Олег Хасянов - Повседневная жизнь советского крестьянства периода позднего сталинизма.1945–1953 гг. [litres с оптимизированной обложкой]

Крайнюю досаду и разочарование колхозников третьей полеводческой бригады колхоза им. Чапаева Старомайнского района Ульяновской области, проживающих в поселке Садовка, вызвало решение райпотребкооперации о закрытии в 1953 г. торгового ларька, «который обслуживал население поселка» [805] Будет ли открыт ларек? // Ленинская искра. 1953. № 99. С. 2. . Оставшись без торговой точки, колхозники были вынуждены ходить за пять-шесть километров в районный центр Старая Майна или в с. Красная река, «чтобы купить соли, сахару, спичек, мыла и другие предметы первой необходимости» [806] Там же. .

Одной из острых проблем послевоенного села являлось падение трудовой дисциплины колхозников и рабочих совхозов. Стремясь повысить трудовую активность сельских жителей в дни весеннего сева и летней уборки урожая, районные власти совместно с районной потребкооперацией устраивали выездную торговлю в полях колхозов и совхозов. И предлагаемый ассортимент в дни выездной торговли был значительно лучше ассортимента продукции в сельпо. Так, летом 1952 г. правление Чекалинского сельпо Кузоватовского района оборудовало специальную повозку для работы в поле. Продавец П.Е. Нуштаев с этой повозкой выезжал в тракторные бригады и полевые станы. Работающим в поле продавался сахар, кондитерские изделия, мануфактура, папиросы и спички [807] Семенов Ф. Торговля в поле // Коллективный труд. 1952. № 20. С. 2. . Магазины Ново-Уренского совхозрабкоопа регулярно выезжали в поля для обслуживания колхозников и механизаторов, занятых на уборке урожая. На полях колхоза им. Молотова только 30 июля 1953 г. продавец Салин продал продовольственных и промышленных товаров на 4 тыс. рублей. Комбайнер Н.А. Еремин приобрел швейную машину, комбайнеры Д.В. Селиверстов, К.А. Царапкин – отрезы шерстяной ткани на костюмы. Колхозникам «много было продано посуды, трикотажа, шерстяных тканей и другого товара» [808] Мехов Г. Полнее удовлетворять спрос потребителей // Голос колхозника. 1953. № 151. С. 3. .

Таким образом, анализ материалов о развитии системы советской торговли в сельской местности в послевоенное время свидетельствует о том, что основные недостатки, присущие ей, сохранились и после проведения денежной реформы 1947 г. и отмены карточной системы распределения товаров. Объявленная правительством свободная торговля по установленным государствам ценам не привела к сокращению товарного дефицита в сельской местности. Неспособность советских промышленных и пищевых предприятий справиться с повышенным спросом приводила к формированию новых социальных связей в среде работников торговых учреждений и государственных структур. Формировался «черный рынок» продукции, продовольственные и промышленные товары распределялись по личным связям и родственникам, а рядовые граждане, сельские труженики должны были довольствоваться тем, что не было востребовано потребителями, входящими в сельскую властную вертикаль или в торговую корпорацию. Существующая советская система распределения товаров была несовершенной и в реалиях послевоенной советской действительности потребности населения удовлетворять не могла.

В результате реализации советского аграрного проекта был не только нарушен привычный хозяйственный мир крестьянской деревни, изменился культурный облик традиционного сельского уклада. Начавшиеся трансформации сельской культуры и эрозия ценностных ориентаций крестьянства активно продолжались и в послевоенное время. Влияние книжной культуры, которую активно пропагандировала советская власть через систему образовательных и культурно-досуговых учреждений, сеть сельских домов культуры и изб-читален способствовали расширению кругозора крестьян-колхозников, упрочению секулярного мировоззрения.

