Юрий Кобищанов - На заре цивилизации. Африка в древнейшем мире

Кацнельсон И. С . Нубия под властью Египта. — «Вестник МГУ», 1948, № 6, с. 24.

Авдиев В. И . Указ, соч., т. I, с. 172.

См. Авдиев В. И . Указ, соч., т. I, с. 173.

По мнению В. И. Авдиева, «захватнические походы Тутмоса I велись в значительной степени с целью захвата рабов». В подтверждение он ссылается на слова одной надписи о захвате пленных и на то, что Хатшепсут называла все иноземные страны своими подданными (по Авдиеву — рабами) ( Авдиев В. И . Указ. соч., т. II, с. 219–220, примеч. 12).

Авдиев В. И. Указ. соч., т. II, с. 55.

В настоящее время собак разводят лишь группы бродячих охотников, живущих среди сомалийцев, но сами сомалийцы, даникили, арабы и суахили Бенадира не разводят и не держат собак.

Авдиев В. И . Указ. соч., т. II, с. 99.

Несомненно, имеются в виду гигантские можжевельники Эфиопского нагорья и гор Северного Сомали.

В горах Северного Сомали имеется много видов благовонных деревьев.

Авдиев В. И . Указ, соч., т. II, с. 218, примеч. 148.

Даже в сравнительно мирное царствование Хатшепсут прочно держится представление о том, что жители покоренных иноземных стран являются «рабами» египетской царицы.

«У меня нет врага ни в одной стране,

Все иноземные страны — мои рабы»

( Авдиев В. И. Указ, соч., т. II, с. 219–220, примеч. 12).

Авдиев В. И. Указ, соч., т. II, с. 142.

Авдиев В. И . Указ, соч., т. II, с. 57.

Там же.

Пиотровский Б. Б. Страницы древней истории Северной Нубии. — В кн.: Древняя Нубия. М.—Л., 1964, с. 29–30.

Стучевский И. А. Коллективность зернового производства в Древнем Египте эпохи Нового царства. — В сб.: Древний Восток и античный мир. М., 1972, с. 45.

Там же, с. 40.

Стучевский А. И . Коллективность зернового производства в Древнем Египте эпохи Нового царства, с. 44–45.

Cм. Кацнельсон И. С. Нубия под властью Египта. — «Вестник МГУ», 1948, № 6, с. 29.

Об организации государственных храмовых хозяйств Египта см.: Стучевский И. А. Храмовая форма царского хозяйства Древнего Египта. М., 1962; его же. Зависимое население Древнего Египта. М., 1966.

Кацнельсон И. С. Рабовладение в Куше. — «Вестник древней истории», 1965, № 2, с. 84.

Далее И. С. Кацнельсон делает вывод: «Труд рабов применялся главным образом при строительстве храмов, крепостей и т. п. или же на рудниках и в каменоломнях» (там же).

Мелькарт — букв. «господин города», отождествлялся с Гераклом. Ср. «Геркулесовы Столбы» или «Столбы Геракла» — древнее название Гибралтара.

Шифман И. Ш. Возникновение Карфагенской державы. М.—Л., 1963, с. 46.

См. Хенниг Р. Неведомые земли, т. 1. М., 1961, с. 50.

Поплинский Ю. К. Африка и Эгеида. К истории ранних этнокультурных контактов в Средиземноморье. Автореферат. Л., 1975, с. 12, 13.

Начальный год химьяритской эры, к которому, по-видимому, было приурочено основание этого государства, — 115 г. до н. э.

В те времена пустыни и степи в Аравии перемежались лесами, о которых говорят Библия и анналы ассирийских царей. В последних мы читаем: «Они (ассирийские воины) шли… погружаясь в леса, тень которых обширна, между деревьями огромными, зарослями шиповника».

Между прочим, в Библии говорится, что Гаракка (Тахарка) привел в Палестину «с силою в тысячи тысяч и колесниц триста».

Соловьева С. С. Война 663 г. до н. э. между Ассирией и Кушем за господство над Египтом. — Мероэ. История, история культуры, язык Древнего Судана. М., 1977.

В эти годы (641–611) пророк Софония даже предрекал Напате гибель: «И вы, кушиты, будете избиты мечом моим… Из заречных стран Куш принесет дары».

Крупнейший итальянский эфиопист К. Конти-Россини принял на веру хвастливое заявление «царя царей», но его соотечественник У. Моннере де Вилляр справедливо указал, что упоминание Куша, Пунта и беджа вместе с Египтом в Накш-и-Рустам не более чем условная формула, выражающая претензии Ахеменидов на «египетское наследство» в Северо-Восточной Африке.

Шифман И. Ш. Рабство в Карфагене. — В кн.: Рабство на периферии античного мира. Л., 1968, с. 248.

Там же, с. 254.

Реку Ликс, по-видимому, можно отождествить с Уэд-Дра. Ее не следует смешивать с другой рекой Ликс, теперь р. Луккус в Северном Марокко.

См. Шифман И. Ш. Перигш Ганнона и проблема карфагенской колонизации Атлантического побережья Марокко. — «Палестинский сборник», вып. 7. М.—Л., 1962, с. 45.

Аnfray Р. Аspects de l'аrceologie Efiopiene. — «Jurnal of African history», 1968, vоl. IX, N 3, р. 355.

Карибаиль Ватар II, сын Замаралая II (предположительно около середины V в.), создавал поселения сабеев не только в подвластных Сабе районах, но и в союзном с ней Хадрамауте. О присутствии сабеев в Эфиопии V–IV вв. свидетельствуют найденные здесь надписи.

Дридзо А. Д. Гараманты (к вопросу о реконструкции истории и культуры). — «Страны и народы Востока», вып. VIII. М., 1969, с. 259.

Геродот рассказывает, что якобы «гиперборей Абари (с)… носил по всей земле некую стрелу (компас?) и при этом ничего не употребляла пищу. Есть у Афинея (с ссылкой на Клеарха) и еще один легендарный рассказ о фараоне Псамметихе, который, «когда он хотел исследовать истоки Нила, велел воспитать для себя мальчиков на вкушении рыбы и других, которые должны были упражняться в воздержании от питья, для того чтобы они могли исследовать Ливийскую пустыню».

См. Дридзо А. Д. Указ, соч., с. 262.

Там же.

Перепелкин Ю. Я . Тайна золотого гроба. М., 1968, с. 156.

Короствцев М. А . Религия Древнего Египта. М., 1976, с. 253.