Владимир Ленин - К двадцатипятилетию первого съезда партии

[250]

руководствуясь простымъ подозренiемъ. У арестованной интеллигенцiи ничего не было найдено. По городу жандармеpiя распространяла слухи, что она «собрала богатую жатву», что она нашла у арестованныхъ много компрометирующихъ бумагъ, даже пишущую машину.

Такъ думаютъ власти подавить борьбу рабочихъ за насущные интересы, заглушить голосъ протеста сознательной части мѣстнаго пролетаpiaia на вопiющее безобразie нашейжизни. Эти безобразiя достигаютъ высшей точки въ предѣлахъ такъ называемой черты еврейской осѣдлости, этой истинной юдоли плача и горя. Евреи, исключая крупнѣйшихъ богачей, имѣютъ право жительства только в Северо-западномъ крае, Польшѣ и нѣкоторой части южной Россiи, и то только в городахъ. Въ остальныхъ мѣстахъ полицiя на нихъ устраиваетъ настоящую травлю (припомним массовыя высылки преимущественно евреевъ-рабочихъ изъ Москвы, Риги, Кiева и др.) , и этапнымъ порядкомъ отправляетъ ихъ въ мѣста еврейской оседлости. Конечно отъ этого страдаетъ, главнымъ образомъ, только бѣдная часть населенiя — paбoчie, не могущiе держать полицiю на откупу. Согнанная со всѣхъ концовъ Россiи, скученная въ городахъ — еврейская рабочая масса представляетъ ужасающую картину бѣдности. Заработная, плата еврейскихъ рабочихъ такъ низка, какъ нигдѣ въ другом мѣстѣ. Квартиры ихъ — это большей частью жалкiя лачуги. — Къ тому же присоединяется сознанiе полнейшаго безправiя. Власти позволяютъ себѣ въ отношенiи къ евреямъ-рабочимъ такiя выходки, которыя себѣ не позволять къ не еврейскому населенiю. Такъ, напр., въ Минскѣ и Вильнѣ. околодочные надзиратели по распоряжение губернскихъ властей неоднократно ходили по городу и отбирали палки у прохожихъ рабочихъ-евреевъ, а сопротивлявшихся арестовывали. Но подъ лохмотьями столь презираемыхъ властями еврейскихъ-рабочихъ бьется пролетарское сердце и изъ этого изстрадавшагося сердца все громче и громче раздается крикъ протеста, призывъ къ борьбѣ. Исключительныя же политическiя условiя, имѣющiя убить въ еврейскомъ пролетарiате все живое и держать его на уровнѣ животныхъ, какъ разъ служатъ лучшей почвой для распространенiя въ немъ освободительныхъ идей. Вотъ почему такъ популярна въ еврейской массе нашего города и другихъ городовъ политическая нелегальная

[251]

литература. Преслѣдованiя властей не отпугали массы отъ этой литературы и от освободительнаго движенiя, а наоборотъ, все больше толкаютъ ее на путь политическая самосознанiя. Какъ разъ в послѣднiй годъ, когда открылся вышеупомянутый походъ властей противъ рабочаго движенiя, послѣднее сделало во всѣхъ отношенiяхъ небывалые успехи. Административная высылка рабочихъ во время стачекъ все болѣе и болѣе научаетъ рабочихъ, что бороться съ хозяевами надо не такъ, какъ прежде. Прежде боролись рабочie отдѣльныхъ мастерскихъ со своими хозяевами. Теперь же все чаще и чаще выступаютъ рабочie за свои требованiя всѣмъ ремесломъ. Припомнимъ стачку столяровъ, разъемщиковъ плотовъ и др. Успѣхи политическаго воспитанiя рабочихъ сказываются в томъ, что послѣднее время появились на еврейскомъ языкѣ три соцiалъ-демократическихъ органа: 1) «Еврейсий работнiкъ» (издающiйся съ конца 1896 г. — вышло 3 номера, печатается 4 и 5); 2) «Голосъ-рабочихъ» (печатается въ Россiи съ августа с. г. — вышло 6 номеровъ); 3) «Рабочiй листокъ» (гектографированное изданiе; началъ выходить въ мартѣ с. г., всего вышло 9 номеровъ). Эти и другiя издания читаются нарасхватъ рабочими нашего города и другихъ городовъ — это служитъ лучшими осужденiемъ и отвѣтомъ на систему гоненiй нашего правительства. Но самыми лучшимъ отвѣтомъ на эти преслѣдованiя можетъ служить образовавшiйся въ сентябре сего года на съѣздѣ представителей еврейскихъ соцiалъ-демократическихъ группъ «Общееврейскiй рабочiй союзъ въ Россiи и Польшѣ», объявившiй своими органами «Еврейскiй работникъ» и «Голосъ рабочихъ» и соединившiйся съ «Союзомъ русскихъ социал-демократовъ за границей». Ha-ряду съ общими политическими требованiями русской соцiал-демократiи этотъ «Союзъ» особенно подчеркиваетъ требованie гражданскаго равноправiя для евреевъ.

Къ этому «Союзу» примыкаютъ съ радостью еврейкiя соцiалъ-демократическiя группы разныхъ городовъ, какъ видно изъ слѣдующаго сообщенiя 6-го № «Голоса рабочихъ»: «На собранiи представителей «Еврейскаго соцiалъ-демократическаго рабочаго союза въ Варшавѣ» единогласно и восторженно принято было предложенiе вступить въ «Общееврейскiй рабочiй союзъ въ Россiи и Польшѣ».

[253]

Еврейскiй народъ долго гнулъ шею, безропотно перенося гоненiя царскаго правительства, тщетно ожидая пришествiя Мессiи, спасителя и избавителя, и вотъ Мессiя пришелъ, — этотъ спаситель и избавитель — возставшiй еврейскiй пролетарiатъ; онъ-то, совместно борясь съ рабочими русскими, польскими, литовскими и другихъ народностей, населяющихъ наше отечество, добьется лучшихъ дней.

Въ моментъ образованiя «Общееврейскiй рабочiй союзъ въ Россiи и Польшѣ» послалъ засѣдавшему въ Гамбургѣ, годичному съѣзду германской соцiалъ-демократической партiи телеграмму следующаго содержанiя:

«Вновь образовавшiйся всеобщiй еврейскiй рабочiй союзъ въ Россiи и Польшѣ поздравляетъ съѣздъ германской соцiалъ-демократической партiи и желаетъ его трудамъ наилучшихъ успѣховъ. Долой русское самодержавie! Да здравствуетъ интернацiональная соцiалъ-демократiя».

По поводу этой телеграммы въ одномъ изъ октябрьскихъ номеровъ немѣцкой соцiалъ-демократическойгазеты «Форвертсъ» (Впередъ) была помещена следующая редакцiонная замѣтка:

«Вотъ уже нѣсколько лѣтъ, какъ наши еврейсие товарищи, не взирая на сильныя затрудненiя, съ неослабной энергией работаютъ надъ созданieмъ и распространенiемъ тайныхъ рабочихъ союзовъ въ большей части городовъ Западной Россiи. До сихъ поръ эти организацiи различныхъ городовъ находились въ случайной связи другъ съ другомъ. Теперь же, повидимому, какъ это можно заключить изъ поздравительной телеграммы нашихъ еврейскихъ товарищей въ Россiи, эти мѣстные союзы настолько уже окрепли, что стало возможным соединить многiе изъ нихъ въ одинъ общiй союзъ. Есть нѣсколько причинъ, почему въ еврейскомъ пролетарiате раньше, чемъ въ русскомъ, пробудилось классовое и политическое самосознание; между этими причинами нужно отмѣтить близость Западной Европы. Отсюда слѣдуетъ также, что еврейскiе рабочie должны были раньше, чѣмъ ихъ русскiе товарищи, соединиться въ общiй союзъ, выходящiй за предѣлы мѣстныхъ организацiй. Но еврейские рабочiе, какъ это было указано въ докладѣ русской соцiалъ-демократiи на лондонскомъ соцiа-

[253]

листическомъ конгрессѣ, являются въ нѣкоторомъ смыслѣ авангардомъ всероссiйскаго пролетарiата; поэтому все, что достигнуто въ настоящее время еврейскими рабочими, будетъ безъ сомнѣнiя достигнуто и прочими россiйскими рабочими. Мы съ большою радостью привѣтствуемъ вновь образовавшiйся еврейскiй рабочiй союзъ и видимъ въ его возникновенiи первый шагъ къ образованiю союза всероссiйскаго пролетарiата, общерусской рабочей партiи».