Основные письменные источники из Англии и Европы перечислены выше, остальные приведены по мере необходимости отдельно для каждой главы. Имеется также несколько выдающихся путеводителей по миру древнескандинавских саг и поэзии с обстоятельным обсуждением жанра и связанных с ним критических вопросов и интерпретаций. Я рекомендую следующие работы: Kristjansson J . Eddas and Sagas: Iceland’s Medieval Literature. Reykjavík: Hið íslenzka bókmenntafélag, 1988; O’Donoghue H . Old Norse-Icelandic Literature: A Short Introduction. Oxford: Blackwell, 2004; A Companion to Old Norse-Icelandic Literature and Culture / Ed. R. McTurk. Oxford: Blackwell, 2007; Clunies Ross M . The Cambridge Introduction to the Old Norse-Icelandic Saga. Cambridge: Cambridge University Press, 2010; A Handbook to Eddic Poetry: Myths and Legends of Early Scandinavia / Ed. C. Larrington, J. Quinn, B. Schorn. Cambridge: Cambridge University Press, 2016.