Багаутдин Аджаматов - История тюрков и кумыков с древнейших времен

Историк ПрискПанийский в описании событий всегда упоминает Аттилу как вождя, с которым империя была вынуждена договариваться. Аттила заставил византийского императора Феодосия Младшеговыплачивать ежегодную дань (700 литра золотом, т. е 230 кг) и наложил другие тяжёлые условия сохранения мира. Мирный договор поддерживался на протяжении 7 лет, в течение которых гунны воевали с варварскими племенами за пределами Римской империи. Одним из известных событий стал разгром гуннами одного из первых германских государств, Бургундского королевства на Рейне, в 437 г. По Идацию, погибло 20 тыс. бургундов, выжившим Западная Римская империяпредоставила для поселения новые земли в Галлии.

С 444г. до своей смерти в 453 г. Аттила единолично правил мощной империей гуннов, представлявшей собой конгломерат разнообразных варварских племён, живущих к северу от Дуная на обширных территориях от Причерноморьядо Рейна.

Аттила, один из величайших правителей, когда-либо вторгавшихся в Римскую империю. В Западной Европе его иначе, как «Бич Божий», не называли. Наиболее подробно походы Аттилы на Византию восстанавливал историк О. Д. Менхен-Хельфенв своей работе «Мир гуннов». После завершения 1-го похода Аттила в качестве единственного вождя гуннов потребовал от Византии оговорённую дань и выдачу перебежчиков. Император Феодосий Младшийна совете решил скорее вступить в войну, чем выполнить унизительные требования гуннов. Тогда Аттила захватил Ратиарию, откуда в конце 446г. или начале 447 г. атаковал балканские владения Византии. В последовавшем сражении на реке Утум к востоку от Ратиарии византийские войска под командованием военачальника Арнегискла (Arnegisclus) были разгромлены, сам Арнегискл погиб в сражении.

О масштабах вторжения можно судить по словам современника Каллиника, который сообщил о захвате гуннами более 100 городов и полном опустошении Фракии. Отряды гуннов вышли к Мраморному морюи подходили к Греции, отметившись под Фермопилами. На полуострове Херсонесе Фракийскомпроизошло ещё одно сражение с гуннами, после которого был заключён тяжёлый для Византии мир.

В 448 г. Аттила поставил старшего сына Эллакавождём над племенами акациров в Причерноморье.

В 449 г. византийским послам Анатолию и Ному удалось добиться от Аттилы обещания вернуть империи придунайские земли и урегулировать вопрос с выдачей беглецов от гуннов. По словам Приска, были «прекращены несогласия с Аттилою». Нашествие Аттилы в Галлию в 457 г. и его встреча с папой римским Львом 452 г. оставили богатый след в католической житийной литературе. В отличие от церковной традиции, Аттила в германском эпосе практически не отличается от германских королей и характеризуется как добродетельный славный правитель, гостеприимный и справедливый с вассалами. Такой образ развивается в скандинавских песнях «Старшей Эдды» и героическом сказании « Песня о Нибелунгах».

Благодаря многочисленным набегам и завоеванию земель Аттилла расширил свое государство. «Империя» Аттилы имела огромные размеры и простиралась от Южной Германии до Урала, от Кавказа до Балтики. В результате сложился своеобразный союз народностей, в который входили остготы, тюрингцы, герулы, хазары, ругии, гепиды и др. Резиденция Аттилы долгое время находилась в Венгрии, недалеко от Токая.

Аттила стал грозой Восточной Римской империи. Император Феодосий II платил ему огромную дань.

По распространенному преданию, тело Аттилы после его смерти было положено в три гроба: золотой, серебряный и железный. Похоронено в русле Тиссы (вода из русла, согласно легенде, была сначала отведена, а потом опять возвращена). Власть Аттилы наследовал его сын Эллак. При нем государство, созданное Аттилой, распалось – в частности, германские и скифские племена отвоевали свою независимость.

Жители Булгара нанесли в 1223 г. сокрушительное поражение до этого непобедимым монголам

Ибн ал-Асир.

Сведения источников о раннем пребывании берсил в приморском Дагестане столь убедительны, что М. И. Артамонов высказывал даже предположение о возможном местном происхождении берсил

Артамонов. М. И. История хазар. Л. 1962.

По языку хазаро-болгарские племена были близки гуннам; по мнению некоторых лингвистов-тюркологов, языки болгар, савир и хазар генетически восходят к западнохунской ветви тюркских языков

Баскаков Н. Н. Тюркские языки. Москва, 1960.

Из армянских источников известно, что барсилы, берсилы или баслы – средневековое племя, родственное хазарам и булгарам либо, тесно связанное с ними, есть предки современных кумыков. Позднее часть барсил (булгар) ушла в Среднее Поволжье

Исмаилов Х. А. Евразийская Чора – колыбель кумыков. Махачкала, 2015.

К северу от Восточного Кавказа, за дербентскими воротами живут бургары со своим языком, народ языческий и варварский

Ритора Захарий.Сирийская хроника.

Созданный талантливым болгарским ханом Кубратом (632—642 гг.) союз племен под названием «Великая Булгария» получил широкое признание окружающих народов.

Магомедов М. Г. Древние государственные образования Дагестана. Махачкала, 2006.

Первые упоминания источников о болгарах связаны с Кавказом. Имеются в виду свидетельство сирийских авторов Мар Абаса Катины, «Истории Армении Моисеем Хоренским и Ритора». ( Хоренский Моисей.История Армении. Перевод Н. Эмина. М., 1893. С. 55—56). Н. В. Пигулевская. Хроника Захария Ритора. М. – Л., 1941. С. 165).

Гибель гуннской империи в 454 г. привела к появлению различных самостоятельных тюркских племенных образований. Захарий Ритора в середине VI в. называет около 13 из них. (Исчезнувшие народы. М., 1988. С.50). Наиболее крупными оказались барсилы, территория которых простиралась на юге до Дербента, а на севере – до равнины при Сулаке и Тереке. Как полагают некоторые ученые, барсилы происходят от тюркского слова «барс» и «эль», т. е. «народ поклоняющийся барсу». Культ барса у некоторых тюркских народов уходит в глубокую древность и отчетливо проявляется в скифско-саксонскую эпоху. Изображение барса часто встречается в произведениях скифо-саксонского искусства. ( Гарипова Ф. Топонимические названия Средневекового Поволжья, восходящие к болгарскому периоду. Совет. тюркология. Баку, 1989, №4. С. 104). У поволжских татар, потомков булгар, барс считался символом богатства, знатности и плодородия.

Тюркские народы, имея единое генетическое происхождение, были очень близки друг другу по языку и другим компонентам. В каждое крупное этническое образование входили многочисленные тюркские роды. Например, в болгарской конфедерации были такие племена как балантир, сабир, сираджир, омукъ, агачер, къымыкъ. (Более подробно см: Алъ-Муслим фи-л-Асия, Бейрут, 1962). По утверждению Вамбери, от слова «къымыкъ» произошло этническое название кумыков.