Маргарита Акулич - Гомель и евреи. История, холокост, наши дни

Некоторая часть гомельского населения в силу недостатка образования допускала бытовой антисемитизм. Хотя следует обратить внимание на насыщенность повседневной жизни евреев города Гомеля примерами благожелательности отношений граждан, которые принадлежали к различным этносам и исповеданиям.

Гомельским евреям была присуща благотворительность, в которую имело место вовлечение не только еврейского населения города, но и горожан-неевреев. К примеру [11]:

«… в 1908 г. дешевыми обедами, организованными Еврейским обществом пособия бедным, пользовались в т. ч. христиане, им было выдано 9195 обедов».

О проведении гомельскими евреями свободного времени

Фото из источника: http://nailizakon.com/fotogalereya_belorus/gomel/gomel.html

Еврейским семьям было свойственно приобщение к сугубо городскому проведению свободного своего времени. Они прогуливались по гомельским улицам и садам, катались по Сожи. Молодые евреи принимали участие в вечерах, которые устраивались в учебных заведениях.

Грамотным евреям нравилось читать. В 1912-м году гомельские евреи читали книги на идише и иврите (книги Шолома-Алейхема, Менда Мойха Сфорима Аша и др. Они брали книги в Гомельской библиотеке общества распространения просвещения между евреями России. Имеются данные по чтению книг из этой библиотеки (см. статью «Повседневная жизнь еврейского населения Гомеля») [11]:

«Всего читатели данной библиотеки за 1912 г. 1358 раз брали для чтения книги по изящной литературе на древнееврейском языке, 2308 – детскую литературу, 226 – по различным отраслям знания, 162 раза были выданы сборники и журналы. (Указанная библиотека также предлагала широкий выбор литературы на русском, польском, немецком языках, обслуживала не только еврейское население)».

Любили гомельские евреи читать и еврейские газеты, такие как «Газман», «Гатфиро», «Момент», «Ганьт», «Цайт» и др.

О занятости еврейских женщин

Фото из источника: http://nailizakon.com/fotogalereya_belorus/gomel/gomel.html

Не все еврейские женщины-гомельчанки имели официальную работу. Некоторые были домохозяйками. Но и дома многие из них занимались пополнением семейного бюджета, занимаясь, к примеру, пошивом шапок, платьев и т. д.

Гомель ускоренно развивался, что способствовало обни щанию гомельчан, в том числе и евреев. Усиливались социальные контрасты.

От безысходности положения женщины начинали торговать собственным телом. В число проституток Гомеля входили и еврейские женщины [11].

О знаменитых евреях Гомеля

Знаменитые евреи Гомеля перечислены в статье «Гомель», размещенной на сайте Еврейского туристического агенства [53]:

«● Уроженцем Подобрянки (местечка под Гомелем) является р. Леви Ицхак Шнеерсон. Автор известных трудов по хасидизму и каббале, главный раввин Екатеринослава-Днепропетровска. ● Рав Деслер – известнейший духовный лидер движения Мусар, мыслитель. ● Ученый-математик Лев Генрихович Шнирельман. ● Герой Второй мировой войны Евгений Абрамович Бирбраер. ● Советский военачальник Симон Давидович Кремер. ● Чемпион мира 2009 года, боксер Юрий Форман».

Дом на углу улицы Коммунаров и Советской, принадлежавший купцу Лейбе Маянцу. Фото из источника: http://nashkraj.info/evrejskie-doma-na-ulitsah-gomelya-v-kontse-xix-nachale-xx-vekov/

Об архитектуре еврейских домов в Гомеле

На углу ул. Коммунаров и Советской в Гомеле есть дом, который прежде был собственностью купца Лейбе Маянца. В дореволюционный период здесь на первом из этажей располагались магазины.

Основу планировочной гомельской структуры заложили в начале 19-го столетия (во время «румянцевского» периода).

К рубежу 19-го и 20-го столетий в Гомеле было семьдесят улиц и переулков, застроенных как это было обычным для уездных городов. В Гомеле была каменная старая архитектура, выраженная классицистическими сооружениями (как общественными, так и культовыми) и особняками дворян. Но одновременно в городе были в большом количестве деревянные рядовые дома.

Фото из источника: http://gomelstreet.info/2015/08/23/zdaniya-gomelya-o-kotoryx-vy-ne-znali-poteri-vremen-velikoj-otechestvennoj-vojny-chast-3/

Когда через город в конце 19-го столетия были проведены две крупные железнодорожные линии, стали стремительно расти в количественном отношении фирмы, промышленные предприятия, финансовые и торговые организации. Это привело к активизации строительства.

В городе в этот период еврейское население было многочисленным. Так в 1911-м году в Гомеле было 30708 евреев, 46482 беларусов и русских а также 1685 поляков.

Евреям принадлежали многие жилые дома и городские предприятия, домовладения и учреждения.

Выделение каких-либо национальных особенностей в архитектуре еврейских построек достаточно проблематично. Их сооружение осуществлялось в соответствии с веяниями времени и художественно-стилевыми приемами.

В данный период имела место активизация строительства таких объектов как: гостиницы, рестораны, кредитно-финансовые и торговые учреждения, а также доходные дома.

Об иудейских культовых зданиях Гомеля

Фото из источника: https://orda.of.by/.add/showimage.php?

Некоторые из внешних отличительных признаков можно обнаружить на зданиях культовых, которые иудеями отмечались обычно такими знаками как звезда Давида (на фронтоне) и мезуза (при входе).

На гомельской территории в начале 20-го столетия находилось много синагог и домов для молитв (более 20-ти). Было немало молитвенных домов, размещавшихся в жилых домах.

В Гомеле была Большая каменная синагога, возведенная в период с 1828-го года по год 1833-й. В финансировании ее возведения активно участвовали владельцы Гомельского имения Румянцевы – Сергей и Николай.

Здание синагоги «Рош-Пино». Синагога «Рош-Пино» («на углу») была возведена в 1890-м году. Красноармейская ул., 1а. Фото из источника: http://wikimapia.org/