Хва Сын - Очерки по истории советских корейцев

Для проведения в жизнь своей программы обновления просветители создавали школы в различных районах края. Так, в корейской слободе г. Владивостока общество организовало в 1911 г. корейскую школу «Хан мин хак ге»12. По их инициативе открывались вечерние школы для взрослых; кроме того, просветители организовывали различные диспуты («кон ен хой») и лекции на политические темы.

Корейские просветители крайне отрицательно относились к церковно-приходским школам и при всяком удобном случае старались открывать школы на корейском языке.

Необходимо отметить, что просветители не были революционерами. Им были чужды революционные методы борьбы, они боялись развития революционной активности народных масс. Начальник Никольск-Уссурийского уезда писал в своем донесении, что «Кук мин хой» в Посьетском участке «преследует исключительно просветительные цели; на средства этого общества в Посьетском стане содержится школа для начального обучения грамоте детей малосостоятельных корейцев» (ЦГАДВ, ф. 702, оп. 3, д. 376, л. 37.) Буржуазные просветители полагали, что путем распространения образования, культуры и науки можно реформировать и феодальное корейское общество. Но несмотря на все это историческая заслуга корейских просветителей состоит в том, что они способствовали пробуждению национального самосознания и усилению патриотических настроений корейского народа.

В результате их усилий перед революцией в крае уже работали 182 корейские школы, созданные на средства населения, где было 5750 учащихся и 257 учителей, в то время как правительственных корейских школ с преподаванием на русском языке было лишь 43 с 2599 учащимися и 88 учителями (ЦГАДВ, ф. 1, ок. 1, д. 199, л. 5.)

Корейские трудящиеся уже в то время были большими энтузиастами образования. Несмотря на то, что содержание школ тяжелым бременем ложилось именно на трудовое население, оно всячески поддерживало идею создания школ. В результате в крае не оставалось ни одной корейской деревни или сельской местности, где бы не было начальной школы.

И все же необходимо отметить, что сами по себе условия для учащихся (большинство школ помещалось в крестьянских фанзах, парт не было, дети сидели на скамейках или на полу), система преподавания, низкий уровень подготовки учительских кадров, отсутствие единой программы (каждая школа проводила занятия по своей программе), нужных учебников и наглядных пособий – все это вместе взятое не давало возможности наладить нормальное обучение.

В школах, построенных на средства населения, общеобразовательная программа была еще более узкой, чем в государственных. Значительная часть учебного времени отводилась на заучивание наизусть китайских иероглифов. Нравственное воспитание в корейской школе считалось ведущей дисциплиной, а сведения по природоведению, географии, истории давались скудные.

Учебного года, в том смысле, как мы его понимаем- с учебными четвертями, с каникулами – не было. Занятия в сельской местности начинались 1 октября, после окончания уборки урожая, и кончались 15 марта, когда наступала пора весенних полевых работ.

Народное образование было одним из важных, бое- вых участков социалистического строительства с первых же дней Советской власти. Борьба за школу – это часть общеполитической борьбы пролетариата против буржуазии, за победу социализма. В. И. Ленин на I Всероссийском съезде работников просвещения указывал: «…Наше дело в области школьной сети та же борьба за свержение буржуазии; мы открыто заявляем, что школа вне жизни, вне политики – это ложь и лицемерие» (В. И. Лени н. Полное собрание сочинений, т. 37, стр. 77.)

Еще до Октябрьской революции В. И. Ленин разработал требования партии в области народного образования. Главнейшие из них – обучение трудящихся на родном языке, отделение школы от церкви, бесплатное и обязательное политехническое образование для детей обоего пола, привлечение широких слоев трудящихся к оказанию помощи школе и т. д.

Мероприятия партии и Советского правительства в области школьной политики для нерусских народов заключались прежде всего в том, чтобы сделать школу одним из могучих факторов ликвидации культурной отсталости этих народов, их фактического неравенства.

С установлением Советской власти на Дальнем Востоке, на основе программных требований партии и первых декретов Советской власти в области народного образования, началась перестройка общеобразовательной школы. В крае был создан Комиссариат народного просвещения, который начал свою работу в обстановке ожесточенной борьбы с контрреволюцией. 25 февраля 1918 г. исполком краевого Совета на основе декрета Советского правительства об отделении церкви от государства и школы от церкви опубликовал приказ о запрещении преподавания в школах закона божьего (ЦГАДВ, ф. 2422, оп. 1, д. 32, л. 2. См. также кн.: Е. Н. П ол о в и н ч у к. Из истории народного образования в Приамурье. Благовещенск, 1957, стр. 15-16.)

Мероприятия краевого Комиссариата просвещения в деле народного образования находили активную поддержку и сочувствие со стороны трудящихся корейцев Приморья. Они поставили перед Комиссариатом вопрос о реформе корейских школ и их реорганизации.

Чтобы сплотить учителей и мобилизовать их на проведение реформы школы, по инициативе корейских революционеров 24 мая 1919 г. в Никольск-Уссурийском был созван съезд корейских учителей. Делегаты съезда не были однородны по своим политическим и педагогическим убеждениям, поэтому все вопросы подвергались бурному обсуждению.

Прогрессивные учителя убеждали работников школы перейти к активному сотрудничеству с Советской властью. Они боролись за программные требования большевиков в области просвещения, сформулированные В. И. Лениным в речи на I Всероссийском съезде учителей-интернационалистов. В этой речи В. И. Ленин указывал, что только разрыв учительских масс с антинародными элементами Всероссийского учительского союза может обеспечить совместную борьбу пролетариата и учительства за победу социализма, что главной армией социалистического просвещения является передовое учительство, что именно оно’должно поднять культуру и сознательность трудящихся масс. В. И. Ленин подчеркнул необходимость соединения деятельности учительства с борьбой масс за социалистическое преобразование России. Он указывал, что «…учительство должно слиться со всей борющейся массой трудящихся. Задача новой педагогики – связать учительскую деятельность с задачей социалистической организации общества» ( В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, г. 36, стр. 420.)