Фёдор Коммиссаржевский - История костюма

Остается упомянуть еще о прекрасных резных камнях, выпуклых или выдолбленных, известных теперь под общим названием «гемм»: они вставлялись для украшения в застежки, пояса, оружие и сосуды из драгоценных металлов.

Застежки и пряжки, употреблявшиеся для застегивания платья и поясов, делались в более позднее время исключительно из драгоценных металлов, серебра и золота и украшались часто каменьями. Форма их была различна.

Греческие и римские женщины, при своей страсти к нарядам и украшениям, не могли, конечно, обойтись без зеркала. Впрочем, у греков употреблялись только ручные зеркала, делавшиеся из блестящего, выполированного металла круглой формы с элегантной рукояткой, представлявшей чаще всего Афродиту, богиню красоты. На них походили римские зеркала, иногда четырехугольной формы, которые украшались на оборотной стороне, по этрусскому обычаю, чеканной работой и делались сначала из смеси олова и меди, а впоследствии также из чистого серебра с вызолоченной оборотной стороной. Само собой разумеется, что подобные зеркала были чрезмерно дороги; но еще дороже были большие стоячие зеркала, о которых, равно как и о стенных зеркалах, упоминается во время первых императоров и позже. Плиний упоминает еще и о стеклянных зеркалах, изобретенных финикиянами. При помощи зеркал греческие женщины, а по их примеру и римские, расписывали свои щеки румянами и подкрашивали ресницы и брови. Обычай этот, не одобрявшийся мужьями, сообщал лицам греческих женщин и девушек ту свежесть, которой им недоставало вследствие постоянного затворничества. Для этой цели употребляли белила, киноварь, добываемую из морского мха, и несколько других растительных веществ; брови подкрашивали сажей или порошком из сурьмы; места под глазами подкрашивали красноватой краской. В изобилии употреблялись греками и римлянами благовонные мази и масла, а именно: нардовые, розовые, шафранные, косатиковые, майоранные и т. п. За них платились часто значительные суммы денег; приготовлением их прославились Делос, Коринф, Родос, Телос и другие города.

Хранились духи и притиранья в разных коробках. Щипцы, употреблявшиеся древними для завивки волос, ничем не отличались от наших.

Римские женщины, в особенности позднейшего времени, еще и другими средствами восстанавливали утраченную свежесть своего лица и чистили зубы зубным порошком, а иногда заменяли их искусственными.

В заключение нужно заметить, что афинские и римские женщины защищались от солнечных лучей и дождя складными зонтиками, похожими на наши, которые носились или ими самими, или их служанками; обмахивались веерами, имеющими вид раскрашенных листьев или сделанными из павлиньих перьев; утирали лицо платком, который употреблялся и мужчинами, особенно со времен Аврелиана. Мужчины, кроме того, уже с древних времен употребляли палки, часто согнутые сверху. Особенно распространено было ношение палок в Спарте, хотя встречались они и в других местах. От этих палок следует отличать жезл, более длинную палку, которая издревле служила знаком царской и судебной власти и жреческого, пророческого и герольдского достоинства. В древние времена она давалась герольдами ораторам, когда эти последние хотели обратиться к собранию с речью.

Из этого длинного жезла образовался более поздний короткий посох, который носили в Риме сначала цари, а впоследствии и консулы, и полководцы и которым римский сенат награждал за особые заслуги иностранных государей.

Триумфаторский жезл, который употреблялся триумфаторами при триумфальном шествии, а впоследствии стал носиться и императорами, отличался от упомянутого выше короткого жезла тем, что украшен был золотым орлом.

Героический период. В гомеровскую эпоху наступательное оружие состояло из копья, меча, лука, пращи, секиры и палицы.

Копье состояло: а) из гладкого древка, чаще всего ясеневого; b) из острия, насаженного трубчатым концом своим на верхний конец древка и прикрепленного особого рода кольцом; c) из заостренного наконечника с противоположной стороны, чтобы втыкать копье в землю.

Герои Гомера обыкновенно имеют два копья на случай, если одно неудачно будет брошено или сломается. При поединке жребий решает, кто первый должен пустить копье. Противник уклоняется от брошенного с размаху копья, делая быстрый скачок в сторону, или подставляя щит, или же, если копье было пущено высоко, сгибаясь за щит. На греческих вазах герои Гомера часто представляются с двумя неравной величины копьями. После копья употребляли в дело меч, который был короткий, обоюдоострый с эфесом, на котором была маленькая поперечная пластинка без чашки или дужки. Его носили у левого бедра в ножнах, которые висели на перевязи, перекинутой через плечо. Эфес, ножны и перевязь часто были отделаны золотом и серебром. Кроме меча, у героя висел на боку нож; его употребляли при жертвоприношениях и в непредвиденных случаях.

Лук состоял из двух гибких частей в виде двух дуг, соединенных перекладинкой; он делался обыкновенно из рогов козерога, как видно из Гомера.

Тетива приготовлялась из высушенных кишок; стрела делалась из тростника или легкого дерева около 2 футов длины и имела на конце, прилегающем к тетиве, вырезку; для регулирования полета она снабжалась перьями; а острие ее, длиной от 2 до 3 дюймов, — зазубринами. Воин носил стрелы на левом плече или на левом боку в колчане, который обыкновенно закрывался крышкой. Лук или привязывали к колчану, или носили в особом футляре, а иногда и в колчане вместе со стрелами. Хотя, как видно из Гомера, искусство стрелять из лука было не чуждо самим богам, например Аполлону, его сестре Артемиде и героям — Гераклу, Эвриту, Тевкру, Мериону, но тем не менее в открытом бою, где решали дело меч и копье, лук не считался почетным оружием, и даже самое название «лучника» заключало в себе нечто унизительное.

Праща употреблялась в эти времена очень редко и между греческими племенами только у локров; у троян мы встречаемся с ней только однажды. Также особняком и случайно упоминается, при нападении на корабли, о секире; с палицей как оружием встречаемся тоже один раз, и то не под Троей.

Оборонительное оружие составляли: шлем, панцирь, поножи и щит. В качестве шлема очень часто носится кюнеа, «собачья шкура», головная покрышка из вышеозначенного материала; но уже в самое древнее время это слово утратило свой первоначальный смысл и получило значение головного покрова вообще. То же имя осталось тогда, когда шлем стали делать из металла, но еще без козырька и без султана. Затем уже явилось название корюс. Шлем украшала обыкновенно дужка или шишка и султан из конского волоса, иногда окрашенного в красный цвет. От блеска шлема герои часто носят эпитет «блестящий шлемом». Шлемы более сложной формы имели металлические пластинки с обоих боков (нащечники) для защиты щек, а часто такие же пластинки спереди и сзади для защиты лица и затылка; иногда эти пластинки или бляхи были настолько велики, что при нахлобучивании шлема передняя бляха закрывала все лицо, и герой смотрел через проделанные против глаз отверстия. Такой шлем назывался шлемом с наличником. Шлем поддерживался подбородником из крепкого ремня.