Валентина Вануйто - Культурное развитие Обдорского Севера в XVIII – начале XX вв.

В XIX в. «русские усвоили себе инородческий зимний костюм. Зимой вместо шуб обыкновенно (носят) малицы – это рубашка из оленьего меха шерстью внутрь с капюшоном и рукавичками», 353 353 Тобольский север… Указ. Соч. С. 122 которая имела у них большую популярность. Л. Н. Гейденрейх писал, что «все русское население… от мала до велика одето в оленьи шкуры в виде малиц, совиков, шапок, пимов и т. д. Спальной принадлежностью…, кроме перин, служит оленья шкура». 354 354 Гейденрейх Л. Н. Указ. Соч. С. 80 В. В. Бартенев о практичности и удобстве северной одежды писал: «Малица – прекрасный костюм для обдорского климата: сужу по собственному опыту, так как все четыре года, которые я прожил в этой местности, я другого зимнего костюма не носил. Малица довольно легка, нисколько не стесняет движений и прекрасно защищает тело от холода, особенно если ее подпоясать». 355 355 Бартенев В. Указ. Соч. С. 66

Мужская зимняя одежда ненцев, северных хантов, проживающих в Обдорской волости, состоит из малицы, гуся, меховой обуви, но различаются они по покрою. Интересное описание кройки и шитья одежды ненцев, мы находим у Н. Скалозубова. «При внимательном рассмотрении способа кройки и шитья самоедских костюмов выясняются любопытнейшие приемы, которыми эти дети тундры и льда решают нелегкую задачу построения платья удобного и теплого, по возможности защищающего тело от охлаждения». 356 356 Скалозубов Н. Указ. Соч. С. 14 Еще один путешественник оставил свое интересное впечатление об одежде, что позволило обратить на это описание наше внимание: «Одежда остяков делается из оленьих кож, сшиваемых оленьими же жилами, и имеет всегда почти одинаковую форму. Отличается одна от другой только качеством материала, из которой приготовляется. Возьмите мешок шириною в аршин, длиною в полтора или несколько более, прорежьте вверху его отверстие, в которое бы можно было просунуть голову, прикрепите к этому отверстию капюшон, а к бокам мешка длинные рукава с пришитыми к ним рукавицами – и вы будете иметь верное понятие об остяцкой одежде». 357 357 В. И. Некоторые сведения…, С. 120

Основным материалом для изготовления зимней одежды как ненцев, так и северных хантов служат оленьи шкуры. «Самоеды носят зимой „малицу“. Она представляет собой рубашку из оленьего меха шерстью внутрь с капюшоном. На малицу надевается еще рубашка из какой-нибудь материи, так как оленьи шкуры плохой выделки боятся сырости. Малица довольно легка, нисколько не стесняет движений и прекрасно защищает тело от холода». 358 358 Самоеды…, С. 5 Малица была распространена на большой территории, населенной народами, занимавшимися оленеводством: ненцами, коми и хантами. Малицу носили как зимой, так и летом; без пояса, закрывающую колени, и подпоясанной. Подпоясанная малица позволяла держать вещи за пазухой. Носили ее на голое тело. Малица прямо связана с культурой тундровых оленеводов, поскольку оленеводство народов лесной зоны подразумевает распашной тип одежды. Ханты и ненцы для обозначения малицы употребляли сходный термин. Малица от ненецкого «мал», «малда» – укутать с головой. 359 359 Хомич Л. В. Проблемы…. С. 88 Описание меховой одежды К. Голодниковым позволило отметить влияние ненцев: «Одет северный остяк с ног до головы в олений мех и мужчины и женщины одинаково, вся разница в головном уборе; но так как между мужчинами есть франты, плетущие косы и носящие капора, то и бывает трудно отличить мужчину от женщины». 360 360 Голодников К. От Тобольска до Обдорска…, С. 207

Зырянская зимняя одежда, немного отличавшаяся по покрою, была заимствована у ненцев: «мужчины все одеты в малицы, опушенные кругом лица белым мехом». Поверх мужской малицы надевали навершие из темной ткани или оленьего меха. Малицу подпоясывали поясом («тасм»), к которому могли крепиться ножны с ножом, меховые сумочки, кожаные футляры: «Особенно красивы зырянские парки, делаемые с большим вкусом». 361 361 Тобольский Север… Указ. Соч. С. 123 В сильные морозы поверх малицы надевали глухую одежду из оленьей шкуры ворсом наружу – гусь или совик. Женщины коми-зырян «зимой надевают шубы, сшитые наподобие шуб монахинь, полы и подол обшиты бывают лисицей, они тащатся по полу. Впрочем, в зимнее время как женщины, так и мужчины больше носят малицы, сшитые из оленьих шкур, а на ноги надевают пимы из оленьих шкур, а также носят катанки». 362 362 Козлов З. Описание прихода села Мужи…, С. 394 Женская малица имела яркое тканевое покрытие, капюшон от малицы («вомдор»), могли носить в качестве самостоятельного головного убора.

Различия «малицы» ненцев, коми-зырян и хантов заключались в покрое стана, в форме и покрое капюшона, в оформлении. Факты активного участия коми-зырян в усовершенствовании малицы подчеркивают Н. Ф. Прыткова и Л. В. Хомич. 363 363 Прыткова Н. Ф. Одежда народов самодийской группы как исторический источник. //Одежда народов Сибири. Л. 1970; Хомич Л. В. Одежда канинских ненцев. //Одежда народов Сибири. Л. 1970 У коми-зырян было два типа покроя малицы («щьватас юра малича»). Первый тип покроя: в боковой проем двух целых оленьих шкур вшивались две шкуры меньшего размера, согнутые по вертикали (рукава). Опушка пришивалась изнутри, затем выворачивалась и прошивалась снаружи. Второй тип покроя предусматривал добавление капюшона с опушкой из меха по краю с завязками из замшевых лент или веревок – («юра малича»). 364 364 Федорова Е. Г. Указ. Соч. С. 120 Пришитый капюшон как защита от холода, по всей вероятности, появляется у коми в середине XIX в. и только в условиях Крайнего Севера. У ненцев пришивной капюшон распространяется в конце XIX – начале XX века. 365 365 Конаков Н. Д., Котов О. В. Указ. Соч. С. 120 По мнению Л. Н. Жеребцова, на это обстоятельство указывают названия, которые звучат на ненецком: «мальси катас». 366 366 Жеребцов Л. Н. Указ. Соч. С. 19 В тазовской тундре капюшоны шились из меха бобра, у надымских был распространен зырянский покрой капюшона. 367 367 Хомич Л. В. Указ. Соч. С. 129 Л. В. Хомич считает, что появлением капюшона ненцы обязаны хантам. 368 368 Хомич Л. В. Указ. Соч. С. 40; Она же. Указ. Соч. С. 131

Традиционная северная зимняя мужская одежда – гусь – настолько была практична, что русскоязычное население приобретало ее у коми-зырян за 10—25 рублей. На одного гуся требовалось 2 шкуры августовского телка, на малицу – 4 постели выростка и 3 пешки, на пару кисов – 3 зверя, на одну пару чижей – 1,5 неплюя. Себестоимость мужской зимней одежды: 1 гусь – 15 руб., малица – 35 руб., 2 пары кисов – 8 руб., 2 пары чижей – 12 руб. 369 369 Евладов В. П. Указ. Соч. С. 173 За «гуся» русскоязычное население платило от 4 до 30 рублей в зависимости от того, из какого материала он изготовлен. Из шкуры взрослого оленя «самоедский гусь» стоил всего 3—5 рублей, а белый «зырянский гусь» можно было приобрести за 15—30 рублей. 370 370 Тобольский север… С. 123