Лев Гумилёв - Татаро-монголы в Азии и Европе

Победу монгольских войск современники объясняют не только их финансовой мощью [809] М. Покровский , Очерки истории русской культуры, ч. II, М., 1915, стр. 186. или государственной организацией [810] В. В. Бартольд , Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира, Баку, 1925, стр. 72. , но в первую очередь высокой дисциплиной и боеспособностью. «Татары были воины храбрые и стойкие» [811] Гетум Патмич , История монголов, стр. 70. . Монголы «по дисциплине и способу ведения боя превзошли все народы до и после них» [812] Киракос Гандзакеци , История Армении, стр. 227; см. также: Степанос Орбелян , История области Сисакана, стр. 147. . Помимо того что монголы выставляли многочисленные пешие и конные войска, обладавшие огромным боевым опытом, они использовали также осадные, стенобитные и камнеметные машины. Особенно искусно они пользовались катапультами. Монгольские воины самоотверженно выполняли приказы и распоряжения своих военачальников.

У монголов всегда хорошо действовала разведка. Они заранее посылали своих лазутчиков в те страны, которые намеревались завоевать, умели искусно разжигать распри между отдельными феодалами данной страны, чем облегчали продвижение своих войск и установление господства [813] «Армянские источники о монголах», стр. 21. .

Монголы не только подавляли всякие заговоры и восстания, но и преследовали тех князей, которые добровольно подчинялись им. Их единственной целью было покорить себе всех. Чтобы достичь этого, они не брезгали никакими средствами. Так, например, все те князья, которые в первый период подчинялись монголам и верно служили им, все равно были уничтожены. Они умертвили атабека Авага, сына Шахиншаха — Захаре, Хасан-Джалала и многих других. Киликийское армянское государство, которое было союзником монголов, предоставляло в их распоряжение огромное количество воинов и постоянно снабжало продовольствием, также испытало их вероломство.

Так, монгольский наместник на Ближнем Востоке Биларгу в 1307 г. пригласил к себе в г. Аназарб армянского царя Левона III с сорока князьями и вероломно всех истребил. Однако ему не удалось захватить власть в Киликии, так как брат царя — Ошин объявил себя новым царем и с помощью Ульджетун-хана добился казни Биларгу [814] «Мелкие хроники…», т. I, стр. 89; Чамчян , История Армении, т. III, Венеция, 1786, стр. 311 (на арм. яз.). .

Внешняя политика монголов и их налоговая система непосильным гнетом легли на плечи народа. По свидетельству Киракоса Гандзакеци, монголы «наложили особую подать на всех ремесленников в городах и селах, на рыбаков, ловящих рыбу в озерах и морях, на рудокопов, кузнецов» [815] Киракос Гандзакеци , История Армении, стр. 348. . Они обложили налогами «поголовно всех, не только мужчин, но и женщин, стариков и даже детей» [816] «Армянские источники о монголах», стр. 26. .

Переписи, которые часто проводили хулагуиды в покоренных странах, имели целью не только установить размеры налогов, но и определить призывной возраст молодежи, чтобы подготовить новый контингент воинов для пополнения монгольской армии. Безымянный грузинский летописец пишет, что государство Давида было обязано предоставить в распоряжение монгольского командования 90 тыс. призывников [817] М. Вrоssеt , Histoire de la Georgie, t. I, Peterbourg, 1849, стр. 550–552. .

Монгольские завоеватели, создавая на местах новые военные отряды, свободно вмешивались во внутренние дела покоренной страны. Некоторые армянские князья усердно служили монголам и пользовались их поддержкой. Так, Смбат Орбелян в 1251 г. был принят великим ханом Мэнгу, который дал ему право «инджу» [818] Проф. И. П. Петрушевский по поводу «инджу» дает следующее разъяснение: «К категории людей инджу относились прежде всего все войско и, следовательно, те земельные День-Икта, которыми были наделены чины» ( И. П. Петрушевский , Хамдаллах Казвини, как историк истории Восточного Закавказья, — «Известия АН СССР», 1937, № 4, 892). , т. е. признал самостоятельным владетелем.

После этого он мог уже не подчиняться захаридам или грузинским царям. Степанос Орбелян пишет: «По воцарении Газана мы представились ему и он принял нас с большим почетом, чем его предшественники. Он вдвойне подтвердил ту же грамоту и приказал носить пред нами крест в наших странствиях. При этом он пожаловал нам золотую пайзу» [819] Степанос Орбелян , История области Сисакана, стр. 360. .

При монголах особенно пострадали крупные города: столичный город Ани, Карс, Двин, Трапезунт, Карин, Эрзерум, Хлат и другие, которые потеряли свое значение. Позднее хулагуиды для получения дохода стремились восстановить роль этих городов. Они всячески поощряли армянских крупных торговцев и богачей. Источники, например, упоминают богатого купца Умека. «Особый почет они (монголы. — А. Г .) оказывали одному богатому купцу Умеку, которого они называли Асип, человеку благодетельному… Хан отличил его письмом, а вельможи чтили его» [820] Киракос Гандзакеци , История Армении, стр. 349. О том, что Умек был богат, отмечает также Вардан. Он пишет, что Бачу-нойон, «взяв город Карин, вывел оттуда Муша, именитого, богатого и благочестивого Умека» («Всеобщая история», стр. 147). .

