Владислав Иноземцев - Бесконечная империя. Россия в поисках себя

Часто упоминают участие русов в операциях византийского флота в Сицилии в 964 г. и на Крите в 969 г., а также во многих военных операциях после заключения мирного договора с Византией в середине 1040-х гг. (подробнее см.: Соколов А. «Русские варяги на службе у византийского императора» на сайте: https://histrf.ru/biblioteka/b/russkiie-variaghi-na-sluzhbie-u-vizantiiskogho-impieratora, сайт посещен 14 марта 2020 г.).

См.: «Повесть временных лет» в: Библиотека литературы Древней Руси / под ред. Д. Лихачёва и др. Т. 1. С. 132–154.

См.: Петрухин В. Крещение Руси: от язычества к христианству. — М.: АСТ-Астрель, 2006. С. 33, 51.

См.: Kuznetsova, Ekaterina and Luttwak, Edward. The Marriage of Genghiz Khan and Anna Karenina: A Story of Russia , Cambridge (Ma.), London: Harvard University Press, 2020.

См.: Shepard, Jonathan. ‘The Origins of Rus’ in: Perrie, Maureen (ed.) Cambridge History of Russia , Vol. 1: From Early Rus’ to 1689 , Cambridge, Cambridge University Press, 2006, pp. 55–56.

См.: Петрухин В. Древняя Русь: IX в. — 1263 г. — М.: АСТ, 2005. С. 83; при этом первые свидетельства об участии славян (словенъ) в византийских операциях в Средиземноморье и Италии относятся еще к VI веку (см.: Грушевский М. Кiевская Русь, т. 1: Территоpiя и населенiе въ эпоху образованiя государства. — СПб.: Издательство Императорского училища глухонемых, 1911. С. 199).

См.: Ferguson, Robert. The Hammer and the Cross: A New History of the Vikings , London: Allen Lane, 2009, рр. 89–90, 197–200.

Относительно датировки визита и крещения Ольги см.: Высоцкий С. «О дате поездки посольства Ольги в Константинополь» в: Древние славяне и Киевская Русь / под ред. П. Толочко. — Киев: Наукова думка, 1989. С. 156–159.

Подробнее см.: Грицков В. Крещение Руси. — М.: Кучково поле, 2009. С. 28–75.

См.: Ullman, Walter. A Short History of the Papacy in the Middle Ages , London & New York: Routledge, 2003, pp. 16, 60–63; Noble, Thomas. ‘The Christian Church as an Institution’ in: Noble, Thomas and Smith, Julia (eds.) The Cambridge History of Christianity , vol. 3: The Early Medieval Christianities, c. 600–1100 , Cambridge: Cambridge University Press, 2008, pp. 811–834.

Подробнее см.: Allen, Pauline. ‘The Definition and Enforcement of Orthodoxy’ in: Cameron, Averil et al. (eds.) The Cambridge Ancient History , vol. XIV: Late Antiquity: Empire and Successors, A. D. 425–600 , Cambridge: Cambridge University Press, 2007, pp. 811–834.

Концепция изложена в Шестой новелле Юстиниана, обращенной к патриарху Епифанию, и утверждает единство источника духовной и светской власти («Величайшие дары, ниспосланные людям высшей благодатью, — это священство и суверенитет, первое из которых посвящено вещам божественным, а второй управляет делами человеческими и заботится о [людях]. Оба проистекают из одного начала и являются украшениями человеческой жизни. Поэтому ничему не должны императоры уделять такое же внимание, как достоинству священников, ибо они всегда молят Бога и от имени императоров. Если одни совершенно безупречны в своей вере в Бога, а другие верно и умело украшают данные им скрижали, создастся великая гармония, дающее человечеству все, чего оно только может возжелать»), в деталях прописывая далее механизм контроля светской власти над духовной (см.: текст новеллы на сайте Вайомингского университета: http://www.uwyo.edu/lawlib/blume-justinian/ajc-edition-2/novels/1-40/novel%206_replacement.pdf, сайт посещен 20 января 2020 г.) Подробнее см.: Павлов А. Курс церковного права. — СПб.: Лань, 2002. С. 47.