За военные годы многие колхозные дома культуры и избы-читальни пришли в запустенье. К началу 1946 г. в Куйбышевской области насчитывалось 500 изб-читален, 120 колхозных клубов, 180 библиотек [809] Улучшить культурно-массовое обслуживание сельского населения // Волжская коммуна. 1946 г. № 71. С. 1. . В Астрадамовском районе Ульяновской области из 22 клубов и изб-читален к концу 1945 г. действовало только пять [810] ГАНИ УО. Ф. 8. Оп. 3. Д. 230. Л. 121. . В Барышском районе действовало только 18 изб-читален и пять сельских домов культуры [811] Там же. Д. 232. Л. 13. .

Долгое время Суроловская изба-читальня в Новоспасском районе Ульяновской области использовалась в качестве кладовой колхоза. Но в конце 1946 г. избу-читальню отремонтировали и «сделали центром культуры на селе» [812] Больше внимания сельским культурным учреждениям // Ульяновская правда. 1947. № 2. С. 3. . По вечерам здесь собиралась молодежь, а энергичный заведующий Чернов проводил «большую культурную работу среди населения» [813] Там же. . При избе-читальне работал кружок художественной самодеятельности. Усилиями молодежи села Н. Ханиевка в 1945 г. была отремонтирована изба-читальня. Участники самодеятельности 3-4 раза в месяц устраивали вечера с постановками спектаклей.

За первые послевоенные годы неузнаваемо изменился облик избы-читальни в с. Лесное Никольское Малокандалинского района. Избач Белечеева, всегда имея в запасе интересную книгу-новинку, по вечерам активно привлекала молодежь села к чтению [814] Больше внимания сельским культурным учреждениям // Ульяновская правда. 1947. № 2. С. 3. . Часто в избе устраивалась «громкая» читка газет, которая особенно привлекала взрослых колхозников. Особым успехом среди селян пользовались постановки драматического кружка.

К 1947 г. были восстановлены все культурно-просветительные учреждения Базарно-Сызганского района Ульяновской области. Было отремонтировано здание районного дома культуры. Для зрительного зала и комнат, предназначенных для занятий в кружках, приобрели 500 венских стульев [815] Там же. .

Но не во всех районах области дела обстояли так радужно. В 19461947 гг. в Мелекесском райкоме ВКП(б) неоднократно обсуждался вопрос о преобразовании Новомайнского сельского клуба в Дом культуры. Но пока райком партии писал директивы, председатель местного колхоза «тов. Щукин успел превратить каменное здание в амбар, сломав внутри все перегородки, разобрав печку и выставив стекла из окон». Предложение колхозной молодежи восстановить клуб своими силами «не нашло нигде поддержки». В селе Кезьмино Астрадамовского района клуб был «превращен в зернохранилище». Сельские жители сетовали, что «в селе никогда не бывает лекций, нет кино, негде взять книгу» [816] Там же. . Между тем в отчетах Астрадамовского рай-культпросветотдела Кезьминский клуб считался действующим, в нем «регулярно проводятся лекции и доклады». Жители села Марьевка Пестравского района просили региональные власти «освободить от зерна клуб, наладить в нем работу и поставить киноустановку» [817] ЦГАСО. Ф. Р. 4057. Оп. 1. Д. 89. Л. 89. . Председатель Ивановского сельского Совета Васютов в деревне Ивановка отдал здание избы-читальни колхозу «День Красной Армии», который превратил ее в конюшню. В с. Богдашкино в здании избы-читальни открыли горшечное производство [818] Подготовить сельские клубы и избы-читальни к зиме // Ульяновская правда. 1947. № 231. С. 2. . В селе Крестовое-Городище Николо-Черемшанского района изба-читальня была превращена «в амбар для хранения зерна». Причем это не было вызвано острой необходимостью, в колхозе имелся амбар вместимостью 1000 центнеров зерна. Такие факты имели место во многих районах Ульяновской области. В 1946 г. газета «Волжская коммуна» писала: «Воистину поразительно упорство председателя Неяловского сельсовета т. Николаева против …создания в селе избы-читальни. Николаев ссылается то на отсутствие помещения, то на отсутствие средств, тогда как в Неялове есть хорошее здание, к которому надо приложить руки строителя» [819] Панькова М. В Красноярском районе недооценивают культурно-просветительную работу // Волжская коммуна. 1946. № 130. С. 3. .