Елена Калмыкова - Образы войны в исторических представлениях англичан позднего Средневековья

Gratian. Decretum // Corpus Juris Canonici. Vol. I. С. 23 q. 1 c. 3, 4, 6.

Ibid. C. 23 q. 2 c. 1: «Iustum est bellum, quod ex edicto geritur de rebus repetendis, aut propulsandorum hominum causa».

Ibid. C. 23 q. 2 c. 2: «Iusta autem bella solent diffiniri, que ulciscuntur Iniurias».

Ibid. С. 23 q. 1 с. 4; q. 2 c. 2.

Ibid. C. 23 q. 5 c. 47.

Ibid. C. 23 q. 1 c. 4; q. 5 c. 25.

Gratian. Decretum. C. 23 q. 2 d. p. c. 2: «Cum ergo iustum bellum sit, quod ex edicto geritur, vel quod iniuriae ulciscuntur». Подробнее см.: Russell F. H. The Just War… P. 60–68; Regout R. La doctrine de la guerre juste de Saint Augustin à nos jours, d'après les théologiens et les canonistes catholiques. P., 1935. P. 61–65; Hubrecht G. La «juste guerre» dans le Décret de Gratien // Studia Gratiana. Vol. III (1955). P. 161–177

Thomas Aquinas . Summa Theologiae, 2–2, q. 40, art. I, resp. «Dicendum quod ad hoc aliquod bellum sit iustum, tria requiruntur. Primo quidem auctoritas principis cuius mandato bellum est gerendum. Non autem pertinet ad personam privatam bellum movere, quia potest ius suum in iudicio superioris prosequi. Similiter etiam convocare multitudinem, quod in bellis oportet fieri, non pertinet ad privatam personam. Cum autem cura reipublicae commissa sit principibus, ad eos pertinet rem publicam civitatis vel regni vel provinciae sibi subditae tueri. Et sicut licite defendunt eam materiali gladio contra interiores quidem perturbatores, dum malefactores puniunt [Romans 13:4]. Ita etiam gladio bellico ad eos pertinet rempublicam tueri ab exterioribus hostibus [Psalm 81:4; Augustine . Contra faustum manichaeum, 22, 75]. Secundo, requiritur causa iusta, ut scilicet illi qui impugnantur propter aliquam culpam impugnationem mereantur [Augustine Quaestiones in Heptateuchum, 6, 10]. Tertio, requiritur ut sit intentio bellantium recta, qua scilicet intenditur vel ut bonum promoveantur vel ut malum vitetur [Gratian. Decretum. C. 23 q. 1 c. 6]. Potest autem contingere ut si sit legitima auctoritas indicentis bellum et causa iusta, nihilominus propter pravam intentionem bellum reddatur illicitum» [Avgustine . Contra faustum manichaeum, 22, 74; Gratian . Decretum. C. 23 q. 1 c. 4] (цит. по: Russell F. H. The Just War… P. 268)

Ius gentium (право народов) — в римском праве нормы, регулирующие отношения между гражданами и негражданами (представителями иностранных общин). Вслед за римскими юристами Брактон к универсальному праву народов относил такие понятия, как брак (matrimonium), вера в Бога (erga Deum religio), серваж и освобождение сервов (manumissiones), разделение народов на отдельные государства (ex hoc etiam jure gentium deiscretae, id est separatae vel divisae sunt gentes, regna condita et dominia distincta) и пр. ( Bracton . Vol. I. P. 24–28).

Ibid. Vol. I. P. 26: «Item ex hoc jure gentium introducta sunt bella, cum ad tutionem patriae inducuntur a principe, vel propulsantur violentiae».

Здесь следует отметить, что частные войны в Англии были запрещены и рассматривались как преступление против королевской власти ( Pollok F., Maitland F. W. The History of English Law before the Time of Edward I. 2 nd ed. Cambridge, 1968. Vol. I. P. 301–302).

Bracton. Vol. I. P. 38; Vol. II. P. 174.

Ibid. Vol. II. P. 280: «Item fit homicidium in bello, et tunc videndum, utrum bellum sit justum vel injustum. Si autem injustum, tenebitur occisor: si autem justum, sicut et defensione patriae, non tenebitur».

Например, см.: Markus R. A. Saint Augustine's Views on the «Just War» // The Church and War. The Ecclesiastical Historical Society / Ed. W. S. Sheils. L., 1983. P. 12.

Russell F. H. The Just War… P. 2.

Контамин Ф. Война в Средние века. СПб., 2001. С. 284.

Жуанвиль, Жан де. Книга благочестивых речений и добрых деяний нашего святого короля Людовика / Пер. Г. Ф. Цыбулько. СПб., 2007. § 65.

Хачатурян Н. А. Сословная монархия во Франции XIII–XV вв. М., 1989. С. 20–28; Цатурова С. К. Офицеры власти. Парижский Парламент в первой трети XV в. М., 2002. С. 16–17; Ле Гофф Ж. Людовик IX Святой. М., 2001. С. 515–520.

England in the Later Middle Ages: Portraits and Documents / Ed. D. Baker. L., 1968. P. 38–39

Осужденная за прелюбодеяние первая жена Людовика Сварливого Маргарита Бургундская скончалась в 1315 г. вскоре после восшествия ее супруга на французский престол. Ее смерть, возможно носившая насильственный характер, оказалась весьма удобной для молодого государя, поспешившего сразу же вступить в новый брак с дочерью короля Неаполя Клеменцией Венгерской.

Potter J. M. The Development and Significance of Salic Law of the French // EHR. Vol. LII (1937). P. 247; Beaune C. Naissance de la nation France. P., 1985. P. 294–296. Знаменитая LIX глава («Об аллодах») записанного про короле Хлодвиге «Салического закона» (этот свод обычного права в отечественной традиции чаще именуется «Салической правдой») гласила: «Земельное же наследство ни в каком случае не должно доставаться женщине, но вся земля пусть поступает мужескому полу…»

Цит. по: Sumption J. The Hundred Year War. Trial by Battle. Vol. I. L., 1990. P. 107. Также см.: Ле Бель, Жан. Правдивые хроники // Хроники и документы Столетней войны… С. 37–38 ( Le Bel . Vol. I. P. 91–92); Фруассар . Амьенский манускрипт. С. 26, 73; Римский ману скрипт. С. 229 ( Froissart. Vol. II. P. 20–22, 214). Поскольку благодаря усилиям М. В. Аникеева по явились переводы хроник Жана Ле Беля и Жана Фруассара на русский язык (доведенные на момент выхода этой книги до 1340 г.), я сочла уместным для удобства читателей давать сноски на эти издания, дублируя их ссылками на оригинальные тексты. Ориентируясь на классические образцы изданий хроники Фруассара, М. В. Аникеев подготовил перевод нескольких принципиально отличающихся друг от друга редакций текста, известных в научной литературе по названиям списков: «Амьенский манускрипт», «Римский манускрипт» и манускрипты «семейства А/В».

Foedera (2). Vol. II. Part II. P. 765; Chronicon Angliae, 1328–1388. P. 3; Walsingham . Vol. I. P. 193; Burton. Vol. II. P. 361; The Brut. Vol. I. P. 261; Capgrave. P. 199.

Doherty P. C. Isabella, Queen of England, 1296–1330: Ph. D. Thesis. University of Oxford, 1978. P. 279; Minois G. La Guerre de Cent ans: naissance de deux nations. P., 2008. P. 40–41; Mortimer I. The Greatest Trator. The Life of Sir Roger Mortimer, Ruler of England, 1327–1330. L., 2003. P. 221.

Например, см.: A Declaracion of the Trewe and Dewe Title of Henry VIII. P. 144.

Bibliothèque Nationale MS français 2813 fol. 357v (см. иллюстрацию 26); Hedeman A. D. The Royal Image. Illustrations of the Granded Chroniques de France, 1274–1422. Los Angeles; Oxford, 1991. P. 116–121.

Hedeman A. D. The Royal Image… P. 151–152.

Sumption J. The Hundred Years' War. Trial by Battle… P. 110.

Фруассар . Римский манускрипт. С. 291–294; Манускрипты «семейства А/В». С. 428–429. В одной из ранних версий Жан Фруассар вслед за Жаном Ле Белем поведал о присяге максимально кратко без каких-либо подробностей ( Фруассар . Амьенский манускрипт. С. 77–78; Froissart . Vol. II. P. 227–239).

Foedera (2). Vol. II. Part II. P. 977, 988–989.

Ibid. P. 996–999.

Knighton (1) . P. 10.

Gransden A. Propaganda in English Medieval Historiography // Journal of Medieval History. Vol. I (1975). P. 364.

Foedera (2). Vol. II. Part II. P. 1004.

Higden . Vol. VII. P. 202, 332; Eulogium Historiarum. Vol. III. P. 202; Annales de Oseneia. Vol. IV. P. 350.

Higden. Vol. VIII. P. 333; Walsingham . Vol. I. P. 204; Lanercost. P. 322; Knighton (1) . P. 2; Capgrave. P. 205; Adam Murimuth . P. 171; Kirkstall Abbey Long Chronicle. P. 86; Le Baker. P. 56; Avesbury . P. 303; Fabyan . P. 444; The Brut. Vol. II. P. 294; The Anonimalle Chronicle. P. 12.

Foedera (2). Vol. II. Part II. P. 1004.

Adam Murimuth. P. 77–78; Grafton . P. 337; The Anonimalle Chronicle. P. 10; Fabyan . P. 444.

Knighton (1) . P. 2.

Kirkstall Abbey Long Chronicle. P. 86.