Нил Прайс - История викингов. Дети Ясеня и Вяза

Мысль о том, что Codex Regius мог быть произведением коллекционера-любителя, возникла из разговора с Терри Ганнеллом. Содержательные комментарии Дж. Р. Р. Толкиена о раннесредневековых текстах можно найти в: Tolkien J. R. R. The Monsters and the Critics, and Other Essays. London: Allen & Unwin, 1983. В рассуждении о социальном контексте саг я опирался на проницательные замечания переводчика Бена Ваггонера во введении к изданию The Sagas of Ragnar Lodbrok. New Haven: Troth, 2009. Ценными размышлениями об интерактивном опыте чтения древнескандинавских текстов делятся М. И. Стеблин-Каменский – Steblin-Kamenskij M. I. The Saga Mind. Odense: Odense University Press, 1973 – и Вестейн Оласон – Olason V. Dialogues with the Viking Age. Reykjavík: Heimskringla, 1998. Христианская интерпретация образа Эгиля Скаллагримссона принадлежит Торфи Тулиниусу – Tulinius T . The Enigma of Egill. Ithaca: Cornell University Press, 2015.

Помимо Старшей Эдды, любому желающему погрузиться в мир скандинавской мифологии, этот заповедник мировоззрения викингов, следует обратиться за подробностями к трем фундаментальным трудам: Simek R . Dictionary of Northern Mythology. Cambridge: Brewer, 1993; Orchard A . Dictionary of Norse Myth and Legend. London: Cassell,1997; Lindow J . Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. Oxford: Oxford University Press, 2001.

Подробные исследования скандинавской концепции множественных миров опубликованы в книгах: Andren A. Tracing Old Norse Cosmology. Lund: Nordic Academic Press, 2014; Abram C . Evergreen Ash: Ecology and Catastrophe in Old Norse Myth and Literature. Charlottesville: University of Virginia Press, 2019. Есть также ряд превосходных работ на скандинавских языках, в том числе Kure H . I begyndelsen var skriget: vikingetidens myter om skabelsen. Copenhagen: Gyldendal, 2010 и сборник Ordning mot kaos – studier av nordisk förkristen kosmologi / Ed. A. Andrén et al. Lund: Nordic Academic Press, 2004. Предположения о том, зачем Снорри решил записать дохристианские предания, заимствованы из работ Гисли Сигурдссона – Sigurðsson G. Snorri Sturluson and the best of both worlds // Snorri Sturluson and Reykholt / Ed. G. Sveinbjarnardóttir, H. Þorláksson. Copenhagen: Museum Tusculanum, 2018. P. 291–371; о воззрениях скандинавов на небесные тела см. его исследование Skyscape и сопутствующие ссылки в упомянутой выше Handbook of Pre-Modern Nordic Memory Studies (P. 555–561). Гисли – профессор-исследователь в Институте исландских исследований Арни Магнуссона в Рейкьявике, и эта книга во многом улучшилась благодаря неоднократным беседам с Гисли на протяжении многих лет. Цитата о небесных телах в «Прорицании вёльвы» дана из упомянутого выше перевода Старшей Эдды, выполненного Джессом Байоком.

Подробный систематизированный обзор скандинавской мифологии и космологии можно найти в книге Larrington C . The Norse Myths. London: Thames & Hudson, 2017. Это один из наиболее интенсивно изучаемых аспектов культуры викингов, и ему посвящено множество научных трудов. Среди них по-прежнему не теряют актуальности две классические книги, опубликованные в одном и том же году, – Ellis Davidson H. R . Gods and Myths of Northern Europe. London: Penguin, 1964 и Turville-Petre E. O. G . Myth and Religion of the North. London: Weidenfeld & Nicolson, 1964. Обзор новейших идей можно найти в следующих работах: Clunies Ross M. Prolonged Echoes: Old Norse Myths in Medieval Northern Society, в 2 т. Odense: Odense University Press, 1994 & 1998; News from Other Worlds / Ed. M. Kaplan, T. R. Tangherlini. Berkeley: North Pinehurst Press, 2012; Nordic Mythologies: Interpretations, Intersections, and Institutions / Ed. T. R. Tangherlini. Berkeley: North Pinehurst Press, 2014; Old Norse Mythology: Comparative Perspectives / Ed. P. Hermann, S. A. Mitchell, J. P. Schjodt, A. Rose. Cambridge MA: Harvard University Press, 2017.

Боги коллективно рассматриваются в некоторых из вышеупомянутых работ, но см. также: Renaud J . Les dieux des Vikings. Rennes: Ouest-France, 1996. Об Одине см.: Ellis Davidson H. R. The Battle God of the Vikings. York: University of York, 1972; Kershaw K . The One-Eyed God. Washington, DC: Institute for the Study of Man, 2000; Lassen A . Odin på kristent pergament. Copenhagen: Museum Tusculanum, 2011. О Торе см.: Perkins R . Thor the Wind-Raiser and the Eyrarland Image. London: Viking Society for Northern Research, 2001; Bertell M. Tor och den nordiska åskan. Stockholm: Stockholm University, 2003; Arboe Sonne L. C . Thor-kult i vikingetiden. Copenhagen: Museum Tusculanum, 2013; Taggart D . How Thor Lost His Thunder: The Changing Faces of an Old Norse God. London: Routledge, 2018. О Бальдре см.: Lindow J . Murder and Vengeance Among the Gods: Baldr in Scandinavian Mythology. Helsinki: Academia Scientarum Fennica, 1997. О Локи см.: Ström F . Loki, ein migologisches Problem. Gothenburg: Gothenburg University, 1956; Dumézil G . Loki. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1959; Rooth A. B . Loki in Scandinavian Mythology. Lund: Gleerup, 1961; Bonnetain Y. S. Der nordgermanische Gott Loki aus literaturwissenschaftlicher Perspektive. Göppingen: Kümmerle, 2006. О Фрейе и богинях см.: Näsström B. – M . Freyja – The Great Goddess of the North. Lund: University of Lund, 1995; Nordiska gudinnor: nytolkningar av den förkristna mytologin. Stockholm: Bonnier, 2009; Ásdísardóttir I. Frigg og Freyja: Kvenleg goðmögn í heiðnum sið. Reykjavík: Hið íslenska bókmenntafélag, 2007.

Вероятные истоки скандинавской религии в других религиозных традициях широко обсуждались. Индоевропейскую гипотезу впервые широко развил Жорж Дюмезиль – Dumézil G . Mythes et dieux des Germains. Paris: Leroux, 1939, и совсем недавно подробно исследовал Андерс Калифф в ряде важных работах, в том числе Kaliff A . Fire, Water, Heaven and Earth: Ritual Practice and Cosmology in Ancient Scandinavia: an Indo-European Perspective. Stockholm: Riksantikvarieämbetet, 2007; Källan på botten av tidens brunn. Indoeuropeiska rötter till fornnordisk religion. Stockholm: Carlssons, 2018. Андерс Халтгард исследовал возможные ведические параллели в большом количестве публикаций, все они упоминаются в его авторитетной книге Hultgard A . Midgård brinner: Ragnarök i religionshistorisk belysning. Uppsala: Royal Gustav Adolf Academy, 2017. Более общие наблюдения из области сравнительного религиоведения, затрагивающие также северную традицию, см. в: MacGregor N . Living with the Gods: On Beliefs and Peoples. London: Penguin, 2018.

Наблюдение о том, что скандинавский «пантеон» как таковой – в некотором роде иллюзия, было сделано Терри Ганнеллом – Gunnell T . Pantheon? What pantheon? Concepts of a family of gods in pre-Christian Scandinavian religions // Scripta Islandica. 2015. № 66. P. 55–76. О ритуалах, которые практикуют сами боги, рассуждает Кимберли К. Паттон – Patton K. C. Religion of the Gods: Ritual, Paradox, and Reflexivity. Oxford: Oxford University Press, 2009. Глава 7. О взаимоотношениях богов и великанов см. две работы: Words and Objects: Towards a Dialogue Between Archaeology and History of Religion / Ed. G. Steinsland. Oslo: Instituttet for sammenlignende kulturforskning, 1986. P. 212–222; Steinsland G. Det hellige bryllup og norron kongeideologi. Oslo: Solum Forlag, 1991; также Kuusela T . Hallen var lyst i helig frid’. Krig och fred mellan gudar och jättar i en fornnordisk hallmiljö. Stockholm: Stockholm University, 2017.

Размышления о судьбе заимствованы из трудов Карен Бек-Педерсен, ведущего специалиста в этой области. Ссылки можно найти в ее книге Bek-Pedersen K . The Norns in Old Norse Mythology. Edinburgh: Dunedin, 2011, где представлено лучшее описание этих существ.

Валькирии обладают исключительной притягательностью, и им посвящена весьма обширная литература. Я писал о них в своей книге The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia. Oxford: Oxbow, 2019. P. 274–288, где читатели также могут найти аннотированный список их имен. Для дальнейшего углубленного чтения см.: Ström F . Diser, nornor, valkyrjor. Stockholm: Royal Academy of Letters, 1954; Quinn J . Hildr prepares a bed for most Helmet-Damagers: Snorri’s treatment of a traditional poetic motif in his Edda // Reflections on Old Norse Myths / Ed. P. Hermann, J. P. Schjødt, R. Tranum Kristensen Turnhout: Brepols, 2007. P. 95–118; Murphy L. J. Herjans dísir: valkyrjur, Supernatural Femininities, and Elite Warrior Culture in the Late Pre-Christian Iron Age. Unpublished MA thesis // Old Norse religion. Reykjavík: University of Iceland, 2013; Boyer R. Les Valkyries. Paris: Les Belles Lettres, 2014; Self K. M . The Valkyrie’s gender: Old Norse shield maidens and Valkyries as a third gender // Feminist Formations. 2014. № 26:1. P. 143–172. Строчка о гибельно завораживающем облике валькирий взята из «Саги о Вёльсунгах» в переводе Джесса Байока (University of California Press, Berkeley, 1990). Стихотворение «Паутина копий» дошло до нас в «Саге о Ньяле», его подробно разбирает Рассел Пул – Poole R . Viking Poems on War and Peace. Toronto: University of Toronto Press, 1991.