Франческо Бенедетти - Свобода или смерть. История Чеченской Республики. От революции к войне. 1991–1994

На www.ichkeria.nett он проиграл по территориальным долям всех делегатов съезда налицо. Со списком можно ознакомиться в разделе «Национальный конгресс чеченского народа»..

Голос Чечено-Ингушетии, номер 78 от 24 ноября 1990 года. Газета также опубликовала несколько выдержек из самых популярных выступлений: Махмуд Ваппи (Сирия) Крепкий старик с короткими волосами и седыми усами. […] Хорошо говорит по-чеченски, с характерным арабским акцентом. Особый интерес представляет история народов Северного Кавказа на Ближнем Востоке. […] «У нас есть интерес ко всему, что происходит в Советском Союзе, главным образом, конечно, на земле наших предков. […] Теперь я уверен, что мой народ начинает обратный отсчет к самосознанию и истинному национальному признанию. Я надеюсь, что грядет пробуждение чеченской гражданственности, языка, культуры, обычаев и традиций, насчитывающих тысячелетия. Я желаю этого всем своим сердцем. «Махмуд Ваппи – потомок чеченцев, эмигрировавших из Хасавюртовского района. Он много раз бывал у нас и мечтает переехать сюда. Сейчас он на пенсии. В Дамаске у него была довольно хорошая школа с 500 учениками и тремя десятками учителей. У него четверо детей. Адель и Ислам – выпускники Дамасского университета, инженеры-механики. Ариф и Имад – врачи, терапевт и хирург. […]. Саид Бено (Иордания) Специалист по дорожному и жилищному строительству, бывший министр, а ныне владелец консалтинговой фирмы. «В повестке дня Конгресса я вижу вопросы истории, культуры, межэтнических отношений и возрождения древних народных традиций. Конечно, я не участвовал в написании и подготовке этой программы, но она полностью отвечает моим чаяниям и надеждам. Я пришел на конгресс не только для того, чтобы услышать, о чем будет идти речь, но и для того, чтобы лично принять участие в его работе. Я принес письмо, чтобы прочитать его здесь. В нем я предлагаю организовать в Грозном культурный центр по связям с чеченцами, проживающими за рубежом. У меня есть мечта собрать в этом центре все, что написано об истории моего народа, об их культуре, об их связях. Этот материал можно найти в Советском Союзе и за рубежом. И для этого я не пожалею своих сил. «Абдулатип Бено (Иордания) […] «Язык объединяет людей», – говорит он. «А сила народа только в единстве. Мы, вероятно, не выжили бы на наших неспокойных землях, если бы не стремились к единству и взаимной поддержке. […] Я солдат. Я знаю, насколько смертельна угроза этнической ненависти. Этого ни в коем случае нельзя допускать, и в [Советском, ред.] Союзе уже есть инциденты. Чеченцы никогда не заботились о том, чтобы брать чужое; они отличались искренним гостеприимством. […] «Абдулатип Бено – первый иорданский чеченец, получивший звание генерала. Он был военным атташе своей страны в Москве, сейчас подал в отставку и находится на пенсии. Шамиль Шаптукаев (Нью-Джерси, Соединенные Штаты) Вопреки традиционному убеждению, что все вайнахи за рубежом, особенно в такой стране, как Соединенные Штаты, являются «особенными» людьми, он всю свою жизнь проработал рабочим и знает, сколько стоят эти деньги. […] «В Америке насчитывается около 300 семей вайнахов […] За всю свою историю наш народ никогда не игнорировал нужды и заботы наших соседей, они всегда старались помочь как можно больше. Поэтому мы в Соединенных Штатах создали специальный комитет по укреплению связей с кавказскими народами. […]»

К сожалению, подлинной копии этого документа не сохранилось, и единственный источник, из которого мы можем почерпнуть, – это запись лидера Демократической партии Вайнаха (ВДП) и члена Исполнительного комитета Конгресса Юсупа Сосламбекова. Вполне возможно, что итоговый документ не сильно отличался от приведенной ниже версии, которая представляет собой стенограмму его выступления в Конгрессе. Стенограмма этой записи доступна по адресу www.ichkeria.net в секции Национального конгресса чеченского народа..

Газета «Голос Чечни – Ингушетии» в следующем выпуске прокомментирует это следующим образом: «Чеченский национальный конгресс войдет в историю как важный поворотный момент на пути духовного, нравственного и культурного пробуждения нации […] три дня Конгресса навсегда войдут в анналы истории Чечни. Чеченский народ. Справедливость, Свобода, Единство. Таковы лозунги Конгресса, таковы идеалы, близкие каждому любителю своей родины» […]

Цитируемый текст: «Республика подтверждает справедливую просьбу ингушей о восстановлении национального суверенитета и необходимости решения проблемы возвращения принадлежащих им территорий, украденных после репрессий Сталина, в Пригородном районе и на части территории Малгобекского района, а также правый берег Орджоникидзе (Владикавказ). Союзный договор Чеченская Республика – Ингушетия подпишет после того, как будет решен вопрос о возвращении отчужденных территорий Ингушетии»

Среди советских высших командиров эта встреча была воспринята с большим опасением. В партийных кабинетах это прокомментировали: теперь Ельцин не только поддержал повстанцев, но и передал им ядерные бомбы!!

В селе Куртат Пригородного района произошла драка между молодыми осетинами и ингушами, которые соперничали за участок земли, который до 1944 года принадлежал ингушской семье, а затем был закреплен за осетином. Были зарегистрированы многочисленные травмы. Через несколько дней несколько ингушей вступили в столкновение с группой казаков: 8 человек погибли и еще 15 получили ранения..

Закон о реабилитации был длинным и сложным документом. Мы остановимся на самых деликатных пассажах, ссылаясь на статьи 2, 3 и 9: Статья 2 – Народы признаются жертвами […], в отношении которых, согласно критерию национальной принадлежности, на государственном уровне проводилась политика клеветы и геноцида, сопровождаемая их насильственной репрессии, распределение их национально-государственных образований, изменение территориальных границ и введение режима террора и насилия в местах депортации. Искусство. 3 – Реабилитация народов, ставших жертвами репрессий, подразумевает признание и реализацию их прав на восстановление своей территориальной целостности […]. Статья 9 – Ущерб, понесенный народами, ставшими жертвами репрессий со стороны государства, будет возмещен […]..

В своей речи по случаю обнародования закона Завгаев произнес такие слова: «Верховный Совет, утвердив закон, принял все наши указания и исправления. Созданы необходимые условия для того, чтобы все те, кто пострадал от репрессий во время сталинизма, могли вернуться в места своей многовековой памяти […] делегации стоило немалых усилий добиться исключения пункта, который предлагал решение территориального вопроса только в соответствии с муниципальным соглашением заинтересованных вечеринки. Такой пункт практически исключил бы возможность полного восстановления попранной справедливости. Завгаев сослался на предложение осетинской делегации приступить к восстановлению территорий только по взаимному согласию с нынешними оккупантами..