Юрий Алексеев - Походы русских войск при Иване III

Немногочисленный сохранившийся актовый материал не содержит почти никаких сведений о местных светских вотчинниках. Дошедшие до нас монастырские акты говорят о землях и пустотах, затерянных в лесу, [45] Например, духовная грамота Дионисия Глушицкого (АСВР. Т.III. № 252. С. 273–274). и оставляют впечатление малолюдности уезда.

В отличие от светских вотчин, черная волость на Вологодской земле довольно ясно просматривается в источниках. Так, первый и единственный реальный вологодский князь Андрей в своей духовной отказал в Троицкий Сергиев монастырь 40 черных деревень Сямской волости. [46] ДДГ. № 74. С. 276–277. Представляет интерес и более поздний (1495) акт, говорящий о должностных лицах черной волости— во главе нее стоят сотский и «люди добрые городские». [47] АСВР. Т. III. № 275. С. 289. Отсутствие развитой системы служилого землевладения на Вологодской земле дает основание предположить, что «вологжане» летописного известия 1462 г. — это, как и «устюжане», в первую очередь, мобилизованные земские люди, что не исключает, однако, возможности присутствия среди них и служилых людей.

Третья часть войска похода 1462 г. — «галичане».

В отличие от Устюга и Вологды, Галич — старинный княжеский центр. Первое упоминание о Галиче в летописи относится к 1238 г. и связано с походом Батыя, когда татары после взятия Владимира разделились на отряды, «пленили землю и даже до Галича Мерьского». [48] ПСРЛ. Т. 1. Стб. 464; Т. 10. С. 109; Т. 26. С. 73. Упоминание о Галиче в одном контексте с Ростовом, Ярославлем и Городцом на Волге свидетельствует, что Галич рассматривался как важный по значению город Русской земли, независимо от того, тянул ли он к Ростову или непосредственно к стольному городу Владимиру. Однако в известии о большом походе 1219 г. на волжских болгар, в котором приняли участие ростовцы и угличане, о галичанах не говорится, [49] ПСРЛ. Т. 10. С. 83. видимо, он еще не имел своей достаточно сложившейся городской общины.

По мнению исследователей, первым князем Галича был Константин Ярославич — сын Ярослава Всеволодовича, получивший этот город от своего дяди, Святослава Всеволодовича, в 1247 г. [50] Экземплярский А. В. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период. СПб., 1891. Т. ІІ. С. 208; Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в Х–ХІV вв. М., 1984. С. 116. Следует отметить, что летописи об этом ничего не говорят. В 1255 г. отмечается смерть князя Константина Ярославича, брата Александра Невского: в Ников, летописи он назван князем Углицким, [51] ПСРЛ. Т. 10. С. 140. в Тверском сборнике — князем Галицким. [52] ПСРЛ. Т. 15. С. 398. Во всяком случае, несомненным галицким князем был Давид Константинович: в 1278 г. он пировал на свадьбе князя Михаила Ростовского, а под 1280 годом Никон, летопись сообщает, что «преставися князь великий Давид Константинович Галичский и Дмитровский». [53] ПСРЛ. Т. 10. С. 155–157. Таким образом, во второй половине XIII в. Галич был центром княжеской волости, и в нем могли формироваться элементы служилого землевладения.

Перелом в судьбах Галичского княжения произошел в 1362 г., когда, по словам Никон. летописи, «князь великий Дмитрий Иванович сына с Галичского княжения князя Дмитрия Галичского». [54] ПСРЛ. Т. 11. С. 2. Это был, очевидно, Дмитрий Борисович, незадолго до этого (1360) он был «от царя пожалован на княжение в Галич». [55] ПСРЛ. Т. 10. С. 232; Экземплярский А. В . Указ. соч. С. 218–219. В истории Галичской земли начался новый этап — включение в обновленное великое княжение с фактическим центром в Москве. При великом князе Дмитрии Галич, по-видимому, непосредственно подчинялся Москве, и великий князь распоряжался в нем, как в своей вотчине. [56] В 1378 г. митрополита Пимена, отвергнутого великим князем, «поведоша… в заточенье… в Галич, а из Галича на Чюхлому» (ПСРЛ. Т. 11. С. 41). В 1386 г. «галичская рать» упомянута в походе Дмитрия Донского на Новгород Великий. [57] ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. С. 345.

По духовной Донского Галич достался князю Юрию Дмитриевичу, [58] ДДГ. № 12. С. 34. «а преже было Галичское княжение великое». [59] ПСРЛ. Т. 11. С. 114. — «… иже николи же было княжение Галичское» (Т. 26. С. 159–160). Термин «великий» по отношению к галичскому князю появляется уже в 1280 г., когда «преставился князь великий Давид Константинович». Во всяком случае, к концу XIV в. в Галиче были уже старая, пережившая несколько поколений княжеская традиция и, надо полагать, один из основных атрибутов ее — служилое землевладение.

Оказавшись под властью князя Юрия Дмитриевича, Галич был втянут в его активную военно-политическую деятельность. Так, по словам Уст. летописи, в 1417 г. галичане ходили с воеводами князя Юрия в поход на Двину. [60] ПСРЛ. Т. 37. С. 83. Судя по характеру речного похода (судовая рать), можно думать, что участие в нем принимало пешее земское ополчение.

Имея важное стратегическое значение — прикрывая центр Русской земли с севера и северо-востока, — Галич не раз подвергался нашествиям. В 1398 г. во время большого размирья с великим князем Василием Дмитриевичем новгородцы захватили Устюг, «а оттуда послаша в Галич и повоеваша плениша около Галича». [61] ПСРЛ. Т. 11. С. 170. В 1408 г. до Галича докатилась волна нашествия Едигея. [62] ПСРЛ. Т. 26. С. 177.

В декабре 1428 г. к Галичу «приходиша Татаровя безвестно и стоя» в Галиче месяц. [63] ПСРЛ. Т. 12. С. 8. Это долгое стояние объясняется тем, что татары «града не взяша» [64] ПСРЛ. Т. 26. С. 186. — город смог отбиться от противника.

Во время княжеской смуты Галич был главной опорой князя Юрия Дмитриевича и его сыновей. Именно в Галич удалился из Звенигорода князь Юрий в марте 1425 г., начиная борьбу за великокняжеский стол. Здесь, в Галиче, и разыгрался один из самых любопытных и красочных эпизодов начального периода княжеской смуты.

Когда в июне 1425 г. митрополит Фотий по просьбе великого князя Василия Васильевича «поиде в Галичъ» на переговоры, «князь Юрий Дмитриевич слышав то, и собра всю отчину свою, и срете его с детми своими, и с бояры, и с лутчими людми своими. А чернь всю собрав из градов, и властей, и сел, и из деревень, а бысть их многое множество, и постави их по горе от града с приезда митрополича, сказывая и являя ему многих людей». Митрополит, по словам летописца, отнесся к этой демонстрации иронически («сыну, не видах столько народа во овчиих шерстех»). Тем не менее этот эпизод заслуживает внимания. Выступая претендентом на великокняжеский стол, князь Юрий хотел показать митрополиту всю мощь своего княжества. Кроме сыновей князя и бояр здесь были «лутчие люди» — надо полагать, наиболее авторитетные представители городской общины.