Зия Буянитов - Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231

И хотя вопрос о помощи Санджару войсками обсуждался продолжительное время и стороны обменивались послами, Атсыз уклонился от оказания помощи и, решив продолжать походы против кыпчаков, вернул войска в Хорезм [106] Джувейни , т. 1, с. 286. . Однако для демонстрации своих сил он послал часть войск под командованием своего брата Йинал-Тегина в сторону Бейхака. Эти войска с конца декабря 1153 г. по май 1154 г. осаждали Бейхак и так разграбили его окрестности, что в течение двух лет после этого там свирепствовал голод [107] Бейхаки . Тарих-и Бейхак, с. 271. .

Имея в виду свою основную цель — ниспровержение владычества Сельджукидов, хорезмшах Атсыз понимал, что господство огузов и захват ими почти всех земель Хорасана представляет угрозу не только для него, но и для других, соседних с ним государств. И хорезмшах обращается с письмами к владетелю Сиджистана (Нимруза) Тадж ад-Дину Абу-л-Фадлу [108] Ватват . Ара'ис, л. 25а–25б. , владетелю (падишаху) Гура Ала ад-Дину ал-Хусайну [109] Там же, л. 27а–27б. и малику Мазандарана Абу-л-Фатху Рустаму (Шах-Гази) [110] Там же, л. 26б–27а. , призывая их приложить старания к тому, чтобы покончить с неразберихой и анархией в Хорасане, вновь восстановить порядок и объединиться, цтобы спасти султана Санджара и его страну от «дурного вмешательства и порочного правления» ( та' аррузат-и батил ва тахаккумат-и фасид ) притеснителей-огузов. Конечно же, хорезмшах Атсыз замышлял создание антиогузского объединения под своим руководством! Однако в это время на престол Восточной Сельджукской империи был возведен племянник Санджара караханид Рукн ад-Дин Махмуд-хан, и хорезмшах Атсыз, оценив обстановку, тут же отправляет ему письмо с поздравлениями по случаю восшествия на престол и с заверениями в том, что он готов оказать новому султану всяческую помощь, оставаясь, как и прежде, «верноподданным» Сельджукидов [111] Там же, л. 23б–24а ( бе хакан-и а'зам Джалал ад-Дунйа ва-д-Дин Абу-л-Касим Махмуд ибн Мухаммад ибн Бугра-хан… дар тахнийат-и анки ура сипах-и Хорасан бе падишахи нишанданд нувисад ). .

Махмуд-хан отправил в Хорезм своих послов с просьбой, чтобы Атсыз «во имя погашения огня огузов» оказал ему военную помощь. Оставив в Хорезме вместо себя своего сына Хитаи-хана, Атсыз вместе со старшим сыном Ил-Арсланом в сафаре 551 г. х. (апрель 1156 г.) двинулся во главе мощного войска в Хорасан и в раби II (конец мая 1156 г.) остановился близ Шахристаны [112] Джувейни , т. 1 с. 286. Шахристана — городок в округе Насы ( Йакут , т. 5, с. 315). .

Теперь настало время осуществить задуманный хорезмшахом союз с владетелями Сиджистана, Гура и Мазандарана против огузов. Атсыз снова обращается к ним с письмами, привлекая их внимание к обстановке в Хорасане, призывая к объединению, и настоятельно приглашает их прибыть со своими войсками к нему. Так, в послании владетелю Сиджистана Тадж ад-Дину Абу-л-Фадлу хорезмшах писал [113] См.: Ватват . Ара'ис, л. 25а–25б: « Ва малик-и Нимруз Абу-л-Фадл Наср ибн Халаф ас-Саджази дар истид'a-и у бе му' аванат-и султан-и а'зам… ». Письмо приводится с некоторыми сокращениями. :

