Елена Глушко - Modus moriendi. Католическое сопротивление в Чехословакии, 1968-1989 гг.

Ото Мадр объясняет поведение архиепископа: «С несколькими более старшими знатоками ситуации в церкви, в число которых входил и позднейший кардинал Милослав Влк, я создал рабочую группу „Senior“. Эта группа наблюдала за развитием постепенно улучшающейся ситуации церкви – все новые возможности и новые инициативы возникали на местах. Отсюда рождалась стратегия, которая реализовывалась в практическом анализе, в первую очередь, возможностей архиепископа Томашека. Он охотно принимал наши формулировки и идеи, где предлагалась та или иная деятельность под прикрытием его авторитета. Его нужно было поддерживать, чтобы при своем скорее конформистском характере он сумел объяснить официальным учреждениям необходимость шагов, которых все громче требовал католический народ. Мы понимали, что он не всегда мог сопротивляться нарастающему давлению режима, но одновременно мы знали, насколько глубоко он предан церкви и личности Папы Римского» 131 131 Mádr O . V zápasech za Boží věc: Vzpomínky, texty a rozhovory. – Praha: Vyšehrad, 2007 – S.70—71. .

В 1982 году Священная конгрегация по делам духовенства выпустила декрет «Quidam episcopi» (см. Приложение XII), в котором запрещались все политические объединения священников: «Со священническим служением, без сомнения, несовместимы, а потому всем священникам запрещены ассоциации священников – в том числе исключительно гражданского характера – которые прямо или косвенно, явно или открыто преследуют политические цели, пусть даже иногда создается внешнее впечатление, будто они поддерживают идеалы гуманности, мир и социальный прогресс» 132 132 Prohlášení Posvátné kongregace pro klérus o určitých sdruženích a hnutích zakázaných kléru // Studie. – 1982. – Č. 83. – S. 452. URL: http://scriptum.cz/soubory/scriptum/studie/studie_1982_083_ocr.pdf (дата обращения 18.01.2021) .

Кардинал Томашек даже послал специальный запрос в Ватикан по поводу того, касается ли эта декларация и прокоммунистического движения священников в Чехословакии «Pacem in terris», и получил эксплицитное «Да» 133 133 Odpověď Posvátné kongregace pro klérus kardinálu Tomáškovi // Studie. – 1982. – Č. 83. – S. 457. URL: http://scriptum.cz/soubory/scriptum/studie/studie_1982_083_ocr.pdf (дата обращения 18.01.2021) . Таким образом, отношение Ватикана к «Pacem in terris» было обозначено, и некоторые духовные лица покинули эту организацию, что, разумеется, не помешало ей успешно функционировать и далее. Следующим шагом Томашека стало снятие священника Яна Лебеды с должности церковного цензора, в связи с чем с 1 ноября 1982 г. официальная чешская «Католическая газета» выходила без согласия церкви. Кардинал не преминул направить в редакцию газеты письмо с напоминанием об этом 134 134 Dopisy Otce kardinála Tomáška PiTu a Katolickým novinám // Studie. – 1982. – Č.84. – S. 610—611. URL: http://scriptum.cz/soubory/scriptum/studie/studie_1982_084_ocr.pdf (дата обращения: 18.01.2021) .

В феврале 1984 г. Франтишек Томашек пригласил папу римского посетить Чехословакию, причем инициатива этого приглашения исходила от словацких подпольных активистов (об этом подробнее будет говориться в следующей главе). 1 мая он получил от Иоанна Павла II ответ 135 135 Kardinál Tomášek: Svědectví o dobrém katechetovi, bojácném biskupovi a statečném kardinálovi. – Praha: Zvon, 1994. – S. 106. : папа римский благодарил и выражал горячее желание приехать в Чехословакию по случаю торжеств в память Кирилла и Мефодия, «если позволят обстоятельства».

В 1980-е гг. католическая церковь в Чехословакии демонстрировала уже некоторую степень координации между различными инициативами. О. Лишка в своей книге так пишет об этом: «Помимо уже упоминавшейся нелегальной Конференции орденских представителей существовали два других подобных органа. Вместе три эти института с непосредственным выходом на кардинала Томашека и Ватикан с 80-х гг. исполняли определенную координационную функцию чешского и словацкого католичества. Второй орган, пожалуй, более обширный, а значит, влиятельный, формировали священники (О. Мадр, Й. Звержина, Т. Галик, А. Опатрный, Д. Дука, Г. Пител, М. Влк, Й. Микулашек, В. Тайовский, Б. Бенеш, Й. Витерна, Ф. Петршик, В. Юкл…), как представители епархий, так и орденов и религиозных движений. Третий орган формировали представители движений мирян (В. Бенда, В. Фрай, К. Бендова, М. Фрайова, М. Голубова, Р. Палоуш…), брненский круг (Й. и М. Адамеки, Й. Разик, Р. Малый), оломоуцкий круг (Й. Влчек, Я. Крумпхольц), имевшие выходы на отечественную публику и на зарубежные движения мирян, такие как фоколяры и др. Группа вокруг отцов Мадра и Звержины пользовалась наиболее значительным влиянием» 136 136 Liška O. Církev v podzemí a společenství Koinótés. – Brno: Sursum, 1999. – S. 37.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Služobníci / Servants. Directed by Ivan Ostrochovský. Slovakia, Romania, Czech Republic, Ireland. 2020

Marková M., Salvet O. Das Archiv von JUDr. Vendelín Laca und sein Zeugnis vom Kampf der Mitglieder der Untergrundkirche um vollwertige Eingliederung in die offizielle Kirchenstruktur nach 1989 // Acta Universitatis Carolinae Theologica. – 2020. – Roč. 10, č. 1. – S. 141—161.

Rychlík J . Češi a Slováci ve 20. století. Česko-slovenské vztahy 1945—1992. Bratislava: Academic Electronic Press, 1998. – S. 49.

Modus Vivendi. Úmluva mezi republikou československou a Svatou stolicí sjednaná v lednu 1928 // Сайт Společnost pro církevní právo. URL: cz http://spcp.prf.cuni./dokument/modus.htm (дата обращения 18.01.2021).

Ян Чарногурский: «Сопротивление режиму должно опираться на самые глубокие национальные традиции» // Интернет-портал «Уроки истории: ХХ век». URL: http://urokiistorii.ru/current/view/2782 На 25.01.2021 ссылка доступна через интернет-архив https://web.archive.org/web/20130819215933/http://urokiistorii.ru/2783 с возможностью листать страницы.

«Každý správny komunista verí vieru Jezu Krista». Letz R . Prenasledovanie kresťanov na Slovensku v rokoch 1948—1989. In: Zločiny komunizmu na Slovensku, 1948—1989. – Prešov: Vydavateľstvo Michala Vaška, 2001. – S. 69, прим. 5.

См., например, Vaško V. Dům na skále. Díl 1. – Kostelní Vydří: Karmelitánské nakladatelství, 2004. – S. 13—14.

Власть и церковь в Восточной Европе. 1944—1953 гг. Документы российских архивов: в 2 т. – М.: РОССПЭН, 2009. – Т.1. – С.384—386.

Kaplan K . Stát a církev v Československu, 1948—1953. – Brno: Doplněk, 1993. – S. 25—36.

Конгрегация Священной Канцелярии. Декрет против коммунизма. 28 июня (1 июля) 1949 г. Перевод на сайте Una voce Russia. URL: http://www.unavoce.ru/library/ccs_communism.html (дата обращения 18.01.2021).

217. Zákon, kterým se zřizuje Státní úřad pro věci církevní // Sbírka zákonů republiky Československé. Částka 67, vydána dne 17. října 1949. Сайт Ministerstvo vnitra České republiky. URL: https://aplikace.mvcr.cz/sbirka-zakonu/ViewFile.aspx?type=c&id=457 (дата обращения 18.01.2021).

Balík S., Hanuš J. : Katolická církev v Československu 1945—1989. – Brno: CDK, 2007. – S. 29.