Руслан Локтев - Крит и Санторини. Минойская цивилизация

Изделия из металла, первые поселения, на месте которых потом возникнут дворцы и уникальная в своем роде керамика, знаменуют начало минойской цивилизации, и так называемого Раннеминойского или Додворцового периода. Вся история минойского периода на острове Крит вкладывается в полторы тысячи лет и заканчивается упадком культуры и заселением Крита племенами греков-ахейцев. Достижения минойцев будут использоваться ими, как наследие их богов-предков. Вся история Крита обрастет легендами и мифами. И даже свое название минойская цивилизация получит именно в честь мифического царя Миноса, чья резиденция – Кносский дворец, будет найден и реконструирован английским археологом Артуром Эвансом. Именно его исследования позволили разделить историю минойской цивилизации на периоды. Позже, уже греческий археолог, Николаос Платон усовершенствует ее, для удобства взяв за основу периоды дворцового строительства.

Рис. 1 – Крит в эпоху расцвета минойской цивилизации и хронология минойского периода

Уже до строительства дворцов в РМ периоде начинают появляться отличительные черты цивилизации. Среди них расписная керамика и каменные сосуды. Техника росписи, которая совершенствуется со временем, достигает эстетической красоты в СМ периоде (керамика стиля Камарес), распространяется по всему региону Восточного Средиземноморья и находится даже в Египте и на Ближнем Востоке.

Рис. 2 – Сосуды с росписью стиля Камарес (1900-1628 гг. до н.э.)

Маленькие кувшины и огромные пифосы (большие цилиндрические кувшины) служили минойцам для перевозки и хранения товаров: зерна, оливкового масла и благовоний. Распространение минойской керамики говорит о широких торговых связях и характеризует ее как морскую цивилизацию. Удобное расположение острова позволило минойцам завоевать господство в Восточном Средиземноморье и процветать в течение сотен лет.

В том же РМ периоде на Крите появляются глиняные и каменные печати, которые служили для маркировки и в качестве отличительных знаков. Обилие этих печатей отражает важность имущественных отношений на острове, которые развивались на протяжении всей истории минойской цивилизации.

Рис. 3 – Печати Додворцового периода из Кносса, Калатианы и Мохлоса

В СМ периоде на печатях начинают появляться иероглифические знаки, которые являются первым образцом письменности. Позже эта система знаков развивается в систему письменности, известную как Линейное письмо А. Эта письменность встречается на глиняных табличках, предметах культового значения и на керамических изделиях. В ПМ периоде во время появления пришельцев-ахейцев на острове она эволюционирует в Линейное письмо В, которое используется в хозяйственных и бытовых документах, для подсчета товаров и других обыденных целей.

В отличии от Линейного А, письмо В было расшифровано М. Вентрисом. Им было доказано, что язык этой письменности являет собой архаичный древнегреческий язык. Но не смотря на то, что Линейное А имеет множество аналогичных знаков в Линейном В, подстановки по сути не дают никакой информации. Это говорит нам о том, что минойский язык не был схож с древнегреческим, и ахейцы, судя по всему, лишь переняли письменную систему жителей Крита, которые говорили совсем на другом языке. Увы, этот вымерший язык оставил очень мало следов и пока не будет найден хотя бы аналогичный язык или двуязычные надписи, подобные египетскому Розеттскому камню (трехъязычная надпись, позволившая некогда расшифровать египетские иероглифы), он обречен на молчание.

Рис. 4 – Иероглифические надписи на печати из Малии

Рис. 5 – Таблички с Линейным письмом А

Однако, не только язык может рассказать нам о жизни минойцев. С появлением первых дворцов в СМ периоде, культура древнего народа острова Крит оживает на печатях, вазовой живописи и на фресках, которые украшают залы совершенно нового типа построек, которые отличают минойцев от всех жителей Средиземного моря. Самые важные дворцовые центры начинают развиваться в Кноссе и Малии (север острова), Фесте (юг острова), Като Закро (восток острова). Все дворцы имеют идентичную планировку с большим центральным двором и многоэтажными домами, строящимися на протяжении всех периодов их жизни. Коридоры и комнаты этих построек порой примыкают вплотную друг к другу, создавая целый лабиринт, окружающий неширокие улицы и площади.

Рис. 6 – Кносский дворец в наши дни

Факт строительства этих дворцов говорит о социальной революции, ведущей к тому, что знать и жречество становятся обособленным сословием. Однако у нас не так много доказательств того, что на острове существовала правящая верхушка в виде царя. Так же и трудно понять были ли все дворцы и поселения Крита единым целым или это был некий союз городов-государств. Тем не менее, все говорит о том, что эти крупные и мелкие поселения мирно сосуществовали на острове. Отсутствие серьезных оборонительных укреплений и, напротив, развитие системы дорог, связывающих отдельные регионы острова, говорят о том, что внутри минойского сообщества не было войн. О внешних конфликтах можно только догадываться. Не смотря на спокойную жизнь на самом острове, многие фрески и печати говорят о том, что воины среди минойцев определенно были, как было и оружие.

Многие бронзовые орудия, найденные на Крите, тем не менее, относятся и к церемониальным предметам. Таковым по праву могут считаться секиры с двумя лезвиями (лабрисы). В качестве культовых предметов иногда выступали и длинные конусообразные мечи и кинжалы.

Рис. 7 – Церемониальные секиры. ок. 1700 г. до н.э.

Что касается жречества, то, по-видимому, огромную роль в обрядах и ритуалах играли женщины. Мы можем это понять по великолепным фрескам, которые появляются в основном во времена Новодворцового периода (СМ III). Эти красочные фрески изготавливались из всевозможных красок и сырой штукатурки, став величайшим достижением минойцев в искусстве. Они изображают природу, жителей острова, животных, игры и состязания. Порой их мотив оказывается воистину фантастичным. И везде, где проявляется частичка сверхъестественного, мы видим женщин, одетых в длинные колоколообразные юбки. Их тонкие стройные талии перетянуты поясами, грудь обнажена, прически и макияж – вполне могут сравниться по красоте с египетской традицией. Очень часто они изображаются несущими двойную секиру – несомненно, культовый атрибут. Иногда среди них появляется величественная особа огромного роста. Порой она стоит среди фантастических грифонов, порой сидит на троне или появляется в окружении других женщин.