Cм.: «Слово о законе и благодати Митрополита Киевского Илариона» в: Библиотека литературы Древней Руси / под ред. Д. Лихачёва и др. Т. 1. С. 26–61; подробный анализ текста см.: Молдован А. «Слово о законе и благодати» Илариона. — Киев: Наукова думка, 1984.

См.: Лавров П. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. — Л.: Издательство Академии наук СССР, 1930. С. 3–39.

См., напр.: Громов Д. и Бычков А. Славянская руническая письменность: факты и домыслы. — М.: София, 2005. С. 65–71.

О деятельности Кирилла и Мефодия см.: Бернштейн С. Константин-философ и Мефодий. Начальные главы из истории славянской письменности. — М.: Издательство МГУ, 1984. С. 37–127; Дворник Ф. Славяне и Византия в IX веке. — М.: Издательство иностранной литературы, 1949. С. 46–62.

См.: Лощиц Ю. Кирилл и Мефодий. — М.: Молодая гвардия, 2013. С. 313.

См.: Черепнин Л. Новгородские берестяные грамоты как исторический источник. — М.: Наука, 1969; Жуковская Л. Новгородские берестяные грамоты. — М.: Государственное учебно-педагогическое издательство, 1959. С. 25–29.

См.: Тихомиров М. «Начало русской историографии» в: Тихомиров М. Русское летописание. — М.: Наука, 1979. С. 46–66 и Толочко П. Русские летописи и летописцы X–XIII веков. — СПб.: Алетейя, 2003. С. 12–18.

См.: Дёмин А. О древнерусском литературном творчестве: опыт типологии с XI до XVIII вв. от Илариона до Ломоносова. — М.: Языки славянской культуры, 2013. С. 15–114.

См., напр.: Лебедева Ю. Древнерусское искусство X–XVII веков. — М.: Государственное учебно-педагогическое издательство, 1962. С. 29–32 и 51–55; Kondakov, Nikodim. Icons , New York: Parkstone Press, 2008, pp. 53–64.

См.: Raffensperger, Christian. Reimagining Europe. Kievan Rus’ in the Medieval World, 988–1146 , Cambridge (Ма.), London: Harvard University Press, 2012, pp. 115–135.

См.: Карпов А. Ярослав Мудрый. — М.: Молодая гвардия, 2001. С. 373–374.

См.: Kazhdan, Alexander. «Rus’-Byzantine Princely Marriages in the Eleventh and Twelfth Centuries» in: Harvard Ukrainian Studies , vol. 12–13, 1988–1989, p. 419.

См.: Карпов А. Ярослав Мудрый. С. 316.

См.: Fuhrmann, Horst. Germany in the High Middle Ages, c. 1050–1200 , 2 nded., Cambridge: Cambridge University Press, 2001, pp. 44–48.

См.: «Повесть временных лет» в: Библиотека литературы Древней Руси / под ред. Д. Лихачёва и др. Т. 1. С. 186.

См.: Лихачёв Д. «Переводная литература в развитии литературы Древней Руси» в: Библиотека литературы Древней Руси / под ред. Д. Лихачёва, Л. Дмитриева, А. Алексеева, Н. Понырко и др. Т. 2: XI–XII века. — СПб.: Наука, 1999. С. 8–9.

См.: Дювернуа Н. Источники права и суд в древней России. — М.: Университетская типография Катков и Ко., 1869. С. 318–319.

Византийские источники прямо упоминаются в преамбуле к тексту Соборного уложения, требующего брать «в градцких законах греческих царей» статьи, «пристойные к государственным и земским делам» (Соборное Уложение 1649 года: текст и комментарии. — Л.: Наука, 1987. С. 17); подробнее см.: Томсинов В. Соборное Уложение 1649 г. как памятник русской юриспруденции // Правоведение. 2007. № 1. С. 162–188.

См.:, Дигесты Юстиниана. Избранные фрагменты в переводе и с примечаниями И. Перетерского / под ред. Е. Скрипилёва. — М.: Наука, 1984; Дигесты Юстиниана, тт. I–IV / отв. ред. Л. Кофанов. — М.: Статут, 2002–2006.