Олаф Брок - Диктатура пролетариата [calibre]

Теперь же оказалось, что никогда и не было того пролетариата, который, согласно доктрине, большевики должны были освободить и за которым они могли бы последовать. Политически аморфные крестьянские массы, промышленно и экономически отсталые, не были в состоянии не то чтобы восстать, но даже пошевелиться в направлении, заданном горсткой специально отобранных «классово сознательных пролетариев». Мираж великой мировой революции растаял. Картины российской «жизни» становились все более далекими от рисуемых большевиками образов, и ситуацию не могли спасти даже стратегически отточенные планы и хитроумнейшие маневры, предпринятые великим учителем Лениным.

Хотя фундамент коммунистических принципов рассыпался и дальнейшее развитие так успешно начавшегося идеологического переворота казалось невозможным, вера убежденных коммунистов оставалась тверда, послужив основанием для новых попыток. И, снова почуяв власть, к группе пламенных большевиков примыкают авантюристы и карьеристы. Нет больше «повивальных бабок» пролетариата, полагавшихся на чистые естественные инстинкты, есть секта вождей, единолично заправляющих в столь кромешном аду, вид которого в любом пошатнет веру в добрую человеческую природу и здравый смысл, – секта, с фанатизмом стремящаяся обратить в свою веру, навязать свое мировоззрение, жаждущая искусственно создать великую революционную идеологию, которая, согласно принципам Маркса, должна витать в воздухе, но которой – почему-то – еще нигде не ощущается.

Это вовсе не риторические преувеличения, а картина действительности, встречающая нас в коммунистической России.

Ее вожди-олигархи – главные жрецы секты, со своими догмами и богословским аппаратом, со своими особенными «богословскими семинарами» и «академиями» (возьмем, например, «Институт красной профессуры»), собственными миссионерскими школами для осуществления как внутригосударственных, так и международных миссий (например, «Университет трудящихся Востока»), масштабнейшей пропагандой и мощной, до фанатизма вымуштрованной жреческой кастой («российская коммунистическая партия»). Эти жрецы – левиты Господа Маркса – пестрая толпа фанатиков и карьеристов, отвергающая все общепринятые нормы западноевропейской морали, шайка агитаторов, правительственных агентов, шпионов, осведомителей, провокаторов, облеченных неограниченной властью подавлять инакомыслящих, пресекать любые посягательства на диктатуру, а также наставлять «массы» – которые и есть тот иллюзорный «правящий пролетариат» – на истинный путь марксистского вероучения.

В этом хаосе жестокости и репрессий рука об руку действуют представители, казалось бы, полярно противоположных политических групп. Бывший бандит-черносотенец прекрасно прижился среди красных тиранов в качестве блюстителя законов – это люди одного сорта, противопоставляющие свободе мысли и силе мирного убеждения психологию насилия, – и это ключевое противопоставление обнаруживается также и в наших социальных течениях.

* * *

Попытки русского коммунизма вылепить нужный пролетариат, чувствующий и мыслящий согласно канонам марксизма, являют собой одну из тяжелейших страниц и без того наполненной варварской жестокостью истории большевизма.

Из марксистского мировоззрения явно следует, что изначальной целью русских коммунистов было экономическое переустройство общества. «Интерес» определяет «идею»: когда частная собственность, а следовательно, капитализм и общество потребления уйдут в небытие, тогда «классовые предрассудки», «классовые воззрения», «классовая наука» и прочие буржуазные классовые безумства в духовной сфере отпадут сами собой.

Но теперь попытки переустройства форм экономического взаимодействия в России потерпели ряд поражений в столкновении с более или менее значительными факторами серой действительности. За этим последовал отход к пресловутой «новой экономической политике» (НЭП в принятой большевиками аббревиатуре), которой больше подошло бы название «старая экономическая политика», поскольку она является результатом тщательно закамуфлированного компромисса – хотя компромисса половинчатого и нечестного – с капитализмом и частной собственностью, с тем, что большевики стремились изжить.

Поражение в экономической сфере тем не менее не отразилось на тяге к преобразованиям в области духовной. Скорее наоборот, теперь на эту сферу брошено вдвое больше сил и умов. Именно путем духовного воздействия нужно подготовить общество к переустройству, необходимо проповедовать и навязывать мировоззрение властвующей секты: все «работники умственного труда», все школьники и студенты должны впитать его и изучить его катехизис – единственно верный катехизис новой доктрины; нельзя останавливаться ни перед чем в борьбе с хоть как-то отличающимися мнениями.

Пережив гражданскую войну за материальные ценности, Россия вступает в чисто религиозную войну, в которой одна из сторон держит в руках всю мировую власть, а другая может противопоставить ей лишь орудия старого образца в виде духовной свободы и морали. О том, как эта схватка протекает в действительности, подробно расскажут следующие главы, посвященные высшим и средним школам, прессе и цензуре.

III. Коммунистическая партия

Российская коммунистическая партия не является партией в западноевропейском понимании, о чем свидетельствует уже ее численность. Что если бы в Норвегии шесть, а то и восемь тысяч человек (цифра взята относительно численности населения) образовали единовластную политическую партию, которая лишь на бумаге выступала бы представителем народных масс, в реальности подвергая любых политических оппонентов и вообще всех инакомыслящих гонениям?

Даже если мы прибегнем к обстоятельным иллюстрациям, невозможно в полной мере охватить феномен российской коммунистической партии: он мог возникнуть исключительно в России и только в результате прихода к власти секты большевиков. Коммунистическая партия – это секта, организованная как идеологическая армия борцов за коммунистическое евангелие, только вооружены они вовсе не проповеднической силой свободного убеждения, а орудиями совсем иного толка. Их источник следует искать в средневековом религиозном фанатизме, который вылился в безумную бойню, истребляющую и доводы здравого смысла, и элементарные нормы морали.

Армия секты является тем столпом, на котором зиждется власть Кремля. С одной стороны, избирая партийных представителей, большевистская верхушка попадает от них в своеобразную зависимость, с другой стороны – в лице партийцев вожди получают послушное и мощное оружие для удержания власти в России, за что члены партии получают вознаграждение. Не знаю, включает ли оно денежные премии (государственная казна сильно оскудела), но оно точно выражается во множестве привилегий. Российская коммунистическая партия и большевистское правительство неразделимы: они нежизнеспособны друг без друга. Кроме того, советское правительство, Российская коммунистическая партия и Третий Интернационал подчиняются одной правящей группе. Следует открыто признать, что если лидеры норвежской коммунистической партии получают директивы от Третьего Интернационала и его исполнительного комитета, а также отчитываются перед ним, то это означает, что обо всех их действиях докладывается российскому правительству. После лицезрения плодов деятельности этой власти в России невольно хочется спросить: куда подевались моральные понятия и здравый смысл тех норвежцев, которые считают, что это правительство должно иметь хоть какие-нибудь связи с Норвегией?