«Это письмо написано малику Нимруза Тадж ад-Дину Абу-л-Фадлу Насру ибн Халафу с призывом его на помощь султану величайшему… Перед этим из вилайета Хорезм [нами] было отправлено приветствие, посланы доверенные лица и сообщено о выступлении нашем в направлении Хорасана, где можно отплатить за добро и исполнить предписанное… В конце сафара [551 года], когда мы достигли Шахристаны, прибыли гонцы Благородного собрания (Тадж ад-Дина)… и было получено превосходное послание, украшенное тонкостями внимания и искренней дружбы… Все, что Благородное собрание написало и изложило о положении дел и обстоятельствах бедствий, которые имели место и распространились в Хорасане, о захвате [огузами] власти насилием, возвышении порока, распространении смут, усилении несчастий, кровопролитий, об убийстве ученых, разрушении медресе и мечетей и мученичестве великих и уважаемых [людей],—все это так, даже более; уничтожение этого зла и исполнение этого великого дела необходимо для всех людей ислама.

В настоящее время во всех краях Востока и Запада нет властителя более превосходного… чем Благородное собрание; те милости и отличия, которые оно имело от властелина мира (Санджара), известны обитателям мира и одобряются всеми. Сверх того, эти известные заслуги и одобряемые достоинства, которые есть у Благородного собрания, признают и считают помощью могущественной державы. На основании этих доводов отражение этого бедствия и прекращение этого несчастья являются наиважнейшей и необходимейшей обязанностью Благородного собрания… Это племя (огузы), люди неповиновения и сборище вражды, [по-прежнему] находится на своих местах… Пока они не будут уничтожены, дела мира не придут в порядок и состояние обитателей мира не станет здоровым.

Этот друг (Атсыз) ради этого пришел в Хорасан, принялся за уничтожение этого насилия и достиг Шахристаны. Невозможно описать, какие милости оказывает нам Высокое собрание величайшего хакана [Махмуд-хана] и какую радость он выказывает из-за прибытия этого друга. В эти несколько дней он (Махмуд-хан) несколько раз посылал гонцов и доверенных лиц и выказывал свою любовь и чистые намерения. С разных сторон собираются подданные блистающего величества и искренне преданные могущественной державе и устанавливают порядок дела. Однако все будет задержано до тех пор, пока не прибудет Благородное собрание, так как это затруднительное и важное дело не осуществится без поддержки и руководства Благородного собрания и [без него] не получится успокоения для мусульман.

В великолепном письме [еще] было, что если этот друг (Атсыз) выступит, то он (Махмуд-хан) также присоединится. Теперь этот друг прибыл в Хорасан и занялся делом. Надежда на одобряемые достоинства и похвальные свойства Благородного собрания состоит в том, что он выступит… Благодаря его распорядительности и благоразумию основы этой смуты будут поколеблены, зло этого насилия уйдет из мира…» [114] На л. 25б–26а Ара'ис ал-хаватир имеется другое письмо Атсыза владетелю Сиджистана, в котором хорезмшах еще раз напоминает о важности «величайшего джихада» и «величайшего похода», а также о том, что промедление в этом непростительно. См. также рук. ЛО ИВАН, С 816, л. 50б–52а. .

Письмо аналогичного содержания было отправлено хорезмшахом и владетелю Мазандарана малику Рустаму [115] Ватват . Ара'ис, л. 26а. .

Но в рамадане 551 г. х. (октябрь 1156 г.) из огузского плена бежал султан Санджар, и это обстоятельство заставило хорезмшаха Атсыза спешно перестраивать свою тактику. Он сразу же направил Санджару письмо, в котором поздравлял султана с освобождением из плена, подтверждал ему свою преданность и, объявив о своей готовности служить ему, сообщал, что может выступить со своими войсками куда понадобится — возвратиться ли в Хорезм, или остаться в Хорасане, — пусть только султан прикажет [116] Там же, л. 20б–21а. . Одновременно хорезмшах разослал письма соседним правителям, призывая их сохранять единство в борьбе против огузов [117] Там же, л. 27б–28а (письмо владетелю Тура Ала ад-Дину ал-Хуайну). .