Лев Гумилёв - Этногенез и биосфера Земли

Говоря так про природный процесс, мы не допускаем антропоморфизма, а просто применяем привычный оборот по типу «ручей проложил себе русло и образовал излучину».

Тьерри О. Избр. соч. С. 244–247.

«Франками» в XIII в. на Ближнем Востоке называли всех западноевропейцев.

Бертельс А. Е. Насир-и Хосров и исмаилизм. М., 1959. С. 202–247.

Ныне арабами называют население Ближнего Востока, говорящее на арабском языке. Это неправильно. Бóльшая часть населения Сирии, Ирана и Северной Африки – смесь древних этносов в зоне контакта. Потомки истинных арабов – бедуины Саудовской Аравии.

Стеблин-Каменский М. И. Культура Исландии. Л., 1967.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 610.

Спаслись дезертиры, нашедшие убежище в Парфии и на Рейнской границе Римской империи.

Неру Д. Открытие Индии. М., 1955. С. 53.

Шибутани Т. Социальная психология. М. 1969. С. 28.

Там же. С. 32.

Там же. С. 42.

Наиболее сложному и важному из них посвящен особый экскурс (см.: Гумилев Л. Н. Этнос и категория времени //Доклады отделений и комиссии ВГО. Вып. 15. 1970.).

Холден Дж. Б. С. Факторы эволюции. М.; Л., 1935. С. 71 и сл.

Там же. С. 82. – Аналогичный вывод можно сделать, используя методику кибернетики: «В множестве, подвергаемом однозначному преобразованию, разнообразие не может увеличиваться, но обычно будет уменьшаться» (Росс Эшби У. Введение в кибернетику. С. 193).

Вводя понятия «альтруизм» и «эгоизм», мы отнюдь не придаем им качественной оценки. «Хорошо» и «плохо» не имеют к ним никакого касательства, что явствует из дальнейшего. Употребление привычных слов в качестве научных терминов оправдывается лишь необходимостью облегчить читателю понимание построения концепции как таковой. «Альтруизм» точнее назвать «антиэгоизмом».

Рынков Ю. Г. Антропология и генетика изолированных популяций (Древние изоляты Памира). М., 1969.

Берталанфи Л. Общая теория систем. С. 65–68.

Термин установившийся, но слишком общий, не дающий перспектив решения и понимания проблемы.

«Мозаичность» предполагает наличие в антропосфере структурного членения по этническому принципу.

Итс Р. Ф. Введение в этнографию. С. 43–46.

Из рассмотрения опущены Америка, Океания и Африка южнее Сахары – как требующие специального описания.

Индийский полуостров – это полуконтинент, на территории коего суперэтнические целостности возникали с глубокой древности. Современная целостность – это мемориальная фаза этногенеза суперэтноса, созданного в VIII в. раджпутами. Так называемая «раджпутская революция» произошла в VII в. одновременно с арабо-исламской, табгачской (династия Тан в Китае) и подъемом древнего Тибета (см. Гумилев Л. Н. Величие и падение Древнего Тибета //Страны и народы Востока. М., 1968. С. 153–182). Вторжения мусульман и англичан были посторонними воздействиями, унесшими много жизней, но не нарушившими процесса этногенеза Индии.

Кельты уже в I тысячелетии были завоеваны римлянами – на Западе, маркоманнами – в Восточной Европе и сарматами в степях. Но начало «кельтского мира» лежит в Х в. до н. э., когда кельты были распространены от Северного Кавказа (киммерийцы) до Исландии (кельтиберы). Для характеристики суперэтноса необходимо рассматривать не только пространственные, но и временные границы и, следовательно, учитывать возрасты этносов, составляющих суперэтносы. Для характеристики суперэтносов их расширение и сужение, как военная мощь, значения не имеют, важна исключительно степень межэтнической близости.

Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. М., 1951.

Гумилев Л. Н. Сказание о хазарской дани //Русская литература. 1974. № 3.

Подробнее см.: Гумилев Л. Н. Хунны в Китае. М., 1974.

WiegerL. Textes historiques. Hien-Hien, 1905–1907. P. 1428.

GroussetR.L. Empire des Steppes. Paris, 1960. P. 96.

Цит. по: ToynbeeA.J. Study of History /Abridgement by D. Somervell. London; New York; Toronto, 1946. P. 260–261.

С этим согласен А. Тойнби (см.: Ibid. P. 262).

Цит. по: Ibid. P. 409–410.

Боливар С. Избр. произв. М., 1983. С. 83.

ToynbeeА.J. Study of History /Abridgement by D. Somervell. London; New York, Toronto, 1946. P. 60 sqq.

Конрад Н. И. Запад и Восток. С. 454.

Там же. С. 455.

Там же. С. 457.

Конрад Н.И. 1) О рабовладельческой формации //Там же. С. 33–53; 2) Средние века в исторической науке //Там же. С. 89—118.

Там же. С. 454.

Там же. С. 37.

Там же. С. 455.

Там же. С. 54–88.

Там же. С. 76.

Там же. С. 33.

Противопоставление Ирана Турану, т. е. оседлых арийцев, принявших зороастризм, степным арийцам, сохранившим культ дэвов, не потеряло значения вплоть до арабского завоевания VII в.

Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. С. 122–123.

GroussetR. Bilande l'Histoire. Paris, 1946. P. 103–104.

Калесник С. В. Общие географические закономерности Земли. М., 1970.

Подробнее см.: Гумилев Л. Н. Место исторической географии в востоковедных исследованиях //Народы Азии и Африки. 1970, № 1. С. 85–94.

Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. М., 1966.

Яцунский В. К. Предмет и задачи исторической географии //Историк-марксист. 1941. № 5 (93). С. 21.

Там же. С. 27.

Леруа Ладюри Э. История климата с 1000 года.

Гумилев Л. Н. Открытие Хазарин. М., 1966.

Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 87—100.

Козлов В. И. О биолого-географической концепции этнической истории //Вопросы истории. 1974. № 12. С. 72.

Там же. С. 80.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 37. С. 394.

Калесник С. В. Основы общего землеведения. С. 359.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 8. С. 568.

Там же. Т. 21. С. 32.

Берг Л. С. Номогенез. Пг., 1922. С. 180–181.

Калесник С. В. Проблемы географической среды //Вестник ЛГУ. 1968. № 12. С. 91–96.

Калесник С. В. Проблемы географической среды //Вестник ЛГУ. 1968. № 12. С. 91—96