Олег Бажанов - Сказы о скифах, Аттиле, Чингиз-хане, Батые и Тамерлане

Да, этот славный народ познал секрет Бога Небесного, и его жизнь круто изменилась. Жаль только, что прогресс в первую очередь создаёт более совершенные орудия убийства и только потом – орудия труда. Почему так? Ответ на этот вопрос кроется в самой натуре «человека разумного».

На новых землях алтайцы – ремесленники, землепашцы и скотоводы – нашли богатые залежи железной руды, начали строить промышленные города и посёлки. Они наладили производство уздечек и стремян, оружия и доспехов. Одетая в железо и вооружённая саблями, тюркская конница стала непобедимой.

С коня мечом рубить врага невозможно – нужна именно сабля, причём кривая. Конечно, скифы были обучены вести бой и в пешем порядке, но всё же скифское войско преимущественно было конным, именно конница делала армию маневренной. Неслучайно этимология слова «стремительный» связывается с тюркским «стремя».

Тюрк на коне раздвинул границы держав, он открыл новые земли, возможности и дальние дороги, потому что конь в седле со стременами стал новым видом транспорта и военной силой. Именно на коне с железными саблями и щитами в железных доспехах тюрки устремились в Европу. И в один из славных походов вёл их скиф по имени Аттила, рождённый на Волге, носящей в то время название Атиль.

В курганах Алтая и по всему пути тюрков из Азии в Европу археологи находят железные мечи, сабли и кинжалы, стремена и кольчуги, шлемы и латы. Ни один народ мира не имел такого совершенного оружия, только тюрки. Именно поэтому они легко прошли весь европейский континент от Волги до Северной Африки и вернулись домой, оставив секрет работы с металлами.

Очень удивляют археологов подземные города тюрков (под городом ещё один город!), восхищают кирпичные своды подземных залов, продуманность галерей, в которых свободно разъезжались всадники. Были там и вентиляция, и водоснабжение. Чего стоят одни подземные галереи Ватикана! Как же удавалась тюркским строителям столь сложная искусная работа? Непонятно. Но кипчаки одно время строили именно двухуровневые города. И водопроводы в них были не редкостью: под булыжной мостовой проходили глиняные трубы для воды. И места для городов тюрки выбирали красивые и удобные для жизни.

Откуда такие архитектурные и инженерные познания и мастерство у тех, кто только-только узнал секрет выплавки железа? Ответ прост: свои города тюрки ставили на месте городов, оставшихся от ушедшей цивилизации, – город на городе. В этом секрет точно выверенных фундаментов и огромных подземелий. Так строили и в Европе. Люди всегда селились там, где можно было найти крышу над головой, пусть это были даже плохо сохранившиеся развалины. А если вокруг развалин не было старых крепостных стен, то свои основанные на этом месте новые города люди огораживали частоколом из брёвен, каменными или кирпичными кладками. Потому часто храмы и дворцы внутри средневековых европейских городов кажутся произведением искусства по сравнению с ограждением города, стенами и вновь построенными домами. Люди учились строить у ушедших в небытие мастеров древности.

Славяне унаследовали от своих предков так называемый скифский язык, религию, культурные и воинские традиции. Ведь скифский с финно-угорским – как раз и есть русский язык. А греческий – это упрощённый финикийский, финикийский – упрощённый скифский. Вообще, слово «язык» («ясык») по-тюркски значит «народ, живущий в правилах».

Современная историческая наука не желает признавать тюрков отцами человеческой цивилизации. Европа придумала свою, «библейскую» историю мира. А из-за выдуманных мифов и сказок и выглядит странным и непонятным происхождение народов России.

Многие историки лгут себе и всему миру, объясняя произошедшее в истории Руси отсталостью и дикостью предков россиян, убогостью и скудоумием их, нежеланием защищать себя и свои семьи перед лицом страшной беды, продолжают превращать на бумаге людей русских в рабов и в «угрюмых лапотников», но сегодня всем становится ясно: это ложь, и отцы этой лжи известны.

Молодая наука генетика идёт своим, отличным от «классической» истории путём. Её выводы, как и археологические открытия, часто не совпадают с «прописными истинами», навязанными человечеству так называемой «классической историей» в последние четыреста лет.

Роды и семьи, проживающие на севере у истоков реки Волги, которую тюрки называли Иделью, делились на славян и русов, а люди в них звались владимирцами, суздальцами, ростовцами, белоозёрцами, рязанцами да тверичами – по названию мест проживания. Славяне пахали землю, собирали урожаи, знали разные ремёсла, а русы занимались воинским делом: составляли дружины княжеские да полки походные, берегли караваны торговые, охраняли свои да ходили в чужие земли. Племена и сословия были разные, а народ-то один. Славяне – это скифские рода первой волны переселения народов с Алтая, которые обжили северные земли, богатые лесами, реками и озёрами. А русы – тюркские рода, ушедшие с низовьев Волги на север в более поздние времена. «Урус» на тюркском языке означает «смелый». Заняв земли славян, воинственные русы заняли и доминирующее положение в обществе. Стать русом можно было или совершив поступок геройский, или разбогатев на торговле. Богатые купцы все как один называли себя русами.

О русах так написано в персидских летописях: «Народ этот могущественный, телосложения крупного, мужества большого, не знают они бегства, не убегает ни один из них, пока не убьёт или не будет убит. В обычае у них, чтобы всякий носил оружие… Сражаются они копьями и щитами, опоясываются мечом и привешивают дубину и оружие, подобное кинжалу. И сражаются они пешими. После того как дело русов погибло, потревожили мусульмане могилы их и извлекли оттуда мечи их, которые имеют большой спрос и в наши дни, по причине своей остроты и своего превосходства» (Багдадский книжник Ибн Мискавейх. 945г.). Видимо, ходили русы в походы дальние за пределы границ своих земель, если даже персидским книжникам известны были. И ходили не пешком, а на ладьях по рекам да морям.

Итак, Русь сильной была и до прихода хана Батыя. Но об этом будет рассказано в «Сказании о Бату-хане».

ТЕНГРИ, ХРИСТОС И РЕКА ДОН

«Ал» с тюркского – «всё»,

«тай» – «собрание».

(Авт.)

У тюрков с их родины, Алтая, было два массовых исхода, называемых в истории «великим переселением народов». И если первый исход, от которого берут названия скифы, аланы, славяне, скандинавы, остался как-то мало замеченным, то второй, случившийся через несколько веков, подробно описан в учебниках истории. Это потому, что вторая волна переселения тюрков шла уже по заселённым землям. И если верить этнографам и лингвистам, утверждающим, что основа языка меняется в течение тысячи лет, можно предположить, что между двумя массовыми исходами тюрков с востока на запад прошло что-то около этого. Язык «второй волны тюрков» уже отличался от языка скифов на обжитых землях от Каспия до Балтики. Но в жилах аланов, скандинавов, славян и кипчаков текла кровь одного народа. Об этом нам говорит генетика.