Лев Гумилёв - Татаро-монголы в Азии и Европе

В армянских надписях встречаются и другие виды налогов: «сайли Спитак», «сасуни», «кесарахарк», «купчур» и др. [840] Об этих налогах более подробно см.: А. Я. Манандян , Критический обзор…, стр. 281, 283, 317, 308; Л. О. Бабаян , Социально-экономическая…, стр. 387–452.

Бесчисленные налоги и методы их взимания стали причиной массового переселения армян из родной местности. Многие города и села почти опустели. Гнет и страдания, причиненные монгольскими завоевателями, нашли яркое отражение в художественной литературе. Так, например, армянский поэт XIII в. Фрик в своей замечательной поэме «Об Аргуне и Буге» рисует картину тяжких страданий армянского народа, угнетенного кровожадными монгольскими баскаками. Приведем несколько строк:

Непосильный гнет давил не только простой народ, но и самих феодалов. Некоторые из них предпочитали бросить свое имущество и переселиться на чужбину. Возвращаясь из путешествия в Монголию, Вильгельм де Рубрук проезжал г. Ани и гостил в семье захаридов. Он рассказывает: «Я обедал с упомянутым Сагеном и получил много знаков почета и ласки как от него самого, так и от его жены и сына его по имени Захария, приятного и очень умного юноши… Он спросил у меня: «Пожелаете ли вы, ваше величество, оставить его при себе, если он приедет к вам». Хотя ему часто удается мужественно отражать насилие татар и он в изобилии имеет все блага в своей стране, тем не менее он предпочел бы странствовать по чужим странам, чем терпеть жестокое владычество этих диких варваров» [842] «Toutefois il aimerait, mieux voyager dans les pays etrangers, que de souffrir la rude cruelle domination de ces barbares», — P. Bergeron , Voyages en Asie, t. I, стр. 144. .

Монгольское иго на Кавказе, в частности в Армении, длилось почти сто лет (1236–1335). Монгольские баскаки в течение века грабили и разоряли страну. Армянский народ вел упорную борьбу против монгольского ига, и в конце концов завоеватели были изгнаны из страны.

В 20–40-х годах XIII в. на Русь обрушилась страшная лавина монголо-татарского нашествия. В кровавой борьбе с врагом отстаивал русский народ вместе с другими народами Руси свою независимость. На полях сражений геройски пало много воинов. Разорение и гибель несли завоеватели мирным жителям городов и сел. Подавив мужественное и упорное сопротивление народов, монголо-татарские захватчики установили над Русской землей свое господство, пагубно сказавшееся на ее дальнейших судьбах.

Вопрос о монголо-татарских походах на Русь, их тяжелых последствиях для страны, народной борьбе с завоеванием и игом принадлежит к числу важнейших исторических проблем. Для разработки этого вопроса много было сделано в дореволюционной историографии; ему посвятили свои исследования ряд советских историков [843] См.: А. Н. Насонов , Монголы и Русь (История татарской политики на Руси), М.—Л., 1940; Б. Д. Греков, А. Ю. Якубовский , Золотая Орда и ее падение, М.—Л., 1950; В. Т. Пашуто , Героическая борьба русского народа за независимость, М., 1956; В. Т. Пашуто , Очерки истории СССР. XII–XIII вв., М., 1960; М. Г. Сафаргалиев , Распад Золотой Орды, Саранск, 1960; Н. Я. Мерперт, В. Т. Пашуто, Л. В. Черепнин , Чингис-хан и его наследие, — «История СССР», М., 1962, стр. 92–119; В. В. Каргалов , Монголо-татарское нашествие на Русь. XIII век, М., 1966; В. В. Каргалов , Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. Феодальная Русь и кочевники, М., 1968; «Страницы боевого прошлого. Очерки военной истории России», М., 1968. .

Вторжению в Русь предшествовали завоевательные походы монгольских феодалов в Сибирь, Северный Китай, Среднюю Азию, Иран, на Кавказ. Повсюду монгольское нашествие сопровождалось страшным разорением местных жителей, разрушением городов, уводом населения в рабство. Захватчики стремились подорвать производительные силы в покоренных странах и тем самым лишить их жителей возможности сопротивления. Арабский историк Ибн ал-Асир (ум. в 1233 г.) говорит о монгольских завоеваниях как об «огромном несчастий, которому-подобного не производили дни и ночи и которое охватило все создания… если бы кто сказал, что с тех пор, как аллах всемогущий и всевышний создал человека, по настоящее время мир не испытывал [ничего] подобного, то он был бы прав: действительно, летописи не содержат ничего [сколько-нибудь] сходного и подходящего… [Татары] ни над кем не сжалились, а избивали женщин, мужчин, младенцев, распарывали утробы беременных и умерщвляли зародыши» [844] СМИЗО, т. I, стр. 2. .

Монгольские войска, под предводительством полководцев Чингис-хана Джэбэ и Субэдэя, повоевав в 1222 г. в Грузии и Азербайджане, обманом и угрозами выведали дорогу через горное ущелье у Дербентской крепости и вышли на Северокавказскую равнину. Местные жители аланы (осетины) договорились с кочевавшими здесь половцами (кыпчаками) о совместном выступлении против врага, но монголы внесли рознь в их среду, подкупив половецких вождей. Персидский автор Рашид ад-Дин (ум. в 1318 г.) рассказывает, что монголы дали знать кыпчакам: «Мы и вы — один народ и из одного племени, аланы же нам чужие; мы заключим с вами договор, что не будем нападать друг на друга и дадим вам столько золота и платья, сколько душа ваша пожелает, [только] предоставьте их [аланов] нам» [845] СМИЗО, т. II, стр. 32, 33. См. также сообщение Ибн ал-Асира (т. I, стр. 25). .

Половцы поверили обещаниям и перестали поддерживать аланов. Но монголы, разбив последних, изменили своему слову и бросились на половцев, в погоне за которыми овладели г. Судаком на Крымском п-ове. По словам Рашид ад-Дина, «некоторые из кыпчаков, оставшиеся в живых, убежали в страну русских» [846] Там же, т. II, стр. 33. , т. е. за Днепр.

Южнорусские степи, где были половецкие кочевья, привлекали внимание монгольских феодалов. Персидский писатель ал-Джузджани в своем сочинении «Насировы разряды» (1259–1260) приписывает Джучи — сыну Чингис-хана такие слова о Кыпчакской земле (Дешт-и-Кыпчак): «Во всем мире не может быть земли приятнее этой, воздуха лучше этого, воды слаще этой, лугов и пастбищ обширнее этих» [847] Там же, т. II, стр. 14. . О Дешт-и-Кыпчаке как стране «обильной пастбищами зимою и летом» говорит и Ибн ал-Асир [848] Там же, т. I, стр. 26. .

Погоня монголов за половцами привела их к первому столкновению с русскими. Об этом сохранились сведения как в восточных, так и в русских источниках. Согласно данным, приводимым Ибн ал-Асиром, монголо-татары, пробыв «некоторое; время в земле Кыпчацкой», в 1223 г. «двинулись в страну русских». Те вместе с половцами вышли навстречу врагу, и монголо-татары «обратились вспять». Русские решили, что это сделано «со страху перед ними и по бессилию сразиться с ними», и пошли вслед за противником. Но то была лишь уловка. Монголо-татары в течение 12 дней продолжали отступать, а потом вдруг неожиданно «обратились на русских и кыпчаков». Начался бой, продолжавшийся несколько дней, «обе стороны бились с неслыханным упорством, но монголо-татары, обладая значительно большей силой, одержали победу. Половцы и русские «обратились в сильнейшее бегство». Противник преследовал их, «убивая, грабя и опустошая страну». Спастись удалось лишь немногим [849] Там же, стр. 26, 27. . Аналогичное, только более короткое повествование о первой встрече монголо-татар и русских, приведшей к «обезлюдению» части половецких и русских земель, имеется у Рашид ад-Дина [850] Там же, т. II, стр. 33. .