Алексей Швечиков - Не хлебом одним… Очерки духовного состояния России-СССР в первой половине XX века

Вражда и ненависть, проявляемые Западом к России, вызывают в российском обществе аналогичную ответную реакцию. Обострение отношений между Западом и Россией создает напряжение в международных отношениях и опасность развязывания новой мировой войны. То, что творят сегодня в отношении России США и их верные вассалы – союзники по НАТО, не входит ни в какие рамки веками выработанных принципов международных отношений. Их поведение вызывает ассоциации с раненым зверем, который, перед тем как сдохнуть, пытается нанести своему обидчику акт отмщения и бросается на него. Запад интуитивно и зряче чувствует и видит, как почва, на которой он веками неколебимо стоял и собирался стоять вечно, уходит из-под ног, как поджимают его Китай и другие страны Востока, как набирает силу вечно непокорная и свободолюбивая Россия. Это вводит его в состояние истерии и авантюризма, и это чрезвычайно опасно для остального мира.

Земной мир встал сегодня перед необходимостью смены парадигмы своего развития. Мир почувствовал и увидел, что прежняя парадигма его существования и развития, культивированная западной цивилизацией, стала давать существенные сбои и тормозить ход развития мировой цивилизации. Для того чтобы определить новую парадигму развития земной цивилизации и не ошибиться в этом выборе, полезно выяснить ту систему причин, которые ведут к бесславному концу Западную цивилизацию. Займемся их исследованием.

Возвратимся к тому, с чего начинали.

Цивилизации не умирают в одночасье, их, как правило, не убивают природные катаклизмы или массовые эпидемии болезней. Они, как и человеческая жизнь, проходят этапы: рождения и становления, расцвета и затухания (старения). Западная цивилизация, претендующая на исключительность и неизмеримое превосходство над всеми предшествующими цивилизациями (и современными в том числе), тем не менее не может стать выше закона неотвратимости смены цивилизаций. Здесь мы не ставим перед собой задачу методологического обоснования цивилизационного процесса вообще, нас интересует конкретно Западная цивилизация и причины ее современного кризисного состояния.

Вначале уточним смысл и содержание понятия «Западная цивилизация». Это необходимо для выяснения истинной сути этой цивилизации, которая представляется современному миру ею самою в исключительно позитивных тонах. Она заявляет, что именно она дала миру самые совершенные политические, экономические и социальные институты, которые навязываются всем остальным странам и народам сегодня в качестве неких эталонов для всего остального человечества, как в свое время выступали в качестве таких эталонов античные цивилизации Греции и Рима.

Некоторые ученые считают началом западной цивилизации империю Карла Великого (VIII–IХ вв). Вначале она именовала себя «христианским миром» или «христианским сообществом» независимых государств, но в 1713 году, в подписанном западноевропейскими странами Утрехтском мирном договоре, была обозначена идея единства европейских стран в противостоянии остальному миру как миру дикости и варварства. Окончательно идея политически и экономически единого западного сообщества оформилась в ХIХ столетии в трудах французских историков А. Мартена и Ж. Мишле. В этом же веке к европейскому западному сообществу подключаются США и Канада, бывшие ранее «задворками Европы».

Сегодня Западная цивилизация провозгласила себя «золотым миллиардом» человечества, призванным к спасению земной цивилизации. Что касается остальной части человечества, то ее главная задача будет заключаться в том, чтобы обслуживать, сохранять и защищать благостную жизнь этого «золотого миллиарда». Надо уточнить, что страны Восточной Европы к этому миллиарду не причислены. Прибалты, румыны и болгары никогда не станут «истинными европейцами». Никто из «золотого миллиарда» не собирается уравнять реально Румынию с Нидерландами, а Болгарию с Бельгией. Восточноевропейские страны так и останутся для Запада на положении изгоев-полуварваров.

Вершиной и концом развития Западной цивилизации стала идея глобализации земного мира. Идеологи глобализации утверждают, что она есть единственное спасение от варваризации современной земной цивилизации. Один из современных творцов теории единого мира (мондиализма) французский политический деятель, экономист и писатель Жак Аттали пугает мир катастрофическими последствиями в случае, если он отвергнет глобализацию. Тогда, считает он, деньги сметут всё, что может помешать их торжеству, в том числе и государства. Тогда придет конец американскому господству над миром, а миром будут управлять «несколько региональных правительств». Тогда: «Рынок станет единым законом для всех, породив неприкосновенную всемирную г и п е р и м п е р и ю рыночных богатств и новых форм собственности, баснословных состояний и крайней бедности. Природа будет нещадно эксплуатироваться. Все станет частным, включая армию, полицию и судебную власть. Человек превратится в артефакт для производства и продажи, а затем станет бесполезным и исчезнет. Если человечество, отшатнувшись от такого будущего, прервет глобализацию силой, наступит варварская эпоха, и мир погрязнет в разрушительных войнах, а государства, религиозные объединения, террористические группировки и пираты, используя новейшее оружие, будут истреблять друг друга… Эта война может положить конец человечеству» [8] Аттали Ж. Краткая история будущего. – СПб., 2014, с. 8–9. .

Таким образом, Аттали хочет убедить всех в том, что обновление и спасение современного мира в его глобализации, что единственной альтернативой глобализации может быть только варварство, которое приведет человечество к неотвратимой гибели, то есть к концу земной цивилизации. Позиция Аттали не есть позиция теоретика-одиночки. Глобализм стал идеологией современного этапа развития Западной цивилизации, высшей и, очевидно, последней формой либерализма, его венцом, который будет положен на ее могилу. Глобализм – это очередной идеологический монстр, порожденный эпохой транснациональных корпораций и поставленный ими себе на службу. Заметим, что в планах глобалистов по «спасению» земной цивилизации нет даже упоминания о духовном факторе развития цивилизации, словно речь идет не о людях, а о животных или роботах.

Идея глобального мира, «Царства Разума», зародилась не вчера. Одним из ее источников стало учение О. Конта о «Третьей Эре», во время которой произойдет объединение народов в единое мировое государство. Эта идея была подхвачена марксизмом и отчасти позитивизмом в ХХ веке. Уже в первой половине ХХ века к этой идее начинают подключаться представители крупного бизнеса в целях установления беспрепятственной системы торговли во всем мире и созданию единого Мирового правительства. Однако идеология глобализма начинает активно разрабатываться с 70-х годов прошлого века, когда американские геополитики приступили к реализации доктрины «нового мирового порядка». Главной целью этой доктрины было провозглашено стирание различий между нациями, государствами, идеологиями и культурами, которое должно будет привести к созданию единой общечеловеческой цивилизации, основанной на принципах либеральной демократии. В это же время в США группа аналитиков под руководством Згибнева Бжезинского разработала глобалистскую доктрину «конвергенции»как теорию слияния в единое целое обществ различных социальных систем. Эта система, основанная на либеральном принципе толерантности, подкупила М. Горбачева и была принята им для реализации во внешнеполитической деятельности СССР. Но идея «конвергенции» была отброшена Западом сразу же после распада СССР и социалистического лагеря. На смену ей пришла неолиберальная идея глобализации всего земного мира, которая была сразу же подхвачена транснациональными корпорациями и торгово-правительственным организациями: Всемирной торговой организацией (ВТО), международным валютным фондом (МВФ), Всемирным банком, которые были непосредственно заинтересованы в глобализации, т. е. в создании единой хозяйственной системы всего земного мира под непосредственным руководством Запада и его гегемона – США.