Маргарита Акулич - Гомель и евреи. История, холокост, наши дни

По состоянию на 1985 год в городе проживало 465 тыс. человек.

В 1986 1988 годах на новые условия хозяйствования переведены 66 из 69 промышленных предприятий города. Переход на более эффективные методы хозяйствования позволил предприятиям Гомеля в 1988 году получить сверх плана более 42 млн руб. прибыли. 206 изделий гомельских предприятий выпускалось (1988) с государственным Знаком качества, их продукция экспортировалась в 60 стран мира, в том числе в Японию, Англию, США, Канаду, Данию, Швецию, Финляндию, ФРГ.

Новым явлением в жизни Гомеля стала деятельность кооперативных объединений».

Гомель 1985 года. visualhistory. https://visualhistory.livejournal.com/728413.html

Решать экономико-социальные проблемы города Гомеля стало существенно сложней из-за аварии на «Чернобыльской АЭС» произошедшей в 1986-м году (двадцать шестого апреля), поскольку большие территории Гомельской области оказались загрязненными радиацией. Очень много средств понадобилось, чтобы обезопасить население. В Гомеле произошло образование Беларуского отделения «Всесоюзного научно-исследовательского института сельскохозяйственной радиологии (впоследствии переименован в НИИ Радиологии, а с 2003 года – РНИУП «Институт радиологии»).

Вечер на реке Сож. evviva. Фото из источника: http://www.photosight.ru/photos/6050472/

«С тобой связано полжизни. Жаль, расстаться довелось. Как у всех бывает в жизни-

Что сбылось, что не сбылось. Я к тебе, как будто птица,

Я к тебе, как будто птица, Возвращаюсь по весне. Чтобы низко поклонится

Милой сердцу стороне». (Нина Гайшунова)

Появление евреев в Гомеле и их расселение

Появление первых евреев в Гомеле произошло еще в Киевской Руси. Новый же еврейский приток приходится на время, когда правил Витовт. Появление еврейского населения в городе Гомеле, скорее всего, относится к периоду между временем его включения в ВКЛ в 1335-м году и переходом под юрисдикцию Речи Посполитой в 1569-м году.

Вероятно, появление евреев в Гомеле произошло в 16-м столетии, в его первой половине. Существует документ, согласно которому недалеко от Гомеля (в Белице) в 1637-м году находилась еврейская община, относящаяся к еврейским общинам Великого Княжества Литовского, у которых имелись задолженности. В 40-е годы 17-го столетия в Гомеле проживало порядка двух тысяч евреев.

Первые гомельские евреи были, как правило, переселенцами из стран Западной Европы (прежде всего, из Германии), где были «чумные» погромы, которые убегали от них в Речь Посполитую. Эти евреи были людьми, обладавшими высокими навыками торговли и ремесла, и сплоченные в религиозные кагалы (общины), они быстро заполняли города Беларуси.

Еврейских шустрых торговцев стали не любить, поскольку с ними торговцам местным оказывалось весьма проблематично конкурировать. Это были вначале разборки коммерческого характера. Однако они со временем становились разборками, в которых проявлялась религиозная нетерпимость.

Восстание под предводительством Богдана Хмельницкого и вхождение Гомеля в состав России

«Второй фронт» Хмельниччины: изгнание казаков из Литвы. Фото из источника: https://ukrainianwall.com/news/vtoroj-front-hmelnichchiny-izgnanie-kazakov-iz-litvy/

В Украине началось в 1648-м году под предводительством Богдана Хмельницкого восстание. Один из его лозунгов был таким: «Жид, лях и собака – вся вера однака». В Гомеле произошло сосредоточение многих бежавших с Украины людей.

Перед Пасхой 1649-го года украинскими казаками полковника Мартына Небабы был взят Гомель, в котором произошло вырезание евреев (иудеев) и католиков. Евреев вырезано было полторы тысячи человек (по другим данным вырезанных было более двух тысяч). Среди них были и мужчины, и женщины, и дети. Сохранилась легенда о том, что уцелеть удалось лишь одной еврейской девушке, ставшей впоследствии родоначальницей рода Бабушкиных.

Похоронили жертв «хмельниччины» на еврейском старом кладбище, которое называлось Бабушкинским. В начале 20-го столетия на нем стоял памятник жертвам страшной резни.

Тех из представителей еврейства, которые перешли в православие добровольно, казаки не уничтожали. Однако большая часть из поменявших иудаизм на православие людей после возвращения Гомеля в Речь Посполитую, возвратились к иудаизму. В то же время было немало случаев и насильственного обращения евреев в христианство.

«Будынак былога Віленскага банка ў Гомелі на Румянцаўскай вуліцы» Источник: https://www.liveinternet.ru/users/4613281/post431543576/

Еврейская история Гомеля 18-го столетия

К периоду 1770-х годов имел место заметный рост еврейской общины Гомеля. Среди евреев города были торговцы (причем и крупные, у которых были наемные работники, и мелкие) и священнослужители. Также среди еврейского населения было немало ремесленников и бедняков, а также малоимущих.

Согласно законодательству Великого княжества Литовского теми из евреев, которые проживали в городах Беларуси, образовывалась как отдельная сословно-конфессиональная, так и податная группа населения. Не исключением был, разумеется, и Гомель. Права данной группы охранялись и представлялись кагалом (кегилой), являющимся общиной, единицей социальной еврейской организации. В ее рамках происходило развитие особенной культуры с языком идишем, который использовался как язык общения, и языком ивритом, рассматривавшемся в качестве языка религии евреев, делопроизводства и образования. В обязанности кагала входил сбор налогов, а также решение общественных и религиозных дел. В 1770-х годах высшим служителем культа, судьей по проблемам семьи и веры, и духовным главой кагала Гомеля был раби (ребе, раввин) по фамилии Давидович.

В 1772-м году Гомелю суждено было войти в состав Российской империи. Однако из-за проведения Екатериной Второй знаменитой «черты оседлости», для евреев восточная граница не изменилась. Дело, кстати, касалось вовсе не религиозных соображений. Эту «черту» захотело ввести московское купечество в целях защиты от конкуренции. Но благодаря данной «черте» Гомель для проживавших в нем евреев стал своеобразным гетто. Хорошо еще, что отношение владельца города, просвещенного графа Николая Румянцева к евреям отличалось толерантностью. При его содействии еврейской общиной была воздвигнута Большая каменная синагога в Гомеле.