Маргарита Акулич - Гомель и евреи. История, холокост, наши дни

Когда закончилась Вторая мировая война, не произошло восстановление школ на идише. Верующие в 1945-м году ходатайствовали о том, чтобы здание синагоги им возвратили. Но власти не захотели идти им навстречу.

В 1947-м году верующими евреями были собраны средства, за которые был приобретен дом. Но дом этот властями был конфискован, а на молитвенные частные собрания они наложили запрет.

В 1963-м году милиция позволила себе нападение на молитвенное частное собрание, разгон молящихся и изъятие свитка Торы и других религиозных принадлежностей.

В 1959-м году в Гомеле насчитывалось примерно двадцать пять тысяч лиц еврейской национальности, в 1979 -м – 26 416, в году 1989-м – 22 574.

В конце 1980-х годов – начале годов 2000-х многие гомельские евреи выехали из Гомеля в разные страны – в США, Израиль, Германию. Можно сказать, что в то время уехали почти все евреи.

В 1999-м году, в Гомеле жило всего 4029 евреев. Согласно данным переписи 1979-го года, из 38 433 проживавших в городе и его области лиц еврейской национальности только 4286 считали, что идиш является родным для них языком.

В 2009-м году на месте, где произошел расстрел в 1942-м году 80-ти человек, установлен памятник погибшим гомельским евреям.

Сегодня евреев в Гомеле осталось совсем мало, хотя точное их количество не известно. Живет еврейская община, детей учат еврейским традициям.

В Гомеле (его центре) есть «Атиква» – «еврейский садик», который на самом деле является городским национальным учебно-педагогическим комплексом, в котором есть дошкольные группы (их всего три) и начальные классы (их четыре). Программой «Атиквы» предусмотрено обучение ивриту и еврейской литературе.

Однако нельзя сказать, что проблем у евреев города не осталось, причем не только у живых, но и у мертвых.

Фото из источника: http://nashkraj.info/povsednevnaya-zhizn-evrejskogo-naseleniya-gomelya-v-nachale-xx-veka/

О культурно-бытовых традициях гомельских евреев

Будничную жизнь еврейского многочисленного гомельского населения начала 20-го столетия лучше всего охарактеризовывают материалы о семье, ее жизнедеятельности.

Проживание еврейских гомельских семей происходило главным образом в таких районах, как Кагальный ров, «Америка», частично центральные городские кварталы.

Чтобы понять, каковы были условия жизни евреев Гомеля, целесообразно обратить внимание на улицу Речицкую, описанную современником [11] :

«Я свернул на Речицкую и прошел ее на всем протяжении до железной дороги. Речицкая улица тихая, хотя весьма густо населенная… Кое-где плетутся коровы, с трудом освобождая ноги из густой засасывающей грязи. Кое-где в громадном болоте, разлившемся поперек улицы, полощутся босые ребята, да еще у ближайшей лужицы смывает грязь старая женщина в громадных мужских сапогах. В деревянных, на авось построенных домах, как видно, весьма тесно… Тротуаров нет… скромный оазис торгово-промышленной жизни на Речицкой улице – маленькая, чуть заметная лавочка, где, вероятно, можно достать все, от дегтя до сельтерской воды, кваса „фиалки“ и монпасье».

Если говорить об образе жизни евреев Гомеля в начале 20-го столетия, то он в связи с процессами урбанизации несколько модернизировался. Тем не менее, в Гомеле евреи до первой мировой войны сохраняли свой быт в основном неизменным, и он имел четко выраженные национальные черты.

О демографических особенностях развития семей евреев-горожан

В отношении демографических особенностей развития семей евреев-горожан можно сказать, что в еврейских гомельских семьях обычно были дети (от одного до восьми).

В брак евреи-мужчины вступали в среднем в возрасте двадцати пяти- двадцати четырех лет. Еврейки-гомельчанки выходили замуж в двадцать два года (усредненные данные). Семьи чаще всего создавались ровесниками или муж был на пару лет (максимум на пять) старше.

Межконфессиональных браков обнаружено не было.

Фото из источника: http://nailizakon.com/fotogalereya_belorus/gomel/gomel.html

Об особенностях жизни гомельских евреев в городской черте

В Гомеле евреи жили в городской среде, сталкиваясь со значительным выбором услуг и товаров, что помогало разнообразить гомельчанам-евреям их быт.

Евреями-гомельчанами приобретались в магазинах и на рынках продукты и предметы одежды. Покупались семьями зажиточных евреев также музыкальные инструменты, швейные машины, велосипеды, причем не только на местных рынках. Это содействовало дополнению вещественного окружения.

Расширение диапазона покупок происходило благодаря магазинам, которые находились на таких улицах как Замковая и Румянцевская. Эти магазины зачастую организовывали гомельские евреи.

Евреи работали в фотомастерских. К ним приходили фотографироваться еврейские семьи. Евреи посещали аптеки, которыми владели Дубнов, Каган, Цукир и Эфрат.

Аптечная улица. Фото из источника: http://nailizakon.com/fotogalereya_belorus/gomel/aptechnaya_ul.jpg

Когда евреи Гомеля заболевали, у них была возможность обратиться к еврейскому доктору (Гесову, Тецу и др.).

В статье «Повседневная жизнь еврейского населения Гомеля»

описан сюжет хроники Гомеля начала 20-го столетия, связанный с доктором Яковом Исааком [11]:

«Скороходов оказывает экстренную медицинскую помощь на Могилевской улице некой Фишман, смятой сорвавшейся лошадью, а затем содействует ее отправке в еврейскую больницу. Быт гомельской еврейской семьи – это и получение доходов от содержания биллиардных и госгинниц, и визит в зубную лечебницу Митлина, и посещение детьми фортепианных и скрипичных классов Розенблюма, и вопрос о замене старой миквы кафельной в бане Лагорио, и устройство помещения для омовения умерших на еврейском кладбище, и строительство деревянного дома с обкладкой кирпичем на Фельдмаршальской улице, например, Авраамов Нухимовым Элдиным и пр., что составляло круг повседневных забот евреев в Гомеле начала XX века».

О случаях антисемитизма

Источник: http://fb.ru/article/223285/antisemitizm–chto-takoe-prichinyi-antisemitizma-antisemitizm-v-rossii