Игорь Волгин - Ничей современник. Четыре круга Достоевского

РГИА. Ф. 733. Оп. 172. 1902 г. Д. 1903. Л. 199–199 об. (см. также: Ф. 734. Оп. 3. Д. 99. Л. 1919–1923).

Там же. Л. 200 об.

РГИА. Ф. 777. Оп. 4. Д. 78. Ч. III. Л. 125 (рапорт вшит почему-то среди бумаг 1899 г.).

РГИА. Ф. 734. Оп. 3. 1915 г. Д. 145. Л. 2508.

Достоевский Ф. М. ПСС. Т. 28 1. С. 63.

Там же. Т. 18. С. 136.

О родителях братьев см.: Волгин И. Л . Родиться в России.

Кумпан К. А., Конечный А. М. Письма Михаила Достоевского к отцу. Памятники культуры. Новые открытия. Л., 1981. С. 73.

Дневник писателя. 1876. Январь (Российское общество покровительства животным…) // Достоевский Ф. М. ПСС. Т. 22. С. 27.

Цит. по: Литературное наследство. Т. 86. С. 371.

Там же. С. 365.

См.: Ф. М. Достоевский. Материалы и исследования. Т. 1. С. 254–265; Волгин И. Л. Пропавший заговор. С. 385–386, 519–521.

Искусство. Кн. 1. С. 111–112.

Достоевский Ф. М. ПСС. Т. 28 1. С. 161, 163.

Достоевский в воспоминаниях современников. Т. 1. С. 269.

Нечаева В. С . Из воспоминаний об истории основания первого музея Ф. М. Достоевского (Общение с потомками писателя. У истоков позднейших книг и исследований) // Ф. М. Достоевский. Материалы и исследования. Л., 1985. Т. 6. С. 285.

Ф. М. Достоевский. Материалы и исследования / Под ред. А. С. Долинина. Л., 1935. С. 546.

Хроника рода Достоевских / Под ред. И. Л. Волгина. М., 2013. С. 286.

Достоевский Ф. М. ПСС. Т. 28 1. С. 178.

Цит. по: Хроника рода Достоевских. С. 282.

Достоевский Ф. М. ПСС. Т. 28 1. С. 247.

Там же. С. 459.

Цит. по: Литературное наследство. Т. 86. С. 382.

Достоевский Ф. М. ПСС. Т. 28 2. С. 94.

Там же. С. 95–96.

ГА РФ. Ф. 109. Оп. 1. Ед. хр. 72. Цит. по: Литературное наследство. Т. 86. С. 399.

Достоевский Ф. М. ПСС. Т. 28 2. С. 96.

Утро Юга (Ростов-на-Дону). 1914. 15 мая. № 112. См. также: Хроника рода Достоевских // Волгин И. Л. Родные и близкие. М., 2013. С. 953.

Достоевский Ф. М. ПСС. Т. 28 2. С. 201.

Там же. С. 217, 218.

Там же. С. 330.

Достоевский Ф. М . ПСС. Т. 30 1. С. 109.

Достоевский Ф. М. ПСС. Т. 28 2. С. 201.

Там же. С. 269.

Достоевская А. Г . Воспоминания. М., 1971. С. 114.

Достоевская Л. Ф . Достоевский в изображении своей дочери. СПб., 1992. С. 96.

Воспоминания Андрея Михайловича Достоевского / Под ред. А. А. Достоевской. Л., 1930. С. 310.

Достоевский Ф. М . ПСС. Т. 30 1. С. 132.

В кн.: Воспоминания Андрея Михайловича Достоевского. С. 414.

Достоевский Ф. М . ПСС. Т. 29 1. С. 197.

В кн.: Письма Ф. М. Достоевского к жене. М.—Л., 1926. С. 316.

Достоевский Ф. М . ПСС. Т. 30 1. С. 109.

Там же. Т. 27. С. 104.

Существует устное предание, согласно которому для такого именования имелись не только нравственные, но и естественные причины.

Материалы и исследования. Т. 6. С. 283–285.

Цит. по кн.: Хроника рода Достоевских (2013). С. 292.

Там же. С. 295–296.

Подробнее см.: Волгин И. Л. 1) Последний год Достоевского. С. 278, 281–285; 2) Колеблясь над бездной. (См. по Указателю имён).

См. Волоцкой М. В. Хроника рода Достоевского. 1506–1933. М., 1933.

Факт, сообщённый автору этих строк писателем Анатолием Рыбаковым, который полушутя-полусерьёзно сетовал, что из-за таких воспоминаний ему трудно читать Достоевского.

Материалы по биографии М. Ф. Достоевского и Е. А. Щукиной см. подробнее: Хроника рода Достоевских (2013). С. 317–325. Цитаты приводятся по архивным источникам, упомянутым в этом издании.

Достоевский Ф. М . ПСС. Т. 28 1. С. 33. Очевидно, в память матери братьев – Марии Фёдоровны Достоевской.

Штакеншнейдер Е. А . Дневник и записки (1854–1886). М.—Л., 1934. С. 437.

Достоевская А. Г. Дневник 1867 г. С. 318.

Достоевский Ф. М. ПСС. Т. 28 2. С. 294.

Вересаев В . В студенческие годы // Вересаев В. В. Собр. соч.: В 5 т. Т. 5. М., 1961. С. 289.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. 6 (12). СПб., 1894. С. 657.

Хроника рода Достоевских (2013). С. 303.

Вересаев В. В . В студенческие годы. С. 292.

Хроника рода Достоевских (2013). С. 330–331.

Вряд ли Владиславлев ведал о том, что его двоюродный дед тоже задумывался над этим вопросом. В своей последней, 1880–1881 гг., записной тетради Достоевский возражал против того понимания нравственности, которое в полемике с ним предложил К. Д. Кавелин. «Недостаточно определять нравственность верностью своим убеждениям, – говорит автор “Бесов”. – Надо ещё беспрерывно возбуждать в себе вопрос: верны ли мои убеждения? Проверка же их одна – Христос, но тут уж не философия, а вера, а вера – это красный цвет» ( Достоевский Ф. М . ПСС. Т. 27. С. 56). «Красный цвет» – разумеется, не в революционном смысле, а в смысле запрета: нельзя . В 1917 г. он сделается ещё краснее. Кому бы тогда пришло в голову апеллировать к Христу для разрешения мировых и отечественных скорбей? (Это удалось разве Блоку – и то не без помощи художественного наваждения, отчасти льстящего победителям.) Интеллигент скорее «кавелинской», нежели «достоевской» школы, В. М. Владиславлев далек от формулы, предложенной некогда его выдающимся предком: « Нравственно только то, что совпадает с вашим чувством красоты и с идеалом, в котором вы её воплощаете» (Там же. С. 57). Хотя очень похоже, что автор «Большевицкого движения» прибегает к тезису об относительности морали в качестве полемического приёма.

Хроника рода Достоевских (2013). С. 340. Последующие характеристики семьи Владиславлевых приводятся по этому изданию.

На открытке с напечатанным там графоманским текстом («С праздником мужчин отважных мы сегодня поздравляем и всего, что в жизни важно, им сегодня пожелаем») она написала: «Поздравляю с днём рождения нашей Советской армии, как раньше назывался этот день. Не знаю, приходилось ли вам носить солдатскую шинель, но всё равно праздник-то мужской. Раньше говорили, что у войны не женское лицо. Ещё как – женское. Так что это и мой праздник» (Письмо автору этой книги от 19 февраля 2007 г.).