В одной надписи, сделанной в 1288 г. Чаром — сыном Умека на стене монастыря Гошаванк, сказано, что он за «Ховка» заплатил 4 тыс. золотых дукатов. В числе богачей историки называют также Сахмадина, Каримадина и др. [821] Н. Марр , Новые материалы по армянской эпиграфике, СПб., 1893, стр. 81, 85.

После войны с Берке-ханом в 1265 г. Хулагу приказал «строить обширный и многолюдный город на равнине Дарин. Предписал всем своим подданным поставлять строевой лес для постройки домов и дворцов нового города» [822] Киракос Гандзакеци , История Армении, стр. 380. .

Монгольские баскаки, давая возможность восстановить разрушенные города или строить новые, конечно, думали не о благосостоянии народа, а о том, чтобы обложить этих ремесленников и вообще трудовой народ многочисленными налогами и повинностями. Один из налогов назывался «мал». По мнению Петрушевского, монголы взимали его как земельный налог [823] И. П. Петрушевский , Хамдаллах Казвини…, стр. 886. , который платили деньгами [824] CМИЗО, т. II, стр. 302. . К. Патканов считает, что «мал» — это «налог на имущество» [825] К. Патканов , История монголов, т. II, стр. 135. . У Рашид ад-Дина «мал» упоминается наряду с «харанджа» как земельный налог [826] Рашид ад-Дин , История монголов, т. III, пер. А. К. Арендса, М.—Л., 1946, стр. 260. . Другим, более крупным налогом была подушная подать. «Аргун, — пишет Григор Акнерци, — произвел перепись в стране восточной с целью взыскать на будущее время подать по числу душ, вписанных в Давтар [827] «Давтар» — это особая книга, куда переписчики подробно заносили все, что имелось у жителей. В армянских источниках упоминается «Великий Давтар» и «Малый Давтар». . И разорили они восточную страну» [828] Grigоr Aknеrci , History of the Nation…, стр. 322. Более подробно см. Вардан , Всеобщая история, стр. 148. . Третьим налогом был «тагар». Этот налог был введен в Армении Хулагу-ханом, и по нему монголы требовали: 100 л пшеницы, 50 л вина, 2 л риса, 3 мешка ценцат, 2 веревки, 1 белую монету, стрелу, подкову и пр. [829] Киракос Гандзакеци , История Армении, стр. 359–360. Как видно из этого далеко не полного описания, «тагар» был налогом натуральным, который монгольские баскаки взимали для военных нужд. Одним из основных видов подати был «кубджур» — налог на скот. Чиновники официально и неофициально грабили народ, требуя все необходимое для содержания и щедрого угощения гонцов, постоянно приезжавших в Армению. В надписях и памятных записях встречаются упоминания о такого рода налогах, которые взимали монгольские баскаки. Наиболее распространенными были «ангхак» — налог на баранов [830] А. Я. Манандян , Критический обзор…, стр. 280. , «дрнагир» [831] В. В. Бартольд , Персидская надпись, стр. 42. — налог, взимавшийся в г. Ани [832] А. Я. Манандян , Критический обзор…, стр. 415. , «тарх» — обязательство, по которому жители продавали государству вещи и продукты по ничтожной цене [833] Этот вид налога встречается в надписях Мануче. См. В. В. Бартольд , Персидская надпись, стр. 42. . Налог «халай», или «хале», взимали за вино и за виноградники [834] «Халой» — старый налог. Он встречается в надписях Петроса католикоса в Ани, сделанных в 1036 г. Но монголы продолжали использовать этот вид налога. . В надписях монастыря Дад, датируемых 1265 г., упоминается налог «хардж» («хардж великий», «хардж малый») на недвижимое имущество [835] Вардан , Всеобщая история, стр, 132. . «Хазр езин» — налог на быков [836] «Хазр езин» как налог за скот встречается в двух местах: в 1303 г. в Анийской надписи и в надписи 1336 г., сделанной в «Дзагаванке». , «хамбреле» — на коров и ослов [837] «Хабреле» встречается в 1301 г. в Анийской и в 1320 г. в Широкан-ванской надписях. . Монголы ввели также «немери» — добавочный чрезвычайный налог, который в надписи Абу-Сеида на персидском языке расценивался как «незаконный» [838] В. В. Бартольд , Персидская надпись, стр. 7, 37, 38. , а у русских летописцев назывался «черный бор» [839] А. Н. Насонов , Монголы и Русь (История татарской политики на Руси), М.—Л., 1940, стр. 112. .