Галина Семенова - Царское Село. Знакомое и незнакомое

Против Колоннады Аполлона на Садовой улице находится самая старая постройка Павловска – приходская церковь Святой Равноапостольной Марии Магдалины (Садовая ул., 17). После длительного периода использования в производственных целях в настоящее время зданию возвращен исторический облик. Здесь снова проводятся богослужения [303] Семенова Г.В . Церковь Святой Равноапостольной Марии Магдалины как градостроительная доминанта Павловска // Пространство Санкт-Петербурга: памятники культурного наследия и современная городская среда. СПб., 2003. С. 289–301. Реставрационные работы проводились по проекту, разработанному в 1997 г. архитектором И.Е. Павловой. . На месте будущей церкви ранее находились пахотные земли крестьян ингерманландской деревни Сеппеля (Кузнецы, или Рысь-Кабачок). От крестьянских усадеб пашни отделяла узкая грунтовая дорога (в деревню Линна). В левобережной части города, которую ограничивали Федоровская и Линновская дороги (впоследствии Садовая улица и улица Под Липками, ныне – улица Просвещения), предполагалось разместить обывательское поселение – слободу, поэтому крестьян переселили на другое место.

Закладка приходского храма по проекту архитектора Д. Кваренги состоялась весной 1781 г. в присутствии цесаревича Павла Петровича с супругой Марией Федоровной, великих князей Александра и Константина. По окончании строительства 6 сентября 1784 г. митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский Гавриил Петров произвел освящение. Торжества проходили в присутствии великих князей, пожертвовавших храму свои венчальные иконы Апостола Павла и Святой Равноапостольной Марии Магдалины, в честь которой была наречена великая княгиня Мария Федоровна при переходе в православие.

Строительству церкви и планировке местности вокруг нее уделялось особое внимание. Значение храма как духовного и архитектурного центра селения отражено в его архитектурно-планировочной и объемной композиции. Величественная постройка с протяженными по оси север-юг фасадами занимает доминирующее положение. Восточным фасадом она включена в композицию парка у Колоннады Аполлона, входя в систему важнейших визуальных связей Большого дворца. Западным фасадом с портиком здание ориентировано в сторону центральной городской площади Павловска.

Д. Кваренги. Проект церкви Св. Равноапостольной Марии Магдалины

Прямоугольная в плане площадь сыграла важную роль в формировании исторической градостроительной структуры Павловска конца XVIII – первой трети XIX в. Центральное пространство площади занимал луг – «парадное место», по периметру обнесенный «перилами», низкой оградой из балясин. Луг на площади являлся особым предметом внимания августейших владельцев, объявивших в 1794 г.: «Всем здешней дачи жителям подтверждается, чтобы по парадному перед церковью месту, огороженному перилами, ходить и дорогу прокладывать никто не отваживался и тем бы не портили вид этому лугу; поелику проложенные тем лугом дороги Их Императорским Высочествам видеть противны быть могут». Широкая аллея из лип окаймляла площадь с трех сторон, впоследствии получив название улицы Под Липками, ныне – улица Просвещения.

На площади рядом с храмом в 1781–1784 гг. архитектор Д. Кваренги возвел одноэтажное приходское Училище при церкви Св. Марии Магдалины (Госпитальная ул., 2/15), главным фасадом ориентированное в сторону Садовой улицы и Павловского парка. С другой стороны на площади решили построить Инвалидный дом князей Куракиных (ул. Просвещения, 3), учрежденный по высочайшему соизволению А.Б. Куракина в память покойного брата Александра Борисовича. Здание соорудили в 1819 г. по проекту архитектора Л.Ф. Адамини. В решении фасада Инвалидного дома, обращенного к церкви портиком, Адамини использовал мотивы Павловского дома А.Б. Куракина, переделанного к тому времени под Розовый павильон. Впоследствии половину площади отвели под обывательские дома, а остальная территория с садом принадлежала церкви Св. Марии Магдалины. К середине XIX в. на площадь перенесли деревянные корпуса Мариинского госпиталя, прежде разбросанные по всему городу, по ним назвали Госпитальную улицу. При проведении реставрационных работ перспектива на западный фасад с портиком и колокольней в створе исторической Средней улицы снова раскрыли.

Фасад богадельни Куракиных. Фото 1930-х гг.

Церковь Св. Равноапостольной Марии Магдалины. Восточный фасад. Фото 1950-х гг.

Церковь Святой Равноапостольной Марии Магдалины является одним из лучших образцов строгого классицизма в Петербурге. Здание привлекает необычностью и своеобразием своей архитектуры. Это первый опыт по возведению православного храма итальянским архитектором Д. Кваренги, приехавшим в Петербург из Рима по приглашению Екатерины II в начале 1780 г.

Симметричная центральная объемно-пространственная композиция обладает совершенными пропорциями. Выразительный ступенчатый силуэт акцентирован легкой ротондой колокольни, возвышающейся над центральным кубическим объемом. Архитектурное убранство отличается изысканной строгостью и равноценным характером решения главного западного и восточного фасадов, что соответствует важному градостроительному значению постройки. Боковые крылья – своеобразное архитектурное оформление северного и южного притворов, лестницы из которых вели на хоры и колокольню. В коньке они изначально были равны по высоте портикам паперти и апсиды, фланкируя здание с севера и юга. Южный и северный фасады первоначально завершал мезонин с трехчастным полуциркульным окном. Этот прием послужил образцом для частной застройки Павловска, где многие жилые дома имели подобное решение. Ведущая роль в оформлении принадлежит колонным портикам тосканского ордера и дорическому фризу с метопами и триглифами, придающими строгость и торжественность облику храма.

Центральным ядром композиции является квадратное в плане помещение собственно церкви, перекрытое крестовым сводом на подпружных арках. Северные и южные двери храма раскрывались в «церковный коридор», где находилась лестница на хоры и колокольню. «Церковный коридор» предназначался для благотворительного учреждения, известного под именем «Мариинский госпиталь», или «Церковный инвалид», оно включало богадельню и больницу для горожан (поэтому в трудах, посвященных творчеству Кваренги, церковь неточно называют «госпиталем и богадельней»). Здесь же впоследствии находились квартиры причта.