Нил Прайс - История викингов. Дети Ясеня и Вяза
- Название:История викингов. Дети Ясеня и Вяза
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Аттикус
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-389-20432-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Нил Прайс - История викингов. Дети Ясеня и Вяза краткое содержание
«В этой книге мы попытаемся взглянуть на мир глазами викингов. Мы будем рассматривать их жизни как неразрывное целое, сплавляющее религию, политику, поиск средств к существованию и все прочие аспекты бытия в общую картину реальности – то есть увидим, каким окружающий мир представлялся им самим. То, что для кого-то служит лишь историческими декорациями, на фоне которых разворачивались все завоевания и достижения викингов в большом мире, здесь составляет саму суть повествования». (Нил Прайс)
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
История викингов. Дети Ясеня и Вяза - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Если сопоставить представленную в «Хронике» версию первых набегов с данными современных ей писем и грамот, становится ясно, что Портленд, возможно, был далеко не первым таким случаем. В 792 году в грамоте короля Мерсии Оффы говорится о необходимости организовать в Кенте морской дозор против «морских язычников» (это могут быть только скандинавы), чьи блуждающие флотилии, по-видимому, уже в течение некоторого времени проявляли активность в указанном регионе.
Первый достоверно зафиксированный набег викингов на западе произошел в следующем году – это было, конечно, знаменитое нападение на нортумбрийский монастырь Линдисфарн, посвященный святому Кутберту. Монастырь располагался на Святом острове, и с материком его соединяла дорога, по которой можно было пройти только во время отлива. В «Англосаксонской хронике» говорится:
В этот год над землей нортумбрийцев произошли ужасные зловещие знамения, и люди дрожали, упав духом. Видели, как по небу проносятся огромные вихри, молнии и огнедышащие драконы. За этими знаками последовал великий голод, а вскоре после, в шестой день январских ид того же года гнусные язычники разграбили церковь Божию в Линдисфарне.
В «Анналах Линдисфарна» дата изменена на 8 июня, что представляется более достоверным с метеорологической точки зрения. Это второе описание нападения, вернее, реакция на него, – один из самых цитируемых текстовых отрывков периода. В письме королю Нортумбрии, написанном временно проживавшим при франкском дворе английским священником Алкуином, мы читаем:
Никогда прежде не было в Британии такого зверства, какое мы испытали ныне от рук языческого народа, и никто не мог помыслить, что они способны переплыть море и явиться к нам. Узрите: в церкви Святого Кутберта пролита кровь служителей Божьих, все сокровища, что украшали ее, расхищены дочиста, – самое священное место во всей Британии отдано на поживу язычникам.
В более поздних записях говорится, что монахов убивали на месте, топили в море или угоняли в рабство, а церковную утварь уносили с собой.
Алкуин несколько раз возвращался к набегу на Линдисфарн в своих письмах и заметках, и каждый раз при этом всплывает одна тема – тема неожиданности, ощущение, что ничего подобного прежде не случалось. Ранее ученые регулярно ссылались на этот момент, но его начали оспаривать уже в 1980-х годах, когда были обнаружены первые достоверные археологические следы существовавшей до эпохи викингов торговли в Северном море, позволяющие говорить о том, что еще до набегов между этими народами существовали тесные связи. Позднее обратили внимание на другой отрывок из того же письма Алкуина к Этельреду, королю Нортумбрии:
Подумайте о платьях, прическах и роскошных привычках князей и людей. Взгляните на собственные волосы и бороду, подстриженные, как у язычников. Разве ныне грозят нам не те же самые люди, чьим прическам вы хотите подражать?
Другими словами, люди, напавшие на Линдисфарн, были хорошо знакомы своим жертвам, – настолько, что успели обрести среди них славу законодателей мод, а это, безусловно, требует достаточно близкого общения. Ученые долго спорили о смысле слова navigium , которое обычно переводят как «набег с моря». Было принято считать, что оно, как указано выше, свидетельствует о беспрецедентности этого акта. Другая рука в рукописи изменила его на naufragium – «катастрофа», и, хотя это, вероятно, позднее добавление, оно не меняет общего смысла: Алкуин имел в виду не просто контакт, а агрессивное вторжение со стороны моря. Алкуина и его современников поразило то, что их скандинавские друзья пришли с оружием, а не с товарами на продажу. Именно это стало настоящим переломным моментом в развитии феномена викингов, с этих пор развернувшихся к остальным своей агрессивной стороной. В письме к епископу Линдисфарна Хигбальду Алкуин вызвался провести переговоры о возвращении захваченных в монастыре заложников, и это снова дает основания предположить, что у него была какая-то возможность связаться с похитителями, то есть он, вероятно, знал их.
Викинги вернулись в следующем году, уже хорошо понимая, что им нужно: своей целью они выбрали обособленные, незащищенные, но очень богатые монастырские обители. Вероятно, они успели достаточно изучить их во время своих торговых плаваний, поскольку рынки иногда устраивали рядом с монастырями. Нетрудно представить ошеломление скандинавов, которым довелось побывать в монастырской церкви: внутри непримечательной постройки, за которой присматривали слабосильные на вид мужчины с нелепыми стрижками, скрывались золото, серебро и прочие несметные богатства. Поэтому вопрос о мотивации здесь не стоял. На этот раз пострадали еще два близко расположенных друг к другу нортумбрийских монастыря, Монквермут и Ярроу. Во время налета один из предводителей викингов был убит, затем несколько кораблей потерпели крушение из-за непогоды, и часть команды смыло за борт, а когда уцелевшие выбрались на берег, их перебили местные жители. Даже в те ранние времена агрессия в набегах не всегда была строго односторонней.
В 794 году в «Анналах Ульстера» зафиксированы, хотя и без подробностей, массовые набеги на Британию. По общему мнению, после неудачи в Монквермуте викинги обратили внимание на Шотландию. В 795 году был разграблен монастырь на острове Айона и убито множество монахов (в 802 и 806 годах этот монастырь пережил еще два набега и в конце концов был заброшен). Однако уже в 797 году Алкуин с горечью пишет в обращении к жителям Кентербери, что «языческий народ завел привычку опустошать наши берега разбойными набегами и грабежами», и не похоже, чтобы он имел в виду лишь несколько набегов, случившихся в далекой Шотландии и на другом берегу Ирландского моря. Он также пишет о сражении с морскими захватчиками во Франкии в 799 году, а всего несколько лет спустя упоминает о нападении поразительного количества – двух сотен – кораблей на Фризию (сегодняшние Нидерланды).
Первое нападение на Ирландию произошло в 795 году, в тот же год, когда пострадал монастырь на острове Айона, и в похожем месте – на острове Ратлин. Продолжались набеги на западное побережье, были разграблены островные обители Инишмюррей и Инишбофин. Холмпатрик на восточном побережье подвергся нападению в 798 году. К началу IX века набеги в Ирландии происходили почти непрерывно, а прибрежные монастыри снова и снова становились легкой добычей. «Анналы королевства франков» отмечают, что в 808 году пираты захватили папского посланника, чтобы потребовать за него выкуп; это, как и события после нападения на Линдисфарн, ясно показывает, что с викингами все же была установлена какая-то форма дипломатических отношений. Те же франкские источники упоминают об особенно интенсивных нападениях в Ирландии между 811 и 813 годами.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: