Бэлла Шапиро - Русский всадник в парадигме власти
- Название:Русский всадник в парадигме власти
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Новое литературное обозрение
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-44-481481-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бэлла Шапиро - Русский всадник в парадигме власти краткое содержание
Автор книги подробно анализирует процесс подобной культурной трансформации, уделяя при этом большое внимание событийной истории России от Московского царства до последних императоров.
Бэлла Шапиро — историк культуры, музеолог, доцент РГГУ.
Русский всадник в парадигме власти - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
563
Акельев Е. В. Дневник путешествия… С. 219; Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 107, 110.
564
Аристов Н. Я. Промышленность древней Руси. М., 2011. С. 43; Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 17, 80; Пельгржимовский-Пелеш И. Описание посольства Льва Сапеги в Москву в 1600 г. С. 105.
565
Акельев Е. В. Дневник путешествия… С. 219.
566
Курская В. А. История лошади… С. 194.
567
Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 31, 106–107; Юзефович Л. А. Путь посла… С. 129.
568
Значение ипподромных состязаний для коннозаводства России. М., 2014. С. 135.
569
Гусев Ю. Коннозаводство XV–XVII веков. С. 14. С начала XVII в. на государевых заводах разводили и русскую лошадь, и аргамачью. См.: Кожевников Е. В., Гуревич Д. Я. Отечественное коневодство… С. 17.
570
Когда «Баторий в благодарность за кречетов спрашивал, какие вещи особенно любит царь, чтоб прислать их ему; Иоанн отвечал, что он охотник до аргамаков, до жеребцов добрых, до шапок хороших железных с наводом, пищалей ручных, чтоб были добры, цельны и легки». См.: Зезюлинский Н. Ф. Историческое исследование о коннозаводском деле в России. Т. 1. СПб., 1889. С. 84.
571
Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 107.
572
Барминцев Ю. Н., Фомин А. Б., Сорокина И. И. Происхождение конских пород // Коннозаводство и конный спорт. М., 1972. С. 75.
573
Майерберг А. Путешествие в Московию… С. 58.
574
Все о лошади. С. 29, 36.
575
Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 92–93; Сетаров Д. С. Тюркизмы в русских названиях лошадей // СТ. 1981. № 6. С. 16.
576
Седов П. В. «Аргамаки в чести, и нашу братью выносят в честь» (конюшня московского придворного XVII в.) // Петербургский исторический журнал. Исследования по российской и всеобщей истории. 2017. № 4 (16). С. 249, 251.
577
Витт В. О. Из истории русского коннозаводства. М., 1952. С. 9.
578
Флетчер Дж. О государстве русском… С. 22.
579
Курская В. А. История лошади… С. 195.
580
Маржерет Ж. Состояние Российской империи. С. 145.
581
Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 92.
582
Маржерет Ж. Состояние Российской империи. С. 150.
583
Скакуны отличались быстрыми резкими аллюрами. См.: Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 94.
584
В 1680 г. для лошади царя Федора Алексеевича «к его Государеву терскому аргамаку отданы подковы серебряные». См.: Все о лошади. С. 43.
585
Койэтт Б. Посольство Кунраада фан Кленка к царям… С. 462.
586
Для придания гриве благородного вида ее прореживали (сверху от затылка стригли короче, постепенно увеличивая длину). См.: Все о лошади. С. 47.
587
Майерберг А. Путешествие в Московию… С. 58.
588
Обухович М. Дневник Михаила Обуховича, стражника Великого княжества Литовского, писанный в плену в Москве в 1666 году // Иностранцы о древней Москве… С. 40–42. Обухович был посланником польского и великого князя литовского Яна II Казимира Вазы.
589
Парри В. Проезд чрез Россию персидского посольства в 1599–1600 гг. С. 8.
590
Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 93.
591
Перечень одежд XV в. // Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… Т. 1. Ч. 2. М., 1915. С. 846–849.
592
Марков М. И. История конницы. Ч. 3. От вооружения конницы огнестрельным оружием до Фридриха Великого. Тверь, 1887. С. 115.
593
Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 34, 83, 131; Строев П. М. Выходы государей царей… С. 42 (приложения).
594
Акельев Е. В. Дневник путешествия… С. 219; Курская В. А. История лошади… С. 195.
595
Приходная книга запасов 1676/77 года // Топычканов А. В. Повседневная жизнь дворцового села Измайлова в документах приказной избы последней четверти XVII в. М., 2004. С. 128.
596
Хитенков Г. Г. Из истории коннозаводства. С. 126.
597
Все о лошади. С. 40, 43, 62.
598
Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 92; Койэтт Б. Посольство Кунраада фан Кленка к царям… С. 461. Этот пример иллюстрирует расцвет отечественного конюшенного хозяйства и коннозаводства. Вплоть до конца третьей четверти XVII в. конюшни Алексея Михайловича не имели равных ни по количеству, ни по качеству наполнения. Неплохие конюшни были у приближенных царя Милославских и Морозовых, где стояли и аргамаки, и иноходцы. Боярыня Морозова упоминала, что вдоволь «езживала на аргамаках и бахматах». См.: Все о лошади. С. 33.
599
Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 133–134, 138.
600
Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 122.
601
Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 134, 139.
602
Вундерер И. Д. Путешествие по Дании, России и Швеции с 1589 по 1590 годы // Щит и зодчий: Путеводитель по древнему Пскову. Псков, 1994. С. 39; Майерберг А. Путешествие в Московию… С. 172; Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 138.
603
Магическое значение числа 12 в русской и мировой культуре хорошо известно.
604
Мильтон Дж. Московия Джона Мильтона. С. 42; Койэтт Б. Посольство Кунраада фан Кленка… С. 461; Олеарий А. Описание путешествия… С. 63; Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому… С. 296; Трана А. Дневник Андерса Траны: 1655–1656. С. 38.
605
Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому… С. 296.
606
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. С. 96.
607
Обыкновенная запряжка для царицы составляла 12 лошадей. Многолошадная упряжь более характерна для XVII в. Количество лошадей в упряжках со временем увеличивалось, что привело к их законодательному ограничению для царского окружения: «только бояре могут ездить на двух лошадях, а в праздники на четырех, во время же свадеб и сговоров на шести. Все прочие, не исключая и стольников, должны ездить летом непременно верхом, а зимой в санях на одной лошади» (1681). См.: Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 120–121. Размеры царского поезда не ограничивались, и здесь встречались запряжки даже в 16 лошадей. См.: Олеарий А. Описание путешествия… С. 63.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: