Тимур Хайдаров - Эпоха «Черной смерти» в Золотой Орде и прилегающих регионах (конец XIII – первая половина XV вв.)

Изучение данной темы и написание данной книги было бы в целом невозможно без активного участия и поддержки со стороны профессора Юлая Шамильоглу. Именно его наработки и наблюдения позволили начать полноценную реконструкцию событий и комплексно подойти к изучению темы. Особую благодарность хочу выразить М. Грин, А.П. Бужиловой, А.Г. Ситдикову, И.М. Миргалееву, Д.М. Исхакову, И. Л. Измайлову, Д.А. Долбину и Т.Р. Галимову, чьи ценные замечания по тексту исследования способствовали более глубокому пониманию темы. Определенный вектор моих научных интересов еще в студенческие годы, а также навыки работы с историографической традицией задал мой первый научный руководитель Г.П. Мягков.

На протяжении последних трех лет мою работу поддерживал Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ и главным образом руководитель Центра исследования Золотой Орды и татарских ханств им. М.А. Усманова И.М. Миргалеев, который фактически и стал инициатором создания подобного труда и « благословил » меня на развитие данного направления в золотоордынской историографии.

Наиболее полные данные по « Черной смерти » представлены в текстах русских летописей. Наиболее ранним памятником, отразившим эти сведения, является Троицкая летопись. Если исходить из принятой в отечественной историографии точки зрения, то одним из протографов данного источника выступает созданный в Московском великом княжестве общерусский свод начала XV в. Поэтому в тексте достаточно полно представлена информация по крупным вспышкам, произошедшим на территории Золотой Орды и Северо-Восточных русских княжеств во второй половине XIV — начале XV в. Среди наиболее подробно описанных будут « моры лета 6854 и 6872–6874 » (1346, 1364–1367 гг.). Именно авторами данного летописного свода была заложена традиция описания начала распространения « Черной смерти » в 1346 г. с территории Золотой Орды, а также клиники данной эпидемии, представленной в отдельном рассказе « О море великом » с указанием на конкретное количество погибших. К сожалению, первоначальный текст данного источника не сохранился. После московского пожара он был частично реконструирован по выпискам, сделанным из нее Н.М. Карамзиным [Горский А.А., 2016: 8].

Единственной эпидемией чумы второй половины XIV в., вероятно пришедшей в Северо-Восточную Русь с территории Золотой Орды, но слабо отраженной в московском летописании, являлся « мор лета 6882–6885 ». К сожалению, в текстах тверских летописей XV в. нет прямых указаний на данное событие. Информация о нем широко представлена в более поздних сводах XVI в. относящихся как к великокняжеской, так и к тверской летописной традиции (Тверская и Никоновская летопись, Летопись Авраамки). Если в целом анализировать тверскую летописную традицию описания моров второй половины XIV в., то в большинстве случаев она не противоречит представленной в московских летописных сводах.

Собственно, позиция тверских летописцев по средневековым вспышкам чумы хорошо представлена в Рогожском летописце (список середины XV в.) и Симеоновской летописи (конец XV в.). Отечественные специалисты пришли к выводу, что в основе обоих источников лежат тверские летописные своды второй половины XIV — начала XV вв. В частности, отечественными историками выдвинуто предположение, что описания в сообщениях Симеоновской летописи до 1391 г. взяты из тверской редакции свода начала XV в. Это дает возможность в достаточной степени реконструировать относящиеся ко второй половине XIV в. утраченные части Троицкой летописи.

Информация относительно эпидемий чумы первой половины XV в. в Золотой Орде и в землях Северо-Восточной Руси хорошо представлена в летописных списках, относящихся к московскому великокняжескому летописанию середины — конца XV веков. Наиболее репрезентативными сводами по вышеуказанной тематике выступают Ермолинская, Типографская, Никаноровская и Вологодско-Пермская летописи, а также Московский свод конца XV в. Следует сразу же оговориться, что в основе их всех лежит, восходящий к протографу свода митрополита Фотия 1418 г., текст Софийской первой летописи. Аналогичный первоисточник прослеживается в Новгородской Карамзиновской и в Новгородской IV летописи. Среди наиболее описанных моров в данной группе летописных сводов указываются « лета 6916 и 6925–6939 ». Как и в случае с « мором лета 6882–6885 », наиболее подробная информация об этих эпидемиях содержится в летописных сводах XVI–XVII вв. (Мазуринский летописец, Никоновская, Львовская и Софийская II, Воскресенская летопись, Новгородская летопись Дубровского). Причем, анализ представленной информации осложнялся разразившимся в 1420-е г. масштабным голодом. Зачастую бывает очень сложно определить в летописных сообщениях основную причину массовой смерти среди населения.

Всего при анализе летописных текстов можно встретить указания на три вида бедствия: « глад », « мор », и « мор на людех и конех ».

Соответственно речь идет о массовом голоде, эпидемиях и эпизоотиях [3] Эпизоотия (греч. επι — на, среди ; ςφον — животное ) — широкое распространение инфекционной болезни среди одного или многих видов животных на значительной территории (следует отличать от энзоотии), значительно превышающее уровень заболеваемости, обычно регистрируемый на данной территории. Говоря простым языком, эпизоотия — это «эпидемия у животных». . Поэтому важно при анализе информации учитывать описанную в источнике симптоматику заболевания. Также необходимо учитывать тот факт, что наравне с несколькими формами чумы на пространствах русских княжеств и Золотой Орды имели параллельное хождение и распространение несколько эпидемических заболеваний: тифа, холеры, сибирской язвы и т. д. Если говорить о принятых в русских летописных сводах описаниях конкретных заболеваний, то чумные эпидемии описывались, как « моровое поветрие », « ветреная нечисть », « прилипчивая зараза », « язва »; сибирская язва — « углие », « мозоль », « прищь », « прищь горющий », « прищь гнойной горющий » [Бужилова А.П., 2005: 219]. При этом надо учитывать тот факт, что русские летописцы могли для усиления негативного восприятия возникшей эпидемии указать не только на « гнев божий », но и описать погодные или необъяснимые небесные явления. В этом случае логичным шагом выглядит сквозной анализ всех летописных текстов на предмет выявления информации о « море » за конкретный год по хронологически выявленным эпидемическим вспышкам. Это в большей степени позволяет понять, о какой конкретной форме эпидемического или природного бедствия идет речь, а также реконструировать все последующие события.