Анатолий Фоменко - Империя – II

«В древнескандинавских памятниках Киев упоминается нечасто , его главенствующее положение среди русских городов не отмечается скандинавами, для которых столицей Руси является Новгород (holmgardr) » [69], с. 210.

Кюльфингаланд (сканд. Kylfingaland )= Страна Колоколов – Гардарики – Древняя Русь [69], с. 138.

Из нескольких возможных объяснений имени Кюльфингаланд, приведенных Е. А. Мельниковой [69], с. 209, мы выделим лишь одно, наиболее интересное на наш взгляд. Корень Kylf означал «язык колокола, палка, стержень». Следовательно, название Кюльфингаланд переводится как Страна Колоколов .

Как пишет Е. А. Мельникова, происходящее отсюда слово huskolfr означало «собрание людей, созванных ударами колокола».

«Название отразилось в Древнерусском Языке в форме „колбяг, колбяги“ (в Русской Правде, в новгородской берестяной грамоте номер 222) и в греческом…» [69], с. 209.

«В этом случае понятно отождествление хоронима Kylfingaland (земли, где находятся кюльфинги) с Гардарики ( Русью )» [69], с.209.

Стоит наверное отметить, что частью длинного слова Кюльфингаланд является Фингаланд . Вероятно, это название дошло до нас в виде Финляндии . Получается, что в ту эпоху Финляндия тоже входила в состав Руси-Орды.

Ладога , русский город – Альдейгуборг (сканд. Aldeigjuborg ) [69], с.36.

Согласно скандинавским авторам: Миклагард (Сканд. Miklagardr) – Константинополь [69], с. 45.

Миклагард расположен во Фракии . Скандинавы писали:

«А та Фракия получила имя от Фираса (то есть от турка – авт.), сына Иафета… В ее восточной [части], которая обладает великой властью и большим почетом, находится причисляемый к великим городам сам Рим » [69], с. 147.

Помещение Рима на Востоке от Фракии , то есть в Скифии – Руси (!) конечно резко противоречит скалигеровской истории. Поэтому современный комментарий краток и сух:

«Отнесение Рима к восточной части Европы не встречается в других древнескандинавских географических сочинениях» [69], с. 150.

Объяснение «неудобному» для скалигеровца, заявлению средневекового хрониста обычно дается такое: перед нами – ошибка летописца или свидетельство его невежества. Так объяснить можно почти все (при желании). Но мы предложим другое объяснение, не обвиняя средневековых летописцев в невежестве.

Не встречаемся ли мы с еще одним отражением известной средневековой точки зрения, что « Москва – Третий Рим »? Перемещение центра политической власти в XIV веке из ослабевшего Царь-Града на Восток – в возникшую именно в это время Великую – «Монгольскую» империю и послужило, вероятно, основанием к возникновению такой политической формулы «Мосох – это Третий Рим».

Тогда и слова средневекового скандинавского автора о том, что страна, столицей которой является Восточный Рим , «обладает великой властью и большим почетом», также приобретают естественное звучание. Речь идет как никак о Великой – «Монгольской» империи.

Напомним, что наша гипотетическая реконструкция такова.

Первый Рим – это, вероятно, древняя Александрия в Египте. Примерно IX-X вв. н.э.

Второй Рим, Новый Рим – это Константинополь. Примерно X-XIV вв. н.э.

Третий Рим – в Великой – «Монгольской» империи. Это – православная Москва, основанная около 1380 года.

Недаром, кстати, знаменитая византийская шапка Мономаха оказалась на Руси, в Третьем Риме.

Как конкурент-противовес Восточному Великому, то есть «Монгольскому» православному Риму – Москве, в Италии, на Западе, в XIV веке и был, вероятно, основан итальянский Рим, как центр католицизма. Был заложен, вероятно, примерно в то же время, что и Москва – в середине или конце XIV века. Это было, по-видимому, следствием религиозного раскола между православием – Русь-Орда и католицизмом – Западная Европа.

Каждая из религий естественно считала себя наследницей Константинополя – Нового Рима. Потому и возникли два конкурирующих Рима. Один – в Великой – «Монгольской» империи. А другой – на Западе, в Италии. Вообще, стоит здесь задуматься о природе появления в средние века знаменитого устойчивого словосочетания: Великий Рим , которое сегодня относится исключительно к итальянскому Риму.

Ведь если прочесть слово Великий по-гречески, то получится Мегалион . А тогда Великий Рим означает просто Монгольский Рим . Но в таком случае естественно считать, что «Монгольский» Рим был расположен в центре «Монгольской» империи.

То есть – на Руси!

И снова мы приходим к мысли, что знаменитая средневековая формула «Москва – третий Рим» возможно значила в ту эпоху нечто большее, чем просто лозунг, якобы выдуманный, – по мнению скалигеровских историков, – на Руси лишь для политических целей. Нам скажут – но ведь слово Рим – латинское. Где же его следы на Руси? Наш ответ будет таким.

Во-первых, Рим может рассматриваться и как греческое слово, – отсюда Ромея, – и как церковно-славянское. Сегодняшнее мнение, будто Рим – чисто латинское слово – прямое следствие неправильной скалигеровской версии. Слово Рим могло произойти от русского слова рамо = плечо, рука, часть руки до локтя. Множественное число рамена , по-русски. Это – старая форма [225] В. Даль. Отсюда же и русское слово рама , как пространство, ограниченное чем-то. Отсюда же пошло и слово армия , и английское armour = вооружение и т.п. Отсюда могло получиться и греческое Ромея .

И во-вторых.

Название Рим рассматривалось также как обозначение государства в целом . У латинян это выразилось в том, что словом Urbis – Город, они называли Рим, а словом Orbis – мир, вселенную. Соответствующее русское слово – Мир . Мы много раз сталкивались с обратным прочтением древних имен в разноязычных летописях. Справа налево читают, например, арабы и евреи, слева направо – европейцы. Поэтому Мири Римлегко могли переходить друг в друга при чтении этих слов разными народами.

Так «Монгольский» Мир превращался в Великий Рим и наоборот.

Конечно, мы не настаиваем на этих гипотезах, однако в свете того, что нам сегодня становится известно о древней истории, может быть не стоит сразу отмахиваться от них?

Муром , русский город – Морамар – Moramar [69], с. 38.

Нева , река – Ния – Nyia [69], с. 35.

Непр – Nepr , река – Днепр [69], с. 35.

Нил , река в Египте – Геон [69], с. 32.