Джонатан Райли-Смит - Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена
- Название:Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Центрполиграф
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9524-5601-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Джонатан Райли-Смит - Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена краткое содержание
Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Латинской Сирии. Его труды – один из наиболее ценных источников по ранней истории ордена Святого Иоанна; и искренняя преданность Госпиталю – это его вклад в фундамент Конвента, в истории которого такие замечательные личности, как святой Гуго, Роже де Мулен и сам Гийом, занимают свое достойное место.
Глава 9
Магистр, его Конвент и Генеральный капитул
Во главе ордена госпитальеров стоял Великий магистр. На исходе XIII столетия Гийом де С. Стефано продолжал считать, что магистр лично и непосредственно управляет орденом, ни перед кем не отчитываясь. Однако на деле все было иначе. Магистр всегда делил власть с Конвентом на Востоке и Генеральным капитулом, и к 1310 г. баланс власти сместился в сторону этих двух органов управления.
Исходной точкой для исследования роли магистра в ордене является папская булла Pie postulatio voluntatis 1113 г. Она не только подтверждала право магистра управлять поместьями ордена в Европе, но также исключала какое-либо вмешательство извне в его выборы. Преемников Герарда должны были выбирать только принявшие обет братья ордена Святого Иоанна; и каноничность их избрания была подтверждена в XII в. В 1170 г. впервые было можно наблюдать, как проходили выборы. Жильбер д’Эссайи подал в отставку; и то, как братья приняли эту новость, свидетельствовало о том, что в отличие от других руководителей ордена все считали избрание магистра пожизненным. Братья разделились на два лагеря: одни утверждали, что нельзя отказаться от должности магистра по своему желанию, другие настаивали на том, что Жильбер не может уйти в отставку без разрешения Рима. Однако тот продолжал настаивать на выборе преемника. Получив обещание капитула, что его выбор будет одобрен, он удалился из зала с 12 выборщиками. Вскоре они вернулись, сообщили о своем решении и просили собравшихся братьев одобрить его. Большинство капитула, видимо, дало свое согласие. Это были чрезвычайные обстоятельства, но возможно, что Жильбер следовал обычному выборному принципу: сначала добиться обещания от капитула принять решение выборщиков, далее назначить комитет выборщиков из 12 человек с председателем во главе для выбора магистра пожизненно, ну а затем – торжественная ратификация выбора капитулом, который, вероятно, впоследствии утверждал папа.
Генеральный капитул в 1206 г. узаконил порядок выбора магистра. В приниципе он был таким же, как в 1170 г. Когда магистр чувствовал приближение смерти, он призывал к себе наиболее верных и честных братьев и вручал им свою печать. После его кончины печать передавалась в Конвент, который теперь управлял Госпиталем до созыва Генерального капитула. На капитул собирались все братья в Латинской Сирии вместе с европейскими приорами и другими компетентными и достойными членами ордена. Магистерская печать полагалась в середине собрания, и выбирался брат для ведения дебатов. Председательствующий по совету капитула выбирал брата-священника, брата-рыцаря и брата-сержанта. Эти трое выборщиков, известные позднее как триумвират, назначали четвертого, четверо выбирали пятого; и так продолжалось до тех пор, пока не собирался комитет из 13 человек. Председательствующий и капитул давали обещание ратифицировать решение выборщиков, простого большинства которых было достаточно для принятия окончательного решения.
Генеральный капитул 1262 г. постановил, что магистры должны избираться из братьев-рыцарей. Явно с намерением предупредить проявление насилия во время выборов в 1283 г. был принят указ, согласно которому ни один брат в пределах Конвента в период между смертью одного магистра и назначением другого не должен был иметь при себе оружия. Однако реальных перемен в порядке выборов не происходило вплоть до правления Жана де Вильера. Ни текст статута, принятый им в 1295 г., ни дополнение к нему, сделанное в 1297 г. Генеральным капитулом, до наших дней не сохранились. Можно только утверждать, что многие были недовольны выборами. В 1302 г. прошли реформы, в результате которых, по-видимому, было принято следующее правило: представители ланжисов в капитуле должны выбирать делегатов в комитет в составе семи человек, который уже выбирает триумвират. Не важно, относились ли эти реформы к XIII в. или к более позднему времени, но они имели большое значение. Они лишили Генеральный капитул права выбора магистра и наделили им представителей конвентуальных братьев на Востоке. Генеральный капитул 1262 г. рассматривал вопрос о том, какие действия необходимо предпринять в случае, если магистр попадет в плен к сарацинам. Все еще была свежа в памяти катастрофа, постигшая орден. Гийом де Шато-нёф был узником египтян с 1244 по 1250 г. Был принят указ, согласно которому госпитальеры, вышедшие живыми из подобной стычки, совместно с другими братьями, оказавшимися поблизости в данной местности, где она происходила, должны назначить брата для управления орденом до созыва Генерального капитула. Этот капитул должен был выбрать заместителя магистра, который был обязан приложить все усилия по освобождению магистра ордена.
Вновь избранные магистры приносили клятву. В 1172 г. папа Александр III напомнил им, что впредь они должны давать обещание хранить древние и мудрые обычаи ордена и прислушиваться к советам капитула в важных делах. В 1206 г. магистр торжественно обещал капитулу придерживаться добрых обычаев и статутов ордена, вести дела ордена, учитывая советы братьев, соблюдать указы Генерального капитула и следить за их соблюдением братьями. Подобная клятва привела к серьезным ограничениям власти магистра, но в то же время он снискал большой авторитет. В орденских правилах часто подчеркивалось, что власть была дана магистру Богом. Магистр был отцом, а братья были его детьми, которые смиренно повиновались ему во имя Христа. За открытое выступление против магистра изгоняли из ордена. Он пользовался привилегиями, и его почитали – братья снимали головные уборы в его присутствии. На нем лежала обязанность осуществлять общее управление орденом. Он принимал братьев и собратьев, надзирал за бейлифами, брал на себя общее командование во время военных кампаний, следил за сбором пожертвований и отчитывался за финансы Госпиталя. Он созывал Генеральный капитул и был его председателем. Он принимал окончательное решение после проведения судебного разбирательства. У магистра было право облегчать повинности братьев и проявлять милосердие к тем, кто подвергся наказаниям. Несмотря на ограничение властных полномочий магистров, еще в конце XIII в. они могли принимать авторитарные решения.
У первых двух магистров, Герарда и Раймонда дю Пюи, было несколько разных титулов. Именно в правление дю Пюи титул magister получил всеобщее распространение, хотя в дальнейшем на некоторых особенно важных документах и на печатях встречается надпись pauperum Christi custos . Титул Великий магистр ( magnus magister ) появляется в XII в., но во всеобщее употребление он входит только после 1489 г. К 1206 г. были разработаны этикет его двора и все остальные атрибуты, полагавшиеся ему по должности. Генеральный капитул разрешил магистру иметь боевого коня, арабского скакуна и мула. Его должны были сопровождать грум (слуга) и 3 эсквайра (оруженосца), все на конях, и 2 брата-рыцаря, его компаньона, каждому из них полагалось по 4 коня. За домашним хозяйством магистра следил брат-сержант, который был его сенешалем. Магистра сопровождали священник и причетник, которых обслуживали эсквайр, писарь, туркопол, повар и ковочный кузнец. Багаж перевозили на двух вьючных животных, к которым был приставлен погонщик. Количество обслуги в следующем столетии почти удвоилось. В 1268 г. у магистра уже было два писца, а к 1300 г. его уже обслуживали камердинеры. В 1302 г. Гийому де Вилларе было разрешено иметь до 4 коней и мулов, 4 грумов, 3 конных эсквайров, комнатного пажа, мальчика на посылках, 3 сержантов-пехотинцев, знаменосца, 2 рыцарей-компаньонов с 3 лошадьми, 2 эсквайрами и 2 грумами. У его сенешаля было 2 коня, эсквайр и слуга. В услужении у него также были священники, каждый из них имел коня и эсквайра, который управлял мулом или конем, которые перевозили их имущество; 2 писца, каждый с лошадью и грумом, кузнец, повар и поваренок, дворецкий и цирюльник.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: