Геннадий Шехматов - Люди земли Усольской. Книга первая

В сентябре 2009 года в память об А. Н. Воронихине в Усолье, в Старом городе, на фасаде Никольской церкви были установлены две мемориальные доски (отлиты в металле на ООО «Ависма-машиностроитель», скульптор — Ю. И. Устинов, научное сопровождение — искусствовед Л. Ф. Коржавкина, инициатор проекта — Г. П. Шехматов).

Архимандрит Александр (Федоров), настоятель Императорского Петропавловского собора и церкви святой великомученицы Екатерины в Академии художеств (первого в России возрожденного студенческого храма), профессор кафедры теории и истории архитектуры института имени И. Е. Репина, заведующий иконописным отделением Санкт-Петербургской православной духовной академии, председатель комиссии Санкт-Петербургской епархии по вопросам церковной архитектуры и искусству — потомок великого архитектора (бабушка отца Александра — Анна Николаевна Воронихина, принадлежала к роду Воронихиных), в статье «Андрей Никифорович Воронихин, создатель Казанского собора в Петербурге» писал о своем пращуре:

«В Воронихине нельзя не усмотреть удивительный пример постоянной творческой активности, воспринимаемой как его непрекращающееся служение в осуществлении данных ему от Бога даров. Работоспособность архитектора поражает. Мы видим ее в огромном количестве чертежей Казанского собора, исполнявшихся в процессе строительства, в свидетельствах об организационных способностях мастера, преодолевавшего многие трудности и препятствия, а также в большом числе параллельных работ, проводившихся на разных объектах…

Чисто по-человечески Воронихин оставил о себе теплую память тех, кто знал его близко. Даже суровый революционер Ж. Ромм письменно свидетельствует об этом. В дальнейшем доброе отношение к памяти о зодчем и его творчестве активизируется в восьмидесятые годы, затем — в начале XX столетия, практически сохраняясь в советское и постсоветское время. Но нельзя не заметить, что, наряду с общим благоговейным отношением к Воронихину, порой возникает и некоторая «историческая несправедливость» — в том, что не осуществлены многие его проекты, также в необоснованном недоверии ко вчерашнему крепостному при сложных вопросах во время возведения Казанского собора, а впоследствии в переоценке здесь влияния творчества Баженова или роли Старова, в позднейшей перестройке некоторых воронихинских зданий, в нелепых сплетнях о происхождении, а иногда в неудачных попытках переатрибутировать некоторые воронихинские работы, даже в невозможности уже в течение ста лет реализовать конструктивную идею начала XX века — идею установки памятника великому зодчему. Но со временем все встает на свои места. Тому свидетельством служат кропотливо проводимые реставрационные работы — от интерьеров Строгановского дворца и всего комплекса Казанского собора до полного воссоздания из небытия утраченного в XX веке павловского Розового павильона.

…В классическом наследии Петербурга место Воронихина непререкаемо. Определенное влияние творчество мастера оказало и на архитектуру нашего города середины XX столетия — и прямо, и опосредованно. Его наследие, вместе с наследием других великих петербургских мастеров, послужило опорой в градостроительной работе, в которой к середине XX века город достиг, вопреки даже недавней тогда войне, своего наиболее целостного состояния. И сегодня, при колоссальном кризисе профессионализма, в том числе, в отношении к городской архитектурной среде Петербурга, пример Воронихина, его выдающихся коллег и учеников, и творческий, и личностный, — значим, как никогда ранее».

В начале XIX века на Каме появились суда на конной тяге — «коноводки». Первые из них были сконструированы и построены мастером Огурдинского лесопильного завода, принадлежавшего В. А. Всеволожскому, Александром Ивановичем Дурбажевым.

В 1807 году в Санкт-Петербурге вышла книга стихов под названием «Пустынная лира забвенного сына природы» Ивана Ивановича Варакина (1759–1817 гг.). Родился он в Соликамске в семье крепостного солевара. Благодаря своей деловитости и сообразительности Варакин был замечен хозяевами, которые стали поручать ему ответственные работы. С начала 1790-х годов жил в Петербурге. Позднее князь Сергей Михайлович Голицын назначил его управляющим соляными промыслами в Новом Усолье.

Такие строчки посвятил Варакину В. Г. Анастасевич, издатель и редактор журнала «Улей», выходившего в Санкт-Петербурге в 1811–1812 годах.

Вольную Иван Иванович Варакин, первый крепостной поэт, чьи стихи были опубликованы, так и не получил.

Примерно в это же время в Усолье начинал свою деятельность Трефил Тудвасев (конец XVIII — середина XIX в.) — крепостной Строгановых, талантливый архитектор. В 1810–1832 годах им спроектированы и построены сооружения различного назначения. Среди них: деревянные двухэтажный дом с мезонином для господ Строгановых, училище и больница; каменные строения промышленного комплекса (кузница со слесарней, здание трех Похвальских варниц, два флигеля и магазейн для содержания фуража), каменный господский дом. Прежде всего благодаря Тудвасеву на соляном заводе выдерживался единый архитектурный стиль. По проектам Трефила Тудвасева в Строгановских владениях были возведены и другие здания: каменные церкви в селе Воскресенском (1827 г.) и Нердвинском заводе (1833 г.); магазины и здания мирских земств в селах Купрос, Воскресенское, Козьмодемьянское, Богоявленское, Григорьевское; каменный господский дом (1830 г.) и вотчинная контора (1832 г.) в Нердвинском заводе.

В 1830-е годы по проекту Ивана Матвеевича Подъячева (середина 1780-х — около 1850 г.) в Усолье был построен дом Абамелек-Лазаревых. И. М. Подъячев родился в поселке Чермоз, Соликамского уезда, Пермской губернии, в семье крепостного Лазаревых. В 1835 году, после присвоения Академией художеств звания свободного художника, получил вольную. Служил архитектором и экономом в Армянском училище Лазаревых в Москве, организовал архитектурную школу при Чермозском заводе. По проектам И. М. Подъячева возведены Рождество-Богородицкая церковь (1827–1829 гг.) в Чермозе, Всеволодская церковь в селе Сивинском (1837 г.). С его именем связано создание в Прикамье церквей современного типа в Строгановских вотчинах.

В эти же годы, по данным архитектора-реставратора, историка, искусствоведа, специалиста по древней русской архитектуре, профессора Московского архитектурного института Владимира Владимировича Косточкина (1920–1992 гг.), «в Усолье работали С. Е. Дудин, А. В. Комаров, а возможно П. А. Шаров и И. Ф. Колодин — столичные и местные архитекторы, выпускники Санкт-Петербургской академии художеств. Каждый из них внес свою лепту в застройку быстро возвысившегося усольского промысла».