Джонатан Райли-Смит - Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена

Однако было бы ошибочным полагать, что на своем пути к власти они не встречали никаких препятствий. В одном очень важном аспекте Конвенту удалось ограничить магистрам свободу действий. Мы уже упоминали о свинцовой висячей печати магистра, которая первоначально была печатью Госпиталя. Но с 1239 г. Конвент начал пользоваться своей печатью. Позднее на ее лицевой стороне появилось изображение магистра и бейлифов в молитвенном предстоянии кресту, а обратная сторона выглядела точно так же, как и обратная сторона свинцовой печати магистра. Однако вполне возможно, что уникальная печать на документе 1221 г. была той самой оригинальной печатью Конвента. На ее лицевой стороне был изображен Пасхальный Агнец, несущий Крест и Хоругвь с надписью Sigillum S. Johannis, по окружности. На обратной – тщательно прорисованный Крест с надписью Hospitalis IHRXM. Генеральный капитул 1278 г. одним росчерком пера лишил печать магистра юридической силы. Его решение придало законную силу печати Конвента, которой должны были скрепляться все документы дарений, продаж, все виды обязательств, компромиссные соглашения должника с кредитором, акты о смене собственника и доверенности. Печать должна была храниться у казначея, но магистр и Конвент могли ею пользоваться только совместно. Генеральный капитул 1302 г. пошел еще дальше, приняв постановление, что скреплять документ печатью можно будет только в присутствии писаря Конвента, Главного командора, маршала, госпитальера и казначея или их заместителей и только после достижения соглашения на капитуле. В XIII в. эволюция конвентуальной печати имела место в истории многих монашеских общин. Во многом это было следствием попыток госпитальеров воспрепятствовать самовольным действиям магистра. О том же говорит и постановление Генерального капитула 1283 г. о необходимости ежемесячной ревизии казначейства в присутствии представителей конвентуальных братьев. Тем не менее эти меры были недостаточны для того, чтобы пресечь злоупотребления властных магистров.

Недовольство в среде орденских братьев усилилось в правление Одона де Пена, который превысил полномочия, делегированные ему Генеральным капитулом. Пришлось вмешаться в конфликт папе. Ряд высокопоставленных бейлифов отправились в Рим для встречи с папой Бонифацием VIII; они представили ему детальный план реформ. В частности, они предложили от каждого из 7 ланжисов, на которые был поделен орден, выбрать диффинитора. Все они входят в комитет семи, в том числе и магистр, который является диффинитором своего ланжиса. Члены комитета назначаются пожизненно. Однако они лишаются своей должности и изгоняются из ордена в случае, если их уличат в таких грехах, как ересь; лжесвидетельство, совершенное трижды; умышленное убийство; содомия; связи с неверными во время войны и постояно выказываемое своеволие. Они могут добровольно уйти в отставку в возрасте 75 лет, но их принудят уйти, если их коллеги обнаружат, что они сошли с ума. Они должны быть братьями-рыцарями, но они не имеют права занимать других постов в ордене. В случае смерти одного из них его место занимает выборный представитель того же самого ланжиса. После избрания все дают торжественную клятву соблюдать обычаи ордена.

Совершенно новые правила предусматривались для избрания магистра. В течение двух месяцев со дня смерти магистра тот диффинитор, что был назначен его заместителем, должен был созвать Генеральный капитул, приняв во внимание пожелания своих соправителей. В течение четырех дней со дня созыва капитула Конвент и капитулярные бейлифы должны были выбрать 7 братьев, по одному от каждого ланжиса; среди кандидатов могли быть священники и сержанты. Они присоединяются к диффиниторам для участия в выборах. Но если ланжисы не выберут своих делегатов в положенное время, тогда диффиниторы могут самостоятельно назначить магистра. Для победы на выборах достаточно было набрать 9 голосов. Но если окончательного результата не удавалось добиться в течение 8 дней, то выборщики должны были быть посажены под замок в орденском доме или в каком-либо ином закрытом помещении на хлеб и воду, и держать их там следовало до тех пор, пока они не выберут нового магистра. После выборов магистр приносил присягу диффиниторам. Если избирался кандидат, который не был диффинитором, тот диффинитор, который представлял ланжис нового магистра, должен был оставить свой пост, но мог продолжать пользоваться привилегиями. После смерти магистра он возвращался на прежнюю должность.

Диффиниторы должны были принимать решения после тайного обсуждения законодательных, административных и иных вопросов. В случае отсутствия того или иного диффинитора его мог представлять заместитель. У диффиниторов, как и у братьев, не должно было быть ничего своего, только одежда и еда. Все дарения, ими полученные, золото, серебро или какие-либо драгоценности они должны были сдавать в казначейство. Магистру, однако, разрешалось получать в дар строевых коней, хотя никаких иных подарков он принимать не вправе, кроме как с согласия большинства своих собратьев. Все братья ордена были обязаны прилагать все усилия, чтобы воплотить в жизнь эти реформы.

Однако все эти намеченные преобразования так и не были реализованы. Одон де Пен умер, и его преемником был назначен последовательный сторонник реформ. Но они не были оригинальными. В начале XIV в. августинцы ввели должность диффидаторов, в то время как монахи нищенствующих орденов уже давно имели подобную систему управления. Предложения 1295 г. о наилучшей организации провинциальной администрации в наибольшей степени соответствовали тому, что предлагал святой Доминик. Во главе провинции должен стоять приор и четыре диффидатора, выбранные полным составом капитула. Госпитальеры, со своей стороны, намечали создание комитета, который после выборов должен был править самостоятельно. Тем не менее планы реформаторов отражали настойчивое стремление к созданию такой системы управления, которая пресекла бы автократические поползновения магистров.

Однако преемник Одона пошел по пути укрепления своей власти в Европе. Для конвентуальных бейлифов это стало последней каплей, переполнившей чашу терпения. Гийом де Вилларе не присутствовал на капитуле, избравшем его. Однако ему незамедлительно была отправлена обстоятельно составленная памятная записка о неэффективном правлении его предшественников. Центральный конвент соглашался ратифицировать его избрание, что было его правом, только при условии, если он будет соблюдать обычаи ордена, как он обещал. В августе 1297 г. Гийом созвал Генеральный капитул в Авиньоне и Марселе. Он поступил предусмотрительно, заручившись прежде согласием Конвента на Кипре. Конвент сделал это крайне неохотно, но послал своих делегатов, надеясь, что в ордене все же начнутся реформы. Капитул, конвентуальные бейлифы, а позднее и сам папа Бонифаций VIII настойчиво просили Гийома приехать на Восток. Но 8 мая 1299 г. конвентуальные бейлифы в Лимасоле были вызваны на новый Генеральный капитул, который должен был собраться 1 августа 1300 г. в Авиньоне.