Сергей Степанов-Прошельцев - Предшественники бен Ладена. Книга первая: Они «зажигали»

Первая попытка

Поляки давно имели виды на русский трон. Смута дала им шанс.

Этот тяжелый и затяжной кризис начался тотчас же после смерти царя Фёдора Иоанновича. Прервалась династия Рюриковичей, которая более семи веков возглавляла Русское государство. Наступило время « полузаконных и совсем незаконных царей и иностранной интервенции… После дней величайшего прославления Руси наступили дни величайшего унижения и горьких оскорблений национального достоинства и православной веры. Банды иностранных и русских грабителей сжигали города, уничтожали церкви… Казалось, что Русь, ещё совсем недавно провозглашённая самой благочестивой землёй, последует примеру Рима и погибнет, оставив безо всякой человеческой защиты православную веру и православную церковь»» (Зеньковский С. А. Русское старообрядчество: духовные движения семнадцатого века. Москва, издательстао журнала «Церковь», 1995)

Если бы ответственными за Смуту были только иноземцы, то внутренний конфликт в душах русских людей был бы менее острым. Но они ясно видели, что кашу заварили самые знатные люди. И вельможи, не стыдясь, шли в услужение к полякам и всяким авантюристам.

В октябре 1604 года с территории Речи Посполитой в пределы России вторглось войско Лжедмитрия I. Лжедмитрий выдавал себя за «чудесно спасшегося» сына Ивана Грозного, погибшего в Угличе ещё в 1591 году при загадочных обстоятельствах. Незадолго до этого Государём стал Борис Годунов. Но народ его не любил, считая виновником гибели царевича Дмитрия. Этим и воспользовались поляки.

О том, кто был на самом деле Лжедмитрий, историки спорят шесть веков подряд. Версий много. В качестве претендентов фигурируют и беглый монах Чудова монастыря, и холоп бояр Романовых, и незаконный сын Стефана Батория, и подлинный царевич Дмитрий (якобы мальчик был подменён и увезён сначала в Ярославль, а потом в иезуитский монастырь). Н. И. Костомаров предполагал, что самозванец мог происходить из Западной Руси, будучи сыном какого-нибудь мелкого московского дворянина или сына боярского, но фактов, подтверждающих подобную теорию, не найдено.

Одно время немало сторонников нашла версия, что самозванцев было два: один – Григорий Отрепьев, другой – его двойник, поляк. Потом выдвигались предположения, что Лжедмитрий – один из незаконнорождённых сыновей Ивана Грозного, сын ливонской королевы и племянницы Ивана Грозного Марии Старицкой… «Московское правительство, – писал академик Сергей Платонов, – объявило его галицким боярским сыном Гришкой Отрепьевым только в январе 1605 года (Платонов С. Ф. Собрание сочинений по русской истории. Санкт-Петербург, фирма «Стройлеспечать», 1993).

Но вряд ли можно объяснить феномен самозванца происками бояр Романовых. Они « пытались заполучить корону в качестве ближайших родственников последнего царя Фёдора. Появление „законного“ наследника могло помешать осуществлению их планов. Совершенно очевидно, что у Романовых было столь же мало оснований готовить самозванца Дмитрия, как и у Бориса Годунова» (Скрынников Р. Г. Крушение царства. Москва, издательство «Армада», 1995).

Впрочем, служба Отрепьева у Романовых, в принципе, доказана. При царе Василии Шуйском Посольский приказ составил жизнеописание Отрепьева. В нём сказано, что «Юшка был в холопах у бояр у Микитиных детей Романовича и у князя Бориса Черкасского и, заворовавшись, постригся в чернецы» (Российский государственный архив древних актов – РГАДА). Но Посольский приказ скрыл главное: Григорий (Юшка) стал монахом уже после опалы Романовых. Может быть, он ничего и не украл.

Григорий бежал в Литву в феврале 1602 года. В Чудовом монастыре он пробыл примерно год. Отсюда следует, что он принял монашество в 1600 году. Как раз тогда Борис Годунов подверг опале Романовых.

Но как бы ни изображали в Посольском приказе Отрепьева отъявленным негодяем, этого сказать нельзя. Наоборот, он удивлял всех своими необыкновенными способностями. Учение давалось Отрепьеву с поразительной легкостью, он владел несколькими языками. И был, кстати, не холопом Романовых, а наследственным дворянином, стрелецким командиром. Но его погубила близость в отношениях с Романовыми. Вся их дворня и все знакомые были повешены. Романовы отчаянно сопротивлялись, когда их пришли арестовывать. Вот почему 20-тетний Отрепьев принял монашеский постриг. Его вначале и не разыскивали. Его мирское имя было забыто.

Григорий был в монастыре всего несколько месяцев, тем не менее, архимандрит Пафнутий произвёл его в дьяконы. Но очень скоро Отрепьев нашёл себе более влиятельного покровителя в лице патриарха Иова. Он стал переписывать книги и сочинять каноны.

Но и служба у патриарха показалась переписчику книг неимоверно скучной. К тому же уже начинался голод. И Отрепьев вместе с другими монахами – Валаамом и Мисаилом – совершает побег. Не куда-нибудь, а в сытую и богатую Литву.

Беглецов практически не искали. Было совсем не до них. Проведя три недели в Киево-Печерском монастыре, друзья отправились к Константину Острожскому, хлебосольному православному магнату. Но вскоре Гришка покинул своих спутников. Вероятно, он направился в имение Адама Вишневецкого.

Адам Вишневецкий взял самозванца, выдававшего себя за царевича Димитрия, под свое покровительство. Заинтересовался им и король Сигизмунд. Он давно уже имел виды на русский трон. Монарх предложил отредактировать рассказ о «чудесном спасении», сделать его более убедительным. Впрочем, больше всего подкупало то, что биографические сведения о царевиче Димитрии и Отрепьеве совпадали по очень многим пунктам.

Однако монахи Киевско-Печерского монастыря, когда Отрепьев поведал им о своём «царском» происхождении, ему не поверили. Не поверил и князь Острожский. А вот католики самозванца поддержали. Но они, конечно же, преследовали свои интересы.

Отрепьев несколько раз ездил к запорожским казакам и просил их помочь ему в борьбе с «узурпатором» Борисом Годуновым. Сечь бурлила. Многие готовы были откликнуться на призыв самозванца. У него был шанс возглавить народное восстание, но он им не воспользовался, предпочитая сговор с врагами России. Одаренный редкими способностями, Отрепьев употребил их во зло своей стране. Он был марионеткой в чужих